高中政治新人教版必修

1、第一單元文化與生活第一單元文化與生活第二課文化對(duì)人的影響第二課文化對(duì)人的影響第一框第一框 感受文化影響感受文化影響第一框第一框 感受文化影響【重難點(diǎn)精講】感受文化影響【重難點(diǎn)精講】一、文化對(duì)人影響的來源、表現(xiàn)一、文化對(duì)人影響的來源、表現(xiàn)1 1、文化對(duì)人的影響的來源、文化對(duì)人的影響的來源文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2 2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)（1 1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采）文化影響著人們的交往行為和交往方式。人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ?/p>

2、方法和形式。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往取一定的方法和形式。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、器物、符號(hào)等，也見等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、器物、符號(hào)等，也見諸交際過程中的行為舉止。諸交際過程中的行為舉止。第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】（2 2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

3、。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。的思維方式的形成。【知識(shí)拓展：文化對(duì)人的影響必須知識(shí)拓展：文化對(duì)人的影響必須 要有一定的途徑，因此，在發(fā)展社會(huì)中要有一定的途徑，因此，在發(fā)展社會(huì)中必須加強(qiáng)文化環(huán)境、文化場(chǎng)館的建設(shè)，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)；在說明文必須加強(qiáng)文化環(huán)境、文化場(chǎng)館的建設(shè)，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)；在說明文化對(duì)人的影響時(shí)一定不要

4、忘記化對(duì)人的影響時(shí)一定不要忘記“文化對(duì)人生的塑造作用文化對(duì)人生的塑造作用”；文化對(duì)人影響具；文化對(duì)人影響具有雙重性，不能說文化對(duì)人的影響都是有益的促進(jìn)。有雙重性，不能說文化對(duì)人的影響都是有益的促進(jìn)?！慷⑽幕瘜?duì)人的影響的特點(diǎn)二、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1 1）潛移默化。）潛移默化。文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué) 習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過習(xí)、主動(dòng)接受文化熏

5、陶的過程。程。（2 2）深遠(yuǎn)持久。）深遠(yuǎn)持久。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的各個(gè)方面影響，都是深遠(yuǎn)持文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的各個(gè)方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。久的。第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】【知識(shí)拓展：準(zhǔn)確理解文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)。潛移默化與深遠(yuǎn)持久的知識(shí)拓展：準(zhǔn)確理解文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)。潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：區(qū)別：“潛移默化潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性，“深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)持久持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的

6、持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的結(jié)果；文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并后者更強(qiáng)調(diào)影響的結(jié)果；文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動(dòng)地接受文化的影響的。人具有主觀能動(dòng)性，往往可以根據(jù)自身不是消極被動(dòng)地接受文化的影響的。人具有主觀能動(dòng)性，往往可以根據(jù)自身的需要和喜好作出自己的選擇。同時(shí)，文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，的需要和喜好作出自己的選擇。同時(shí)，文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但這并不意味著這種影響永不改變。但這并不意味著這種影響永不改變?！康谝豢虻谝豢?感受文化影響感受文化

7、影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)影響的結(jié)果。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?！局R(shí)拓展：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，如何知識(shí)拓展：世界觀、人生觀、

8、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，如何才能樹立正確的才能樹立正確的“三觀三觀”？積極參加健康向上的各種文化活動(dòng)；努力學(xué)？積極參加健康向上的各種文化活動(dòng)；努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化，接受科學(xué)的、先進(jìn)的、健康文化的熏陶；積極走與人習(xí)各種先進(jìn)的文化，接受科學(xué)的、先進(jìn)的、健康文化的熏陶；積極走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。觀?！俊究记榉治隹记榉治觥浚航鼛啄曛饕疾榭忌鷮?duì)近幾年主要考查考生對(duì)“潛移默化潛移默化”和和“深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久”兩個(gè)特點(diǎn)的理解和判斷兩個(gè)特點(diǎn)的理解和判斷,也從微也從微觀上考查過考生對(duì)

9、某一特點(diǎn)的理解觀上考查過考生對(duì)某一特點(diǎn)的理解,考生復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。考生復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注?！疽族e(cuò)警示易錯(cuò)警示】：1. 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，因此只要處于一個(gè)良好的文化環(huán)境中，就文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，因此只要處于一個(gè)良好的文化環(huán)境中，就一定能形成良好的文化素養(yǎng)，這種說法正確嗎一定能形成良好的文化素養(yǎng)，這種說法正確嗎?提示：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說提示：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說“只要處于一個(gè)良好的文只要處于一個(gè)良好的文化環(huán)境化環(huán)境 中，就一定能形成良好的文化素養(yǎng)中，就一定能形成良好的文化素養(yǎng)”。因?yàn)椋何幕绊懠词雇ㄟ^潛移默化。因?yàn)椋何?/p>

10、化影響即使通過潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。因此，要應(yīng)積極參加健康向上響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。因此，要應(yīng)積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶；自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶；自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕，以提高自己的思想道德修養(yǎng)。，以提高自己的思想道德修養(yǎng)。 第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】2. 處在一定的文化環(huán)境中就一定能

