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1、我讀我寫給教師的一百條建議之四從今天開始學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的后五十條建議。 第五十一條學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的奧秘在哪里與要使知識“活”起來 ,其實這兩條建 議在前面已經(jīng)談過,并且這兩條談的也基本上是一個意思。學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的奧秘在哪里?許多教師可能將這個原因歸結(jié)在教材有難度, 家長可能會 說都教師布置作業(yè)過多。 關(guān)鍵的問題在哪里呢?蘇氏在這里指出, 是教師讓學(xué)生識記的知識 過多, 而這些知識卻是沒有經(jīng)過理解和經(jīng)過事實的思考的,這樣,他學(xué)得越多,就會感到學(xué)習(xí)越困難。知識不僅僅是儲藏在學(xué)生頭腦中的概念、原理、事實,更重要的是它是獲取新知識的一 種手段。 只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)新的知識時, 是徹底是弄懂了這些知識,
2、并且用了大量的事實來 證明后,學(xué)生記在腦子里才不容易忘記。 “這樣,學(xué)生知道得越多,他學(xué)習(xí)起來就越輕松。 ”所以,我們老師在教學(xué)的過程中,一定不要讓學(xué)生去死記硬背一些知識,而應(yīng)該一步步 地引導(dǎo)學(xué)生運用自己已經(jīng)掌握的知識去獲取新的知識。只有把學(xué)到的知識投入“運轉(zhuǎn)” ,它 才不至于成為學(xué)生的負(fù)擔(dān),并且他們會越學(xué)越感到輕松。 “應(yīng)當(dāng)努力做到,使知識既是最終 目的,又是獲取新知識的手段或工具。 ”這需要老師有比較高的教學(xué)技巧, “有經(jīng)驗的教師, 都竭力避免讓學(xué)生在回答問題時再現(xiàn)教師所講過的東西和他們在教科書里所讀過的東西。 檢 查學(xué)生的知識, 并不要求機(jī)械地重復(fù)學(xué)過的東西, 而是對事實進(jìn)行更深入的分析
3、, 揭示各種 現(xiàn)象之間的新的因果關(guān)系。 ”我們老師在鉆研教材的過程中,心中一定要清楚你在這一課中所要交給學(xué)生知識的“交 集點”在哪個地方,這個“交集點”就是聯(lián)系新舊知識的關(guān)鍵地方,一定要通過各種手段和 方式使學(xué)生在這個地方產(chǎn)生疑問, 使他們看到他所不懂的地方, 這樣才會引起他的興趣。 如 何做到這一點呢, 老師要會根據(jù)教材和學(xué)生的特點明白哪些地方應(yīng)該講, 哪些地方需要提醒 一下,而哪些地方卻沒有必要去說。找到了這個“交集點” ,老師還要注意引導(dǎo)學(xué)生搜索自己頭腦中所有與這些新的知識相 聯(lián)系的自己已經(jīng)掌握了的知識, 使頭腦檢索到的內(nèi)容與所要掌握的新的知識掛起鉤來。 這個 過程,就是學(xué)生獲取知識的過
4、程。在這個過程中,教師要做一個有心人,要通過各種方法注意觀察學(xué)生的腦力勞動,他們 是豁然開朗, 還是疑慮重重, 擬或是半夢半醒, 然后根據(jù)不同的情況采取不同的措施。 當(dāng)然, 這里面如果一個班學(xué)生過多的話, 教師可能照顧不到。 但教師應(yīng)該找到共同點, 在課堂上解 決,另外一部分在課堂上不能即使掌握的學(xué)生,在課下要即時地補(bǔ)上, 以免形成負(fù)積累,造 成他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),因此而影響他們學(xué)習(xí)的積極性。建議第五十三條為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?我們在教學(xué)生活中, 也會經(jīng)??吹竭@樣的情況, 就是在低年級還看不出學(xué)生之間的差異, 可隨著年級的升高, 差生就慢慢地出現(xiàn)了, 以至到了高年級, 就會出現(xiàn)大量的不及格的
