端午節(jié)信息大全精選

1、i端午節(jié)信息大全精選width二"450"alt二"/2016/0608/20160608103950313.jpg" 端午節(jié)信息"/>農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)，它是中華民族 古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多 別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地 臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié) 的習俗還是同多于異的。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而 且各地也有著不盡相同的習俗

2、。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗 像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊， 備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、 菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活 動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽 龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事?！径宋绻?jié)由來傳說】農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)，它是中華民族 古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多 別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地 臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上

3、說，各地人民過節(jié) 的習俗還是同多于異的。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而 且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗 像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊， 備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、 菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活 動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽 龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的 體育賽事。關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說 ；紀念伍子胥

4、說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭 說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的端午考和端 午的歷史教育列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源， 是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉 ，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深， 占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃 粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已 有2000多年歷史。端午節(jié)的由

5、來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀念屈原據(jù)史記 屈原賈生列傳 記載，屈原，是春秋時期楚懷王的 大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等 人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他 在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇， 獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦 軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終 不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后， 抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊 屈原。漁夫們劃起船

6、只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為 屈原準備的飯團、雞蛋等食物， 撲通、撲通地丟進江里，說是讓魚 龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一 位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里， 說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷 害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏 彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃 酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。源于紀念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為 楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都

7、郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王 闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越 王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳 國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥 以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入 大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。源于紀念孝女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹 娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體

8、，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也 投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度 尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后 人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn) 改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在 新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬， 據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族-史稱百越族。出土陶器上 的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比 是龍的子孫。其生

9、產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青 銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特 有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就 是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人 已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日【端午節(jié)的傳說故事】五月初五，是我們中國年歷的一個節(jié)日-端午節(jié)。這個節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子， 都會在這個粽香 的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。關于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛

10、國詩人屈原。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。根據(jù)文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流 傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭 五瘟使者等。后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o念愛國詩人 屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了， 把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗， 聯(lián)系到他的身 上?，F(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。 他們知道的是，這 是吃粽子的節(jié)日，如此而已。關于端午節(jié)賽龍舟，其實現(xiàn)

11、在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽 項目也是處處有。從驅邪避疫，到紀念屈原，端午節(jié)的意義起了很大 的變化。這個節(jié)日的原意，在年復一年的社會變遷中漸漸的受到 蠶食。今天，這個節(jié)日變成了一個中國人美食的節(jié)日。 從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。 許多的地方都融入自己 的地方美食特點在粽子中。其實，端午節(jié)的主要習俗是賽龍舟。關于龍舟的競渡，文字的 記載始于公元五百年前梁代吳均的的續(xù)齊諧記。較后，許多的記 載中都可以找到有關賽龍舟的文字記載。 現(xiàn)存中國各地的數(shù)千種方志 中，共有227種方志有龍舟競渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有 大眾舟齊出發(fā)，趕往丞 救屈原。及一吶喊鼓樂嚇

12、退蛟龍。這些都讓人聯(lián)想到屈原。 下 面給大家介紹幾個和端午節(jié)有關的幾個傳說故事。1。紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和北周 宗懔荊楚歲時記的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死 后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。 又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭 湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在 岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭 相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相 關，有唐代文秀端午詩為證： 節(jié)分端午自

13、誰言，萬古傳聞為屈 原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。2。迎濤神，此說出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父 親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號 哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭 之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚 國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚, 五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父 兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝， 越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國， 夫差不聽，

14、吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子 胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說： 我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅 吳，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五 月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。3。龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的端午考、和端午的 歷史教育。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū) 龍 的部落舉行圖騰 祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競 渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身 以像龍子

15、的習俗。（三）古代五月初五日有用 五彩絲系臂 的民間風 俗，這應當是像龍子的紋身習俗的遺跡。4。惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日， 相傳這天邪佞當?shù)?，五毒并出。?jù)禮記載，端午源于周代的蓄蘭 沐浴。呂氏春秋中仲夏記一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。夏小正中記： 此日蓄藥，以蠲除毒氣。大戴禮中記， 五月五日畜蘭為沐浴 以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。史 記 孟嘗君列傳記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要 其母不要生下他，認為 五月子者，長于戶齊，將不利其父母。風俗通佚文， 俗說五月五日生子，男害父，女害母。論衡的作者王充也記述： 諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父

16、與母，不得 舉也。 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為鎮(zhèn)惡。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為 惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順 理成章的事。并且人們還避 端五 忌諱，稱之為 端午。5。夏至，持這一看法的劉德謙在 端午 始源又一說和中 國傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作荊 楚歲時記并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗， 卻把吃粽子寫 在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的玉燭寶典把它劃入夏 至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二） 端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如 踏百草、斗百草、采雜藥 等，實 際上與屈原無關。（三）歲時風物華紀麗對端午節(jié)的第一個解釋是： 日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)