全國(guó)最好的自考《心理學(xué)》課本總結(jié)精簡(jiǎn)版匯總

1、自考心理學(xué)重點(diǎn)筆記第一章概論單選1879年，德國(guó)學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo) 志著心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。單選主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)，意識(shí)是連續(xù)性的像水流一樣的，提出 意識(shí)流”觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是機(jī)能主義。單選1913 年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理 學(xué)，標(biāo)志著行為主義的正式誕生。單選華生宣稱心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅(jiān)持心理學(xué)是研究 行為的科學(xué)，并提出 S-R理論。單選新行為主義心理學(xué)的代表人物是斯金納。單選格式塔心理學(xué)流派的創(chuàng)始人是魏太默。主張心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是意識(shí)體 驗(yàn)，著名論

2、點(diǎn)是：整體大于部分之和，知覺(jué)大于感覺(jué)的總和”的心理學(xué)流派是格式塔心理學(xué)。單選精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后塑產(chǎn)生于歐洲I,其創(chuàng)始人是弗洛伊德。重視對(duì)人 類(lèi)異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)流派是精神分析心理學(xué)。單選人本主義心理學(xué)的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。單選1967 年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟把有關(guān)內(nèi)部心理活動(dòng)的研究成果加以總結(jié)，寫(xiě)成 了認(rèn)知心理學(xué)一書(shū)，從而出現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)家在研究推理、決策、問(wèn) 題解決等復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程時(shí)獲得了很大的成功，主要采取的方法是口語(yǔ)報(bào)告法。名解實(shí)驗(yàn)法是在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。名解觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、

3、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記 錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。簡(jiǎn)答研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮哪些變量？第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測(cè)定和研究的行為和心理活動(dòng)，是實(shí) 驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。第三，控制變量。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。為了避免這 些變量對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制?？傊?，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，主要目的是在控制情景下考察自變量和因變量 之間的內(nèi)在關(guān)系。簡(jiǎn)答什么是調(diào)查法？調(diào)查法是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分析、推測(cè)群 體的態(tài)度和心理特征的

4、研究方法。調(diào)查法分為問(wèn)卷法和談話法兩種方式。問(wèn)卷法是指采用預(yù)先擬定好的問(wèn)題表，由被 試自行填寫(xiě)來(lái)搜集資料進(jìn)行研究的方法。問(wèn)卷法可以同時(shí)收集許多人的同類(lèi)問(wèn)題的資 料，比較節(jié)省人力物力。這種方法的問(wèn)題是：?jiǎn)柧淼幕厥章士赡軙?huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性； 被調(diào)查者有時(shí)可能不認(rèn)真合作，而使問(wèn)卷的真實(shí)性受到影響。談話法是指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的 問(wèn)題向被調(diào)查者提出，在面對(duì)面的一問(wèn)一答中搜集資料，然后對(duì)群體的心理特點(diǎn)及心理 狀態(tài)進(jìn)行分析和推測(cè)。談話法一般不需要特殊的條件和設(shè)備，比較容易掌握。但是由于 訪談對(duì)象有限，加上被試可能受到主觀和客觀因素的影響，有可能會(huì)影響到資料的真實(shí) 性。第二章意識(shí)與注意單選當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)

5、指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來(lái)，即 精神貫注，興奮性提高。這是注意的集中性特點(diǎn)。單選在生物節(jié)律中，對(duì)人的心理狀態(tài)影響最重大的周期是日周期。單選人處在睡眠的輕睡期，腦電波主要表現(xiàn)為。波。單選人做夢(mèng)的時(shí)候，處在睡眠階段的快速眼動(dòng)睡眠(REM)。單選主要是由生活情境的改變所造成的失眠，如：親人去世、離婚，或者考試到 來(lái)、面臨重大人生抉擇等引起的失眠屬于情境性失眠。單選有一些人經(jīng)常對(duì)外宣傳自己飽受失眠之苦，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，細(xì)問(wèn) 之下，原來(lái)他們每天的睡眠時(shí)間少于常人，他們自認(rèn)為自己在失眠。這是一種假性失眠。單選睡覺(jué)前喝了咖啡、茶或者可樂(lè)之類(lèi)的飲料，常常導(dǎo)致興奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。 這