5、學(xué)生。 這里面的原因固然是多方面的, 但是如果問學(xué)生, 他們就會說課程變得越來越難, 他們跟不 上了。是什么造成這種現(xiàn)象的產(chǎn)生呢?蘇氏通過自己的觀察和研究得出結(jié)論: 就是學(xué)生沒有豐 富的智力生活。 也可以說,他們沒有自己支配的時間,他們的時間全被功課占滿了,這聽起 來有點覺得不可思議, 既然他們的時間全用在了學(xué)習(xí)上, 應(yīng)該學(xué)習(xí)好呀。 可豈不知正因為他 們的知識結(jié)構(gòu)過于偏狹,視野太過狹窄,才造成了這種結(jié)果。所以,我們需要從小就給予學(xué)生足夠的自由支配的時間,當(dāng)然這個自由支配的時間不是 讓學(xué)生無節(jié)制地、 無目的的玩兒, 它也是需要教師引導(dǎo)的。 需要教師和家長創(chuàng)造一些條件讓 學(xué)生參與多樣的活動,擴(kuò)大他
6、們的知識面,發(fā)展他們的興趣。 在這里面,蘇氏又一次提到了 閱讀的重要性,就是一定要培養(yǎng)起學(xué)生對書籍的愛好,培養(yǎng)起他們的讀書習(xí)慣。 “如果我們想減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西,比要求所記住的東西多上幾倍?!币龅綄W(xué)生流利、有表情、有理解地閱讀, “在一至四年級,每天最少有半個小時 用來對新課文進(jìn)行有表情、 有理解的朗讀。 必須做到, 使每個學(xué)生學(xué)會在閱讀的同時進(jìn)行思 考,在思考的同時閱讀。 ”這些道理,教師不是不懂,在大綱(現(xiàn)在叫標(biāo)準(zhǔn))中都有所規(guī)定,關(guān)鍵是行動的問題, “即使教學(xué)大綱是完美無缺的,如果沒有高明的教師用敏銳的智慧和創(chuàng)造性的雙手去實行 它,那它仍不過是一紙空文而已。
7、”最后,蘇氏指出:我們教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備的品質(zhì)是,求知的愿望,認(rèn)識的需要,使 自己今天的精神生活比昨天更加豐富。建議第五十四條學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因 每個老師在教學(xué)過程中都可能遇到這樣的學(xué)生,就是不管你是批評還是表揚,不管是考 個不及格還得偶爾得了個高分, 他都顯得無動于衷。這些學(xué)生,是當(dāng)教師的最為頭痛的。因 此,培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望就成為我們老師非常重要的一項任務(wù)。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么呢?蘇氏經(jīng)過仔細(xì)的觀察和研究及與教師集體的討論,最后得出結(jié)論是就在于教師本人在工作中缺乏熱情。 教師對學(xué)生的知識抱著冷淡的態(tài)度。 這可以 說是一針見血, 我們在不停地抱怨學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情的
8、時候, 你想到過自己對自己的教學(xué)有 熱情嗎?“每個教師都應(yīng)具備真正的、布爾什維克式的滿腔熱情這種必不可少的品質(zhì)。沒有這 一點,缺乏對學(xué)生的知識的真心誠意的關(guān)注,就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望?!绷硗猓覀円o這些學(xué)生創(chuàng)造一種“成功的預(yù)感” ,使他們能夠看到經(jīng)過自己的努力所 取得的成績及教師、同學(xué)對他的態(tài)度。 “熱烈的學(xué)習(xí)愿望就是學(xué)生在掌握知識或完成實際作 業(yè)的每一具體階段上, 在克服困難的過程中所體驗的一種道義上上滿足的狀態(tài)。但是只有在被一種遠(yuǎn)大而崇高的目標(biāo)所鼓舞的學(xué)生的集體里,才能體驗到這種道義上的滿足。”總之,要激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)愿望,教師首先必須要有濃烈的“課的情調(diào)”,要燃起自己的教學(xué)