11、形成較高的文化素養(yǎng)的說法正確嗎？處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)的說法正確嗎？提示：文化對(duì)人的影響提示：文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。但這些文化一般不是有形的、強(qiáng)制的。但這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。處在一定的往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)

12、,但也未必一定能形成較高的文化素養(yǎng)。但也未必一定能形成較高的文化素養(yǎng)。 3. 文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展？文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展？提示：文化是人創(chuàng)造的提示：文化是人創(chuàng)造的,又影響著每一個(gè)人。但文化有健康的、優(yōu)秀的和落后的、腐又影響著每一個(gè)人。但文化有健康的、優(yōu)秀的和落后的、腐朽的之分。只有優(yōu)秀的、健康的文化才能豐富人的精神世界朽的之分。只有優(yōu)秀的、健康的文化才能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以人的全面發(fā)展。所以,認(rèn)為認(rèn)為“文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展”,沒有辯證地看待文化對(duì)人的沒有辯證地看待文化對(duì)人的影響。影響。第一框第一框 感受文化影

13、響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】【趣談中西人士思維方式趣談中西人士思維方式】思維方式是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的一種思維定勢(shì)，是民族文思維方式是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的一種思維定勢(shì)，是民族文化最深層次的一個(gè)組成部分，它決定人們對(duì)事物的觀察、思考和處理方法?；钌顚哟蔚囊粋€(gè)組成部分，它決定人們對(duì)事物的觀察、思考和處理方法。人，作為高級(jí)動(dòng)物，其思維方式無處不在，無時(shí)不有，滲透在我們?nèi)粘Ｉ钊?，作為高?jí)動(dòng)物，其思維方式無處不在，無時(shí)不有，滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹囊慌e一動(dòng)。中西方的思維方式，由于受不同的自然環(huán)境和人文條件

14、的影響的一舉一動(dòng)。中西方的思維方式，由于受不同的自然環(huán)境和人文條件的影響，客觀上存在著很大差異。本人并非刻意要比較哪種思維方式更為優(yōu)劣，只，客觀上存在著很大差異。本人并非刻意要比較哪種思維方式更為優(yōu)劣，只想引用以下事例來解讀它們?nèi)绾斡绊懭藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，以求中西兩種思維想引用以下事例來解讀它們?nèi)绾斡绊懭藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，以求中西兩種思維方式在不同的文化背景下互相溝通，互相交融，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更順乎事物發(fā)展方式在不同的文化背景下互相溝通，互相交融，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更順乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律。的客觀規(guī)律。第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】中西思維差異的例子，在日常生活中俯拾皆是，為人

15、起名就是一例。在傳統(tǒng)中西思維差異的例子，在日常生活中俯拾皆是，為人起名就是一例。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，姓名學(xué)具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，古人云：名不正，言的中國(guó)文化中，姓名學(xué)具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，古人云：名不正，言不順；有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之實(shí)。有人從不順；有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之實(shí)。有人從易經(jīng)易經(jīng)的陰陽五行之說解讀的陰陽五行之說解讀人的姓名，以此預(yù)測(cè)一生的吉兇歸宿。當(dāng)然，更多的平民百姓用姓名來寄寓人的姓名，以此預(yù)測(cè)一生的吉兇歸宿。當(dāng)然，更多的平民百姓用姓名來寄寓希望或無奈，更有人以此表達(dá)自己的喜怒哀樂，恩怨情仇。據(jù)說，在澳大利希望或無奈，更有人以此表達(dá)自己的喜怒哀樂，恩怨情仇。據(jù)說，在

16、澳大利亞的非法移民中心，有一對(duì)長(zhǎng)期扣押的中國(guó)夫婦生了一個(gè)男孩，父母將其取亞的非法移民中心，有一對(duì)長(zhǎng)期扣押的中國(guó)夫婦生了一個(gè)男孩，父母將其取名為菲利普名為菲利普.魯?shù)揽耍數(shù)揽耍≒hillip Rudock），與澳大利亞移民部長(zhǎng)同名同姓。這），與澳大利亞移民部長(zhǎng)同名同姓。這對(duì)夫妻在拘留中心受盡磨難，度日如年，對(duì)移民部長(zhǎng)的移民政策恨之入骨，對(duì)夫妻在拘留中心受盡磨難，度日如年，對(duì)移民部長(zhǎng)的移民政策恨之入骨，借取名事件，向外界表達(dá)了對(duì)部長(zhǎng)的怨恨。這一行為的言外之意為借取名事件，向外界表達(dá)了對(duì)部長(zhǎng)的怨恨。這一行為的言外之意為“Phillip Rudock是我的兒子是我的兒子”，淋漓至盡地顯露了東方民族的一種思維方式。，淋漓至盡地顯露了東方民族的一種思維方式。第一框第一框 感受文化影響感受文化影響【重難點(diǎn)精講重難點(diǎn)精講】由于中西文化的差異，這種東方式的詛咒，對(duì)于西方人士而言無疑是對(duì)牛彈由于中西文化的差異，這種東方式的詛咒，對(duì)于西方人士而