6、種失眠屬于藥物性失眠。單選人的無(wú)意識(shí)中的內(nèi)容雖然無(wú)法意識(shí)到，但可以通過(guò)這樣那樣的途徑泄露出 來(lái)，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中一個(gè)重要途徑就是夢(mèng)。單選一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，主要取決于受暗示性。名解意識(shí)是人類(lèi)所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思 維、.記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。名解注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集 中。名解生物節(jié)律指動(dòng)物和人的行為和心理活動(dòng)的周期性變化。它們是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)生物鐘”，隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。名解日節(jié)律在人和動(dòng)物身上都存在，它

7、的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外,也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。研究發(fā)現(xiàn)，在完全與 外部時(shí)間線索隔離的條件下，人依然能夠顯示出日節(jié)律。然而，有趣的是在這種隔離的 情況下，周期改為25小時(shí)。簡(jiǎn)答在正常條件下人類(lèi)意識(shí)的幾種狀態(tài)：(1)可控制的意識(shí)狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)里，人在行為的過(guò)程中，能夠覺(jué)知到自己正在 做這件事情，并可以對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)控。這些都是意識(shí)的第一狀態(tài)。(2)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)。有時(shí)人對(duì)自己的行為似乎有所意識(shí)，但又不太清晰。如騎 自行車(chē)的人，它還是按照一定目的去完成任務(wù)，只不過(guò)意識(shí)的參與成分相對(duì)較少，變自 動(dòng)化了。應(yīng)該說(shuō)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)是意識(shí)的第二種狀態(tài)。

8、(3)白日夢(mèng)狀態(tài)。是意識(shí)的第三種狀態(tài)。白日夢(mèng)只包含很低水平意識(shí)努力的意識(shí)狀 態(tài)，它介于主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢(mèng)二者之間，白日夢(mèng)不是真正做夢(mèng)，而是意識(shí)處 于一種迷糊狀態(tài)。小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第2頁(yè)共30頁(yè)(4)睡眠狀態(tài)。意識(shí)的第四個(gè)狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。大量研究結(jié)果表明，人在睡眠時(shí) 意識(shí)并沒(méi)有完全停止活動(dòng)。簡(jiǎn)答人的不同注意在生活中所起的作用：按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及意志努力的參與程度上的差異，可以將 注意分成不隨意注意、隨意注意和隨意后注意三種：(1)不隨意注意。不隨意注意是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意。(2)隨意注意。隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是注

9、意的 一種積極、主動(dòng)的形式。(3)隨意后注意。隨意后注意是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同 時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。簡(jiǎn)答人的夢(mèng)境表現(xiàn)出哪些主要特征？(1)夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，人們很少夢(mèng)到公共事務(wù)。(2)夢(mèng)境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢(mèng)的第二個(gè)特征。(3)睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容?？偟恼f(shuō)，夢(mèng)總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只不過(guò)它不被清醒 地覺(jué)察，也不能控制而已。簡(jiǎn)答催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出哪些主要特征？催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后；人的意識(shí) 活動(dòng)并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動(dòng)一般有以下幾個(gè)主

10、要特征：(1)感覺(jué)麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺(jué)麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到 疼痛。(2)感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽(tīng)和幻視現(xiàn)象。(3)解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就 可能根據(jù)催眠者的指示去做，如當(dāng)眾脫衣等。(4)對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，還 可以影響到事后的行為。最常見(jiàn)的是告訴被試他將不記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，從而造 成清醒后對(duì)催眠狀態(tài)的記憶缺失。論述注意與意識(shí)的關(guān)系：注意和意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。(1)注意不等同于意識(shí)。一般說(shuō)來(lái)，注意是一種心理活動(dòng)或