9、熱情。怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)?這是建議第五十五條提出的建議。 這條建議蘇霍姆林斯基用了很長的篇幅來談這個問題, 因為這確實在令我們家長和教師 感到頭痛的一個問題, 也不是一句話兩句話所能說得清的。 蘇氏用了大量的例子來說明他所 提出的觀點: 要會讓學(xué)生在識記的同時學(xué)會思考, 使他們享受到思考的快樂, 并且我們教師 想想方設(shè)法使他們看到自己腦力勞動的成果,不管這種成果對于我們來說是多少得微不足 道。而這種觀點,恰恰是我們有些教師所忽視的。 “兒童想要好好學(xué)習(xí)的愿望,是跟他樂觀 地感知世界不可分割的。 如果兒童對學(xué)習(xí)沒有一咱歡樂的喜愛, 沒有付出緊張的精神努力去 發(fā)現(xiàn)真理,并在趔面前感到激動和驚奇,
10、那是談不上熱愛科學(xué)、熱愛知識的?!毕胍箤W(xué)生學(xué)會思考并樂于探究, 就不能把學(xué)生局限在教室那狹小的天地里, 應(yīng)該讓他們到思維的發(fā)源 地大自然去,讓他們看日出日落,看風(fēng)花雪月,聽蟲鳴草長,聽雨聲風(fēng)吼。關(guān)鍵要讓他 們多去感知,多看多聽。 “一個人由于看見世界,他就不會成為消極的觀察者,而是成為真 理的發(fā)現(xiàn)者,由此便產(chǎn)生了活的思想。 “一個人勤于思考,能靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)真理,他 也就會以巨大的積極性強(qiáng)烈的興趣去感知和識記。 ”當(dāng)學(xué)生學(xué)會了思考,對他所看到的事物感興趣時,他就愿意去學(xué)習(xí)、了解他所不知道的 東西。 但下面有更為重要的一方面, 就是當(dāng)學(xué)生經(jīng)過辛苦的腦力勞動后, 我們?nèi)绾螌Υ麄?的問題,是
11、漠然視之,還是備加關(guān)注,采取的方法不一樣,取得的效果就會大相徑庭。在這 里,蘇霍姆林斯基提醒我們: 我們要千萬謹(jǐn)慎地防止兒童的腦力勞動得不到任何結(jié)果的現(xiàn)象。 一個孩子, 只要在兩三個月里看不到自己腦力勞動的成果, 他的學(xué)習(xí)愿望應(yīng)付消失, 因為實 際上勞動本身也不存在了。 兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉, 就在于進(jìn)行緊張的智力活動和體驗到取得 勝利的快樂。 ”學(xué)生的性格特點、家庭背景、智力發(fā)展程度不一樣,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)成績的 好壞。 可我們的老師卻看不到這種差別。 以一把尺子來量不同的學(xué)生, 這樣難免就會有學(xué)生 達(dá)不到你所要求的標(biāo)準(zhǔn),盡管他也努力了。這樣,如果他的努力得不到反饋,得不到肯定, 甚至
12、是惡語相加, 諷刺挖苦, 那么這個孩子那最初的上進(jìn)的火苗就會一點點的泯滅掉。 可想 而知,他的成績會怎樣。所以我們要讓學(xué)生體驗到他在學(xué)習(xí)過程中的自尊, 要像愛護(hù)荷葉上的露珠那樣去愛護(hù)他 們在學(xué)習(xí)過程中中表現(xiàn)出來的且不易察覺的學(xué)習(xí)愿望?!皩W(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說,它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬細(xì) 小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著, 給它提供滋養(yǎng)。 我們看不見這些根須, 但是我 們悉心地保護(hù)它們,因為我們知道,沒有它們,生命和美就會凋謝。 ” 這些話值得我們沉思。逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣,這是蘇氏提的第五十六條建議。 學(xué)習(xí),從某種程度上說,是一種需要付出艱苦的
