關(guān)聯(lián)理論在歇后語教學(xué)中的應(yīng)用與闡釋

1、    關(guān)聯(lián)理論在歇后語教學(xué)中的應(yīng)用與闡釋    張莉摘 要歇后語是中國傳統(tǒng)語言文化中極具特色的形式。如果在教學(xué)實(shí)踐中，利用關(guān)聯(lián)理論將之分解成詞匯信息、邏輯信息和百科信息三個部分給外國留學(xué)生講解，不僅可以收到良好的教學(xué)效果，而且還可以把中國優(yōu)秀的文化傳播出去，讓世界進(jìn)一步了解中國及中國文化。關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)理論；歇后語；中國文化歇后語是中國語言文化中極其特殊的一部分，也是中國語言文化的精粹部分。民族的就是世界的，如何關(guān)注本土文化和民族的語言文化形式，在當(dāng)前顯得尤為重要。隨著中國改革開放步伐的進(jìn)一步加大，勢必會引起新一輪的中國文化輸出熱。與中國在世界各地開設(shè)孔子

2、學(xué)院相輝映的就是將有越來越多的國外學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)中國的語言、文化，他們來到中國學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，也不自覺的會學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中一些精粹的內(nèi)容，比如曲藝形式中的京劇、四川變臉、相聲表演、演唱歌曲等，在中國語言文化中，對來中國學(xué)習(xí)和生活的留學(xué)生以及外國人來說，歇后語成為他們了解中國語言文化的很重要的一個渠道，也是我們輸出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種途徑。輸出固然重要，但是要讓外國人接受并深刻理解中國這種豐富、幽默的這種語言文化形式，則需要借助一些理論和方法。關(guān)聯(lián)理論就是語用學(xué)中非常有名的一種模式。它是由法國著名學(xué)者sperber 和英國學(xué)者wilson于1986年聯(lián)名出版的關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知一書中提出。該書

3、雖然也受到學(xué)術(shù)界的一些批評，認(rèn)為其理論有不可避免的缺陷，但是毫無疑問，至少在目前，他們的這一理論在實(shí)踐教學(xué)中尤其是語言教授中具有很強(qiáng)的實(shí)用性和啟發(fā)性。所謂關(guān)聯(lián)理論就是在語言交際中，說話人必須明確地向聽話人表達(dá)自己意圖的一種方式，此即他們所謂的“明示”；然后聽話人根據(jù)說話人的意圖和本人的認(rèn)知語境進(jìn)行解碼，經(jīng)過判斷以后得出自己的結(jié)論，此即所謂“推理”，這一模式后來被稱為“明示推理過程”。也就是說，語言學(xué)習(xí)和交際中，受動者根據(jù)主動者給出的語言信息進(jìn)行編碼，根據(jù)一定的邏輯推理，然后達(dá)到理解的目的。2而交際中每個個體的認(rèn)知環(huán)境都是由三種信息組成：詞匯信息、邏輯信息和百科信息。由于各人的知識背景、認(rèn)知水平

4、都有差異，因而，由這三種信息所組成的認(rèn)知環(huán)境也會因人而異，對說話人所講的話的推理自然就會得出不同的結(jié)論。因而，在語言交際中為達(dá)到交際成功，“互明”就十分關(guān)鍵。3將關(guān)聯(lián)理論運(yùn)用到歇后語的教學(xué)中，首先要了解歇后語這種語言文化形式的核心要素及其格式。歇后語通常是由兩個部分組成的一句話，前一部分像謎面，后一部分像謎底，通常只說前一部分，而本意在后一部分。1如“泥菩薩過河自身難?！?、“外甥打燈籠照舊（舅）”等，它們從形式上具有兩大特點(diǎn)，其一是利用漢字的諧音和比喻，其二是利用漢語的會意。歇后語是中國語言文化中一種特殊的形式。在英語中沒有一個專門的詞與漢語中的“歇后語”相對應(yīng)。偶見詞典中出現(xiàn)“sequels

5、”作為歇后語的英譯詞，但它卻不是“歇后語”的等譯詞，因?yàn)橛⒄Z中不存在歇后語這種形式。因此，歇后語的學(xué)習(xí)對于來華留學(xué)生來說是一種全新的語言文化形式，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，首先需要將歇后語所涉及的文化背景、百科知識以及詞匯信息進(jìn)行分解，然后再將之綜合成一個完整的信息教授給學(xué)生。大致可以從以下幾個方面入手。第一、從邏輯信息角度對歇后語進(jìn)行詮釋根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，聽話人根據(jù)說話人所提供的顯映方式結(jié)合其原有認(rèn)知環(huán)境的舊信息對話語信息進(jìn)行推理，在推理中便使用到了邏輯信息。如“聾子的耳朵擺設(shè)”，“閻王爺貼告示鬼話連篇”，在歇后語中如謎面的前一部分就是說話人所提供的信息，聽話人要理解這兩個歇后語就需要用自身的邏輯

6、信息進(jìn)行推理。這種邏輯信息其實(shí)是一種語義推演，它一方面體現(xiàn)的是某一國家人民的思維方式，另一方面也體現(xiàn)了各人不同的智力反映。如外國朋友聽到“聾子的耳朵”，他的推理可能會是“聾子的耳朵”就是“聽不見”。但是，根據(jù)中國人的思維進(jìn)行推理，聾子的耳朵雖然是“擺設(shè)”聽不見，但有沒有它可大不一樣，有了它至少沒有缺少器官，起到“裝飾”作用，所以這樣的耳朵就是“中看不中用”擺設(shè)。第二、從百科信息角度對歇后語進(jìn)行詮釋一個人擁有什么樣的文化背景和百科知識，也會決定他對異文化的理解程度的深入與否。當(dāng)聽話人聽到一個信息，首先就會用自己頭腦中固有的知識盡可能快速地理解它，其次，對于知識淵博、百科信息了解全面的人來說，理解