11、心理動(dòng)作”，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。注意提供了這樣一種機(jī)制，決定什么東西可以成為意 識(shí)的內(nèi)容，而什么東西不可以，只有被注意到的內(nèi)外刺激，才能被個(gè)體所覺(jué)察，進(jìn) 而產(chǎn)生意識(shí)。(2)注意和意識(shí)又是密不可分的。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處 在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。在可控制的意識(shí)狀態(tài)下，人的注意集中在對(duì)當(dāng)前有意義的內(nèi) 容上，得到的認(rèn)識(shí)比較清晰和深刻。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng) 的意識(shí)的參與成分也相對(duì)較少，這時(shí)你對(duì)反映的對(duì)象沒(méi)有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié) 果。在白日夢(mèng)狀態(tài)，人的意識(shí)內(nèi)容不斷地變化，實(shí)際在這些內(nèi)容上所分配到的注意小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第3頁(yè)共30頁(yè)極少

12、，心理緊張性也很低，因此，它才不斷變化，不會(huì)停留在一個(gè)問(wèn)題上。至于睡眠狀態(tài)，我們處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，可以講，這個(gè)時(shí)候，注意已經(jīng)基本停止了活動(dòng)，只有受到很強(qiáng)的刺激， 才會(huì)引起你的注意，到這個(gè)時(shí)候，你也就是醒來(lái)了，轉(zhuǎn)入了覺(jué)醒狀態(tài)，或說(shuō)有意識(shí) 的狀態(tài)。論述人的整個(gè)睡眠過(guò)程：人的整個(gè)睡眠過(guò)程可以分為五個(gè)階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一個(gè)階段為過(guò)渡期，個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù) l 7分 鐘。這個(gè)階段腦電波為 a波，頻率較慢，但振幅較大。第二個(gè)階段為輕睡期，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的。波。第三、四階段是沉睡期，以8波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢(mèng)游、夢(mèng)吃和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)

13、。第五個(gè)階段為快速眼動(dòng)睡眠”階段，這個(gè)階段存在一個(gè)特殊的現(xiàn)象，即快速眼 動(dòng)，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒。快速睡眠結(jié)束后，再 循環(huán)到。波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個(gè)晚上要經(jīng)過(guò)46次這樣的循環(huán)。第三章感覺(jué)與知覺(jué)單選人的感覺(jué)根據(jù)它獲取信息的來(lái)源不同，可以分為：遠(yuǎn)距離感覺(jué)、近距離感覺(jué) 以及內(nèi)部感覺(jué)。單選在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺(jué)差異稱為最小可覺(jué)差。單選顏色視覺(jué)具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度。單選人們對(duì)暗的適應(yīng)，是視覺(jué)感受性提高的過(guò)程。單選混合音的復(fù)合程序與組成形式構(gòu)成聲音的質(zhì)量特征，稱音色。單選兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)強(qiáng)度大致相同，頻率相差較大， 就會(huì)產(chǎn)生混

14、合音。單選聽(tīng)覺(jué)的主要器官是內(nèi)耳。單選人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加以處理并作出解釋或判斷的組織加工 過(guò)程是知覺(jué)的理解性。單選在一定范圍內(nèi)，人不隨知覺(jué)條件的變化而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定的映像不 變的特性，這是知覺(jué)的恒常性。單選屬于知覺(jué)恒常性的項(xiàng)目大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。單選雙眼視差是知覺(jué)深度的重要線索。單選形成人的時(shí)間知覺(jué)的主要線索：自然界的周期性現(xiàn)象、有機(jī)體各種節(jié)律性的 活動(dòng)、借助計(jì)時(shí)工具。名解感覺(jué)是指對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。名解感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。名解感覺(jué)閾限是指人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。名解差別感覺(jué)閾限是指剛能引