13、、有創(chuàng)造性的腦力勞動。如果過于渲染 學(xué)習(xí)過程中的愉快與輕松, 不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí), 反而會在學(xué)會遇到學(xué)習(xí)上的困難時而逃 避,最終一事無成。因此,教師在教學(xué)過程中“無論如何不要讓學(xué)生感到一切都輕而易舉,不知道什么叫做 困難?!蔽覀儽仨殢男∽寣W(xué)生明白在學(xué)習(xí)的過程中是需要專心與堅持的,不是隨隨便便就可 以取得成功的。 那么如何從小培養(yǎng)起兒童從事緊張創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣呢?這個過程必須 是循序漸進(jìn)的, 不是一蹴而就的,欲速則不達(dá),如果一開始就讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)很緊張,很 枯燥,需要花費大量的精力,那么學(xué)生就會被學(xué)習(xí)所擊倒,以后再想挽救就也來不及了??删褪沁@樣重要的一方面,我們的有些家長和教師卻在扮演著
14、“揠苗助長”的角色,他 們自打?qū)W生一上學(xué), 甚至還沒開始上學(xué), 就在耳邊諄諄教導(dǎo), 你已經(jīng)是小學(xué)生了, 不能再淘 氣了, 上課要注意聽講, 放學(xué)要按時回家,作業(yè)要認(rèn)真完成, 他們就想一下子讓學(xué)生完成從 幼兒園的孩子到小學(xué)生的蛻變。 這樣的結(jié)果是什么呢?我們總會在開學(xué)后發(fā)現(xiàn)一些不愿上學(xué) 的孩子, 一年級就會出現(xiàn)對學(xué)習(xí)不感興趣的孩子。 他們眼中那渴望上學(xué)的火花用不了多久就 會消失,對學(xué)習(xí)也失去了信心。要知道,小學(xué)生的注意力在剛上學(xué)時只能保持在二十分鐘左右, 而我們一節(jié)課四十分鐘, 一天要上五六節(jié)課, 對于一個剛從幼兒園到小學(xué)的六七歲的孩子來說坐上這么長的時間可想 而知會是什么滋味, 況且有些老師還
15、要布置一些抄抄寫寫的作業(yè), 這不但對他們的身心健康 是一種損害,對將來地持續(xù)性學(xué)習(xí)也是非常不利的。所以我們在對待剛?cè)雽W(xué)孩子的腦力勞動上,一定要謹(jǐn)慎一些,應(yīng)當(dāng)逐漸地訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng) 這種上課的環(huán)境。蘇霍姆林斯基在他的給教師的建議 一書中, 就提出在剛?cè)雽W(xué)的第一個 月,學(xué)生每天等在教室里的時間不超過四十分鐘, 十月里不超過兩個小時。 其余的時間,教 師領(lǐng)著大家在戶外度過。 相反這樣的做結(jié)果是孩子們都急不可耐地期待著 “真正的上課” 他們是這樣稱呼在教室里學(xué)習(xí)的。我們想要這樣,恐怕目前還做不到,一是有那么多的課程在等著孩子們來上,另外一個 也沒有這樣做的外部條件。 但我們同樣可以想辦法使孩子們喜歡上上課
16、, 那就是盡管要使你 的課堂變成吸引孩子們的地方。 剛開始, 不要把知識看得那么重要,要知道,你現(xiàn)在的重要 任務(wù)不是向?qū)W生傳授多少知識, 而是想方設(shè)法使他們喜歡上學(xué)校, 喜愛在教室的活動。 每一 門學(xué)科的教師都應(yīng)該明白這一點, 要通過多種手段使孩子們在課堂上的生活不至于變得枯燥 無味,不使他們感到身心疲憊。當(dāng)然,不是說讓學(xué)生掌握知識不重要,而是我們要考慮這些知識的獲得通過什么方式。對每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo), 教師要做到心中有數(shù), 但不要把這些知識強(qiáng)塞給學(xué)生, 你要做到使 你的學(xué)生覺察不到你的目的, 在不知不覺中達(dá)到要求。 這樣的話, 學(xué)生在課堂上的腦力勞動 就是積極的,有效的,也是沒有負(fù)擔(dān)的。建議