7、起來也會達(dá)到事半功倍的目的。百科信息在理解歇后語中至關(guān)重要，如“過河的卒子只能前進(jìn)不能后退”，“ 螃蟹與蛇為伴橫行霸道”，這兩個歇后語需要學(xué)習(xí)者有寬泛的常識才能領(lǐng)悟謎底的真正意義。第一個歇后語如果學(xué)生不懂中國象棋的下棋規(guī)則，則難以領(lǐng)會和理解；同樣，如果不了解蛇、蟹的行走方式，螃蟹橫著行走，而蛇經(jīng)常橫穿小道，所以這兩種動物走到一起的時(shí)候，人們就會想到 “橫行霸道”這個成語，來形容某人或勢力胡作非為，不講道理，如果這些知識不了解，那么聽話人就好像是聽天書。因此，如果學(xué)生的百科知識較為豐富，那么這樣的歇后語經(jīng)教師簡單指點(diǎn)后學(xué)生便會恍然大悟，達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的；否則對外漢語教師首先要教授留學(xué)生相關(guān)的背

8、景知識，如中國象棋的產(chǎn)生、發(fā)展、在中國人生活中的重要性，以及圍繞象棋所形成的俗語，如“老將出馬，一個頂倆”，“一著不慎，滿盤皆輸”。而這種蘊(yùn)含百科信息的歇后語經(jīng)常是比喻式的，第三、從詞匯信息角度對歇后語進(jìn)行詮釋詞匯信息在很大程度上取決于聽話人對漢語詞匯的掌握。詞匯信息體現(xiàn)在歇后語教學(xué)中主要有要把握漢字的構(gòu)成和詞匯的諧音，如“巨木水到渠成”，“ 六月里戴手套保手（守）”。第一個歇后語是一個關(guān)于“渠”字構(gòu)造的歇后語，這也是來華留學(xué)生非常感興趣的一種記憶漢字方法。如漢語教師經(jīng)常在教授“臭”字時(shí)會使用與之相關(guān)的一個歇后語就是“自大一點(diǎn)兒臭”。這是留學(xué)生包括本族學(xué)生喜聞樂見的一種漢字習(xí)得方式。第二個是詞

9、匯諧音歇后語，“六月里戴手套”，為的就是保護(hù)手，諧音為“保守（手）”，指跟不上形勢，思想守舊。這種構(gòu)字法歇后語和諧音歇后語是來華留學(xué)生最能接受的一種形式，因?yàn)槠湔J(rèn)知過程也是根據(jù)詞匯信息進(jìn)行推測理解的，在這種過程中，學(xué)生會學(xué)到更多獨(dú)體字、合體漢字和同音字。 第四、從百科、邏輯和詞匯信息整合的角度對歇后語進(jìn)行詮釋。用關(guān)聯(lián)理論來解讀歇后語的時(shí)候，不只局限于上述三種簡單的認(rèn)知方式。它們可能是其中任意兩種信息的組合構(gòu)成聽話人的舊信息。如“八戒悟能（無能）”，即為百科信息和詞匯信息的組合；“瞎子盲人（忙人）”，為邏輯信息和詞匯信息的組合；“泥菩薩過河自身難?！?，是百科信息和邏輯信息的組合。還有一種最復(fù)雜的

10、就是三種信息的整合用于解讀一個歇后語，如“孔夫子的包書袋子（書呆子）”，“老太太的腳小足（小卒）窩囊一輩子”。理解這兩個歇后語需要學(xué)習(xí)者既有百科知識、邏輯知識還要有詞匯知識。對于中國人來說，這些歇后語都是人們隨口而出，較易理解的一種熟語形式，但對于來華留學(xué)生來說，教師需要學(xué)生提供諸多的信息幫助學(xué)生通過推理最終完全明白。如果留學(xué)生甚至都沒有孔子、孔夫子即孔子這樣的百科信息，那么即使他有著相關(guān)的詞匯信息，即“袋”與“呆”的諧音，他也無從獲得邏輯信息以徹底理解這個歇后語所要表達(dá)的深層意思。同時(shí)如“老太太的腳小足（小卒）窩囊一輩子”，這個歇后語可以說含有兩個謎面，也可以說含有兩個謎底，前一謎底做為后一

11、謎底的謎面最終導(dǎo)出所要表達(dá)的思想。留學(xué)生要理解這個歇后語，一定要明白為什么老太太的腳是“小足”。如果學(xué)生不懂中國社會歷史上曾有過“裹腳”、“三寸金蓮”的文化，不知道中國象棋文化，那么他便無法繼續(xù)“諧音”、“比喻”進(jìn)而推理得出“窩囊”的結(jié)論。這兩個歇后語就需要有三種信息的整合才能讓留學(xué)生明白其真正的意思，也能讓聽話人據(jù)此推導(dǎo)出它的“謎底”。總之，關(guān)聯(lián)理論具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)用性。將這種理論運(yùn)用于語言學(xué)教學(xué)中，尤其是極具民族特色、體現(xiàn)民族文化的歇后語教學(xué)中，理論聯(lián)系實(shí)際，可以達(dá)到事半功倍的效果。加之目前國內(nèi)語言學(xué)界對于歇后語作為第二語言教學(xué)研究甚少。因此，將歇后語作為外國學(xué)生學(xué)習(xí)中國語言的主要內(nèi)容之一，不僅可以讓他們盡可能快的掌握中國的語言形式，而且也相應(yīng)地提高外國學(xué)生對中國傳統(tǒng)語言文化的理解和掌