15、起差別感覺(jué)的兩個(gè)刺激之間的最小差異量。名解韋伯定律是指描述覺(jué)察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系 的規(guī)律。這一規(guī)律最早由德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱為韋伯定律。韋伯定律指出，在一小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第4頁(yè)共30頁(yè)個(gè)刺激能量上發(fā)現(xiàn)一個(gè)最小可覺(jué)察的感覺(jué)差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系，這個(gè)固定比例對(duì)不同感覺(jué)是不同的。名解費(fèi)希納定律是指德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納在韋伯定律基礎(chǔ)上提出的描述刺激量與心理經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的規(guī)律。費(fèi)希納指出，由于最小可覺(jué)差（jnd）是對(duì)刺激量的一個(gè)最小變化的覺(jué)察量，那么就可以用它作為測(cè)量知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的單位。當(dāng)刺激量越大時(shí)，產(chǎn) 生一個(gè)jnd所需要的變化量越大

16、，也可以解釋為在物理量不斷增加時(shí)，心理量的變化逐漸減慢。當(dāng)物理量增大時(shí)，為了感知到同樣的差異，需要更大的刺激變化。名解明適應(yīng)又稱光適應(yīng)。指由暗處到光亮處，特別是在強(qiáng)光下，最初一瞬間會(huì)感 到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒種之后逐漸看清物體。這種對(duì)光的感受性 下降的變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。名解暗適應(yīng)是指從亮處到暗處，人眼開(kāi)始看不見(jiàn)周?chē)臇|西，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才逐漸 區(qū)分出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過(guò)程。名解三原色理論由楊和黑爾姆茲提出，也稱楊一黑理論。他們認(rèn)為，任何顏色都能由三種波長(zhǎng)的純光混合而產(chǎn)生。人具有三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞，它們分別對(duì)紅、綠、藍(lán)三種原色最為敏感。以不同比例混合這三種顏色

17、，可以產(chǎn)生各種不同的顏色。這種理 論已有很多證據(jù)，但對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象不能做出很好的解釋。名解拮抗由黑林提出。他認(rèn)為人眼對(duì)光反應(yīng)的視覺(jué)基本單元是成對(duì)組織的，有紅、綠、黃、藍(lán)四種原色，加上黑與白共成三對(duì)，在光波影響下起作用。每一對(duì)的兩個(gè)要素 如紅與綠、黃與藍(lán)，其作用相反，具有拈抗作用，表現(xiàn)是當(dāng)其中一個(gè)停止作用后，另一 個(gè)就激活。名解拍音是指兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差不大，頻 率也很接近，則會(huì)聽(tīng)到以兩個(gè)聲音頻率的差數(shù)為頻率的聲音起伏現(xiàn)象，叫做拍音。名解聲音的掩蔽是指兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差較 大，則只能感受到其中的一個(gè)較強(qiáng)的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。名

18、解知覺(jué)是指對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映，是對(duì)感覺(jué)信 息的整合與解釋。名解社會(huì)知覺(jué)就是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)情境中對(duì)他人（某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體）的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向（社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象）做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。社會(huì)知覺(jué)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）對(duì)人的知覺(jué)（包括對(duì)他人和自我的知覺(jué)）。（2）對(duì)社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺(jué)。（3）對(duì)人際關(guān)系的知覺(jué)。名解首因效應(yīng)指人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的信息比后來(lái)獲 得的信息影響更大的現(xiàn)象。名解近因應(yīng)指在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更 大的現(xiàn)象。名解暈輪效應(yīng)指人對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)判

19、斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是好”的，他就會(huì)被好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是壞”的，他也就會(huì)被 壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第5頁(yè)共30頁(yè)名解社會(huì)刻板效應(yīng)指人對(duì)社會(huì)上某一類(lèi)事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概 括而籠統(tǒng)的看法。社會(huì)刻板效應(yīng)是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，它有利于對(duì)某一 群人做概括的了解，但也容易使人形成 先人為主”的偏見(jiàn)，造成社會(huì)認(rèn)知偏差。簡(jiǎn)答深度知覺(jué)是如何產(chǎn)生的？深度知覺(jué)也稱距離知覺(jué)，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識(shí) 事物的真面貌。深度知覺(jué)是由一定線索引起的。深度