17、第五十七條讓孩子們心里的詩的琴弦響起來 蘇氏說,每一個孩子就其天性來說都是詩人??蓡栴}是,這些詩人為什么年齡越大越不 會作詩了,逐漸喪失了想象力與表達(dá)能力呢?蘇氏指出關(guān)鍵是沒有足夠的智力訓(xùn)練,學(xué)生在學(xué)校沒有會如何思考和說話。他在學(xué)校里 整天都在重復(fù)著別人的話語,而沒有自己的思想。因此,要打開學(xué)生思維的創(chuàng)作的源泉。這個源泉在哪里,在大自然里,在書頁中。在大自然中,要讓詞成為他們觀察自然、表 達(dá)情感的一種工具, 要讓書中的故事觸動孩子那稚嫩的心靈, 使他們從書中找到自己的影子, 學(xué)會表達(dá)與思考?!白岝r明的思想、生動的詞語和兒童的創(chuàng)造精神來統(tǒng)治學(xué)校的王國吧。學(xué)生的精神生 活和智力發(fā)展的全部內(nèi)容和全部
18、性質(zhì),都應(yīng)當(dāng)建立在這三要支柱上。 ”建議第五十八條帶孩子們作環(huán)球“旅行” ,大家看到這個題目,會想到什么?環(huán)球旅 行?其實這個加引號的旅行并不真是帶著孩子們外出, 而是通過地球儀蘇氏帶著孩子們進(jìn)行 了一次虛擬的旅行。他把孩子的視線吸引到祖國遼闊的“土地”上,然后順著“旅行”線路到各地去,在每 個地方, 孩子們都會見識到不同的事物, 領(lǐng)略到奇異的風(fēng)光, 懂得各異的風(fēng)土人情和不同地 方所蘊藏著的寶藏,還結(jié)識了在這塊土地上勤勞的勞動人民。通過這種“旅行”的方式,孩子們了解了祖國,同時也深深地愛上這片豐饒的土地,這 比多少千言萬語的愛國主義教育所起到的作用不知要強(qiáng)多少倍。 “祖國' 這個詞在兒
19、童的意 識里不再是空洞的了,而是充滿了鮮明的景象,激發(fā)了他們對祖國人民的英勇勞動的自豪 感?!彼€帶孩子們到世界各國去,不僅使他們了解那里不同于祖國的地方,還使他們了解到 那里的人民的生活情況。但是,在進(jìn)行國內(nèi)和國外的“旅行”中,要防止一種偏向就是“喂給”兒童過量的 知識和印象。他在這里用了大文學(xué)家托爾斯泰的一段話說: “你們要防止過分熱衷于給兒童 講述科學(xué)所探各的非常建黨的結(jié)果”這里指的是過多的知識,這樣會對學(xué)生有害的。第五十九和六十條都寫的是要讓兒童到思維的發(fā)源地大自然中去。 不僅要讓兒童在 自然界看出各種鮮明的形象、色彩、聲音,還要讓他們了解事物之間的關(guān)系,只有這樣,才 能鍛煉他們的思維
20、。要引導(dǎo)孩子們善于在自然界找出問題,并試著自己去解決問題。識字教學(xué)同樣是這樣。要讓字詞與它所對應(yīng)的圖畫、事物緊密地結(jié)合起來,學(xué)生的思維 還是以形象思維為主。 如果在上學(xué)期間把拼音字母和漢字一古腦地呈現(xiàn)在他們面前,那就會使他們一開始就對學(xué)習(xí)失去信心。 特別對于剛?cè)雽W(xué)的孩子, 我們更要慎重地對待。 我們要努 力做到 “使一個詞對兒童來說, 不僅僅是一種東西、對象或現(xiàn)象的標(biāo)志,而且使這帶有情感 的色彩帶有它的芬芳和豐富多采的色調(diào)。 ”“只有當(dāng)識字對兒童來說變成一種鮮明的、激動人心的生活情景,里面充滿一活生生 的形象、聲音、旋律的時候,讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。要讓兒童牢記的東西,首先必 須是有趣的