20、知覺(jué)線索來(lái)自兩個(gè)方面：(1)來(lái)自刺激方面的深度線索。視覺(jué)刺激中最常使用的深度線索有：大小、視野中 的高度、線性透視、紋理變化、光照與陰影等。(2)來(lái)自視覺(jué)線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。論述社會(huì)知覺(jué)是怎樣形成的？社會(huì)知覺(jué)實(shí)質(zhì)上就是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周?chē)h(huán)境中的社會(huì)信息進(jìn)行推理。這一過(guò)程可以劃分為兩個(gè)子過(guò)程：搜集、選擇信息過(guò)程和整合信息過(guò)程。(1)信息的搜集和選擇過(guò)程：在社會(huì)情境中，獲取信息的途徑是很多的，比如，他 人的言談舉止、表情、聲調(diào)，扮演的社會(huì)角色，所處群體中成員相互之間的關(guān)系，群體 氣氛等。社會(huì)信息的搜集與選擇受主客觀兩方面因素的影響。

21、比如，刺激的物理強(qiáng)度， 刺激的差異，刺激的重復(fù)出現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)特征，認(rèn)知者的需要、興趣、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格，以 及刺激的情境等。認(rèn)知者搜集到許多信息后，還要對(duì)其加以選擇。這一過(guò)程往往也受到 先前經(jīng)驗(yàn)的影響，個(gè)體根據(jù)先前經(jīng)驗(yàn)決定哪些信息是有關(guān)的。(2)信息的整合過(guò)程：完成了信息的搜集、選擇之后，人們就將信息放在一起，對(duì) 被知覺(jué)者進(jìn)行判斷和推測(cè)，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。論述知覺(jué)的特性：(1)知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的整體性指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事 物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。知覺(jué)的整體性是知覺(jué)的積極性和主動(dòng)性的一個(gè)重要方面，它首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布與時(shí)間分布。知覺(jué)的整

22、體性的組 織反映出一定的規(guī)則，對(duì)此格式塔學(xué)派的心理學(xué)家進(jìn)行了深入的研究。他們指出人所知 覺(jué)到的是整個(gè)事物。對(duì)整體的知覺(jué)不等于并且大于個(gè)別感覺(jué)的總和。格式塔學(xué)派提出的 知覺(jué)組織原則被普遍接受，也稱格式塔原則，主要包括以下幾條規(guī)律：接近性；相 似性；連續(xù)性；封閉性；良好圖形。(2)知覺(jué)的選擇性。人在知覺(jué)事物時(shí)，首先要從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容 抽出來(lái)組織成知覺(jué)對(duì)象，而其他部分則留為背景。這種根據(jù)當(dāng)前需要，對(duì)外來(lái)刺激物有 選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行組織加工的特征就是知覺(jué)的選擇性。知覺(jué)對(duì)象具有一定意義， 并且輪廓清晰，似乎突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊。知覺(jué)對(duì)象的選擇 與很多因素有關(guān)，一

23、般說(shuō)來(lái)，強(qiáng)度較大、色彩鮮明、具有活動(dòng)性的客體容易成為被選擇 的對(duì)象，客體本身組合規(guī)律如簡(jiǎn)明性、對(duì)稱性和規(guī)律性也使它們?nèi)菀妆贿x擇為圖形。注 意選擇性的規(guī)律，也就是知覺(jué)的對(duì)象從背景中分離出來(lái)的規(guī)律。(3)知覺(jué)的理解性。在對(duì)當(dāng)前事物的知覺(jué)中，需有以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理餌， 以便對(duì)知覺(jué)的對(duì)象做出最佳解釋、說(shuō)明，知覺(jué)的這一特性叫理解性。這表明知覺(jué)已經(jīng)有 了初步的概括性。(4)知覺(jué)的恒常性。當(dāng)知覺(jué)對(duì)象的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人們對(duì)對(duì)象的知 小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第6頁(yè)共30頁(yè)覺(jué)保持相對(duì)不變的特性就是知覺(jué)的恒常性。知覺(jué)恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性與 顏色恒常性。第四章記憶與學(xué)習(xí)單選根據(jù)記憶內(nèi)容的

24、性質(zhì)可以將記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。單選記憶的內(nèi)容可以用言語(yǔ)表達(dá)，即事實(shí)類(lèi)信息，包括字詞、定義、人名、 時(shí)間、事件、概念和觀念等知識(shí)，這種記憶是陳述性記憶。單選記憶的內(nèi)容通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程，又可稱為技能記憶。如怎 樣做事情或如何掌握技能等情況，這種記憶是程序性記憶。單選某人在世界杯期間看足球比賽的記憶屬于情景記憶。單選根據(jù)記憶過(guò)程中信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間的長(zhǎng)短和編碼方式的不同，一般 可把記憶分為三個(gè)系統(tǒng)，即感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。單選告訴你一個(gè)電話號(hào)碼，你可以按照它去撥號(hào)，但打過(guò)以后，再問(wèn)你該號(hào) 碼，你又不記得了。這是短時(shí)記憶表現(xiàn)。單選短時(shí)記憶中信息的存儲(chǔ)形式主要是聲象代碼

25、。單選短時(shí)記憶的容量是有限的，研究結(jié)果表明其平均數(shù)量是七加減二。單選信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶保存的必要條件是復(fù)述。單選長(zhǎng)時(shí)記憶信息的儲(chǔ)存形式主要是語(yǔ)義代碼。單選首先系統(tǒng)地對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究的心理學(xué)家是艾賓浩 斯。單選為了測(cè)量遺忘，艾賓浩斯設(shè)計(jì)了節(jié)省法。單選艾賓浩斯遺忘遺忘曲揭示了遺忘過(guò)程與時(shí)間的關(guān)系。單選一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境上的相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象被稱為情境依存 性記憶。單選同外部環(huán)境一樣，學(xué)習(xí)時(shí)的內(nèi)在心理狀態(tài)也會(huì)被編人長(zhǎng)時(shí)記憶，作為一 種提取線索，這種記憶叫做狀態(tài)依存性記憶。單選學(xué)生最為常用的記憶術(shù)是記筆記。單選學(xué)習(xí)通過(guò)行為或行為潛能的持久變化得以表現(xiàn)。名解記憶是在頭腦中積累、保持

26、和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。用信息加工的 術(shù)語(yǔ)說(shuō)，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。名解感覺(jué)記憶又稱感覺(jué)寄存器或瞬時(shí)記憶，是感覺(jué)信息到達(dá)感官的第一次直 接印象。感覺(jué)寄存器只能將來(lái)自各個(gè)感官的信息保持幾十到幾百毫秒。在感覺(jué)寄存 器中，信息可能受到注意，經(jīng)過(guò)編碼獲得意義，斷續(xù)進(jìn)入下一階段的加工活動(dòng)。名解長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分的加工以后，在頭腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間的記憶。名解語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)是在長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存信息的一種組織形式，是根據(jù)信息間的語(yǔ) 義聯(lián)系構(gòu)成的一種層次不太清晰的框架。它由結(jié)點(diǎn)和連線組成。結(jié)點(diǎn)代表概念，連 線代表概念間聯(lián)系的密切程度。名解圖式是過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的有組織的較大單元的整體團(tuán)

27、塊”，是表征過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的心理結(jié)構(gòu)。名解倒攝干擾也稱前攝抑制，指已學(xué)過(guò)的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。名解倒攝干擾也稱倒攝抑制，指學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用。小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第7頁(yè)共30頁(yè)名解記憶術(shù)是有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)，常用的記憶術(shù)有 地點(diǎn)法(又稱位置法)、韻律法(又稱口訣法)、記筆記等。名解學(xué)習(xí)是指通過(guò)主客觀的相互作用，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu) 以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可以通過(guò)行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。名解組織策略是指根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有 序的分類(lèi)、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。該策略側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系的