21、東西。識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖畫緊密地結(jié)合起來。 ”只有他們把那些符號的字詞與實 際的事物聯(lián)系起來的時候, 他們才有可能記住這些字。 不要試圖讓他們?nèi)ビ涀∧切┓枺?“不 強(qiáng)迫記住的東西, 反而比較容易記??; 被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作 用?!北仨毥虝W(xué)生思考, 這是蘇氏給我們提出的建議。 學(xué)會閱讀, 不僅僅是讓學(xué)生獲得知識, 增長見識, 更為重要的是, 它是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的一種重要的手段, 它是學(xué)生具有創(chuàng)造力所需具備的一種技能。蘇霍姆林斯基說,在人的大腦的兩半球的皮層里,有一些區(qū)域是管閱讀的,它跟腦的一 些最活躍、 最富于創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。 如果在閱讀的那些區(qū)域有了死角
22、, 那么皮層 的所有部分的解剖生理就會受到阻礙。這里他還提出了一個我們需要特別警惕的一個事情, 就是這種能力,如果在學(xué)生的少年時代里沒有學(xué)會,以且恐怕就再不復(fù)返了。他的這些話有點觸目驚心,盡管我們認(rèn)為也不盡然,也不會像他說的這樣厲害。但我們 還是從他的話里聽出了閱讀對于一個孩子是多么的重要。從平時的教學(xué)工作中,其實我們也可以看到,那些學(xué)習(xí)落后、思維遲鈍的孩子,沒有一 個是閱讀能力過關(guān)的。那么究竟什么是閱讀能力過關(guān),也就是說, 什么是真正地會閱讀,在 這里,他提出: 要使學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就能把握住一個長句的完整部分的意思。而不是把注意力放在一個個的詞語上, 甚至還為詞的發(fā)音而在努力。 有些
23、教師可能會有疑問: 在 低年級學(xué)生還認(rèn)識不了那么多的字, 就讓他去領(lǐng)會整個句子的意思, 是不是要求有些高。 其 實,真正的閱讀能力與識字量的大小有很大的關(guān)系,但也不是絕對的關(guān)系。 我們會看到,有 些孩子在小學(xué)就會看大部頭的書, 你說那里面的字他全部認(rèn)識, 不會吧。 但他會根據(jù)上下文 的意思去猜測句子的意思, 不認(rèn)識的字對他來說并不構(gòu)成閱讀的威脅。 因此, 應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生盡 早地去閱讀。在他學(xué)會拼音后,就應(yīng)當(dāng)盡早地開始。如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力呢?在這里,蘇氏給我們提了一點建議:那就是,要讓學(xué)生先 學(xué)會有表情的朗讀。 他說, 沒有這種訓(xùn)練, 就不可能培養(yǎng)出用眼睛和思維把握住一個長句子 的邏輯上完整的部分,以及在思考的同時再向后面的部分過渡的這些復(fù)雜的能力。一年級數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練 這一章主要是說如何通過數(shù)學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生的思維能力 的。說起數(shù)學(xué), 我直到現(xiàn)在還有點害怕, 因為從小到大我的數(shù)學(xué)都不是特別地好, 特別是解 應(yīng)用題,常常是別人解出來好長時間了, 我還不知道如何去做?,F(xiàn)在看過這一章, 知道是哪 方面出了問題。問題是沒有或者不會把握事物之間的相互聯(lián)系, 常常是應(yīng)用題中那些已知條件會在自己 的頭腦中攪成一鍋粥, 不知從何入手, 不會把整個事件當(dāng)成一個整體去考慮。 這一方面規(guī)結(jié) 于自己的性格, 可能與外界接觸比較少, 家長更不懂得其中的教育規(guī)律, 對
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