28、 建構(gòu)，更適應(yīng)于那些需要深入理解與思考才能把握內(nèi)在深層意義的學(xué)習(xí)材料。常用 的組織策略有群集、摘錄、劃線、列提綱等。簡(jiǎn)答信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶的基本過(guò)程：(1)編碼。編碼是記憶的第一個(gè)基本過(guò)程，它把來(lái)自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠 接收和使用的形式。一般來(lái)說(shuō)，信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、 按語(yǔ)義類(lèi)別編碼、以語(yǔ)言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。(2)保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時(shí)提取。在保 持過(guò)程中，會(huì)發(fā)生遺忘。(3)提取。提取即將存儲(chǔ)于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過(guò)程，是記憶過(guò)程的最后 一個(gè)基本過(guò)程。它有兩種基本形式，即再認(rèn)和回憶。簡(jiǎn)答如何對(duì)記憶進(jìn)行分類(lèi)？(

29、1)依據(jù)記憶的內(nèi)容，可以對(duì)記憶進(jìn)行如下分類(lèi)：陳述性記憶和程序性記憶。陳述 性記憶是處理陳述性知識(shí)的記憶，即記憶事實(shí)類(lèi)信息，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、 事件、概念和觀念。陳述性記憶的內(nèi)容可以用言語(yǔ)表達(dá)。程序性記憶又稱技能記憶，記 憶程序性知識(shí)，如怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程，既有 多個(gè)動(dòng)作間的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作間的橫向聯(lián)系，這兩方面共 同構(gòu)成的復(fù)合體是無(wú)法用語(yǔ)言清楚表達(dá)的。(2)情景記憶和語(yǔ)義記憶。情景記憶是指對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷過(guò)的，在一定時(shí)間和地點(diǎn) 發(fā)生的事件或情景的記憶。語(yǔ)義記憶是對(duì)字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識(shí)的 記憶，它與一般的特定事

30、件沒(méi)有什么聯(lián)系。簡(jiǎn)答依據(jù)學(xué)習(xí)方式劃分，學(xué)習(xí)可以分為：(1)接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)、所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定 的形式通過(guò)傳授者傳授的，無(wú)需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。(3)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。(4)機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)答依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分，學(xué)習(xí)可以分為：(1)知識(shí)學(xué)習(xí)：知識(shí)的學(xué)習(xí)即通過(guò)一系列的心智活動(dòng)，在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)。(2)技能學(xué)習(xí)：指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動(dòng)方式，有心智技能與操作技能兩 種。(3)社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)：即把外在

31、的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過(guò)程。論述記憶中影響遺忘現(xiàn)象的因素：遺忘與提取的線索有關(guān)，提取線索使我們能夠回憶起已經(jīng)忘記的事情或者再認(rèn)出儲(chǔ) 小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第8頁(yè)共30頁(yè)存在記憶中的東西。一個(gè)線索對(duì)提取的有效性主要依賴于以下條件：(1)與編碼信息聯(lián)系的緊密程度。在長(zhǎng)時(shí)記憶中，信息經(jīng)常是以語(yǔ)義方式組織的， 因此，與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取。(2)對(duì)記憶情境和狀態(tài)的依存性。(3)提取中的情緒的作用。個(gè)人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶。第五章思維與創(chuàng)造性單選平時(shí)我們說(shuō) 保護(hù)兒童”、愛(ài)護(hù)花木”，指的并不是哪一個(gè)具體人或物，而是具有共同特性的一類(lèi)事物，這表現(xiàn)了思維的

32、概括性。單選人類(lèi)的足跡目前還只能限于地球和月球，科學(xué)家卻可以根據(jù)手邊的各種 資料推測(cè)火星上的狀況。這種對(duì)事物的思維過(guò)程是迥接性。單選藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)師常常利用頭腦中的具體形象(表象)來(lái)解 決有關(guān)的問(wèn)題，這種思維現(xiàn)象是具體形象思維。單選科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)思考、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)等都需要運(yùn)用已形成的概 念來(lái)進(jìn)行判斷、推理，以解決各種問(wèn)題。這種人類(lèi)思維的典型形式指的是抽象邏輯 思維。單選人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題的思維是 常規(guī)思維。單選每個(gè)概念都包含兩個(gè)方面，它們是內(nèi)涵和外延。單選心理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成兩類(lèi)，一類(lèi)是日常概念，另一類(lèi)是科學(xué)概念。單

33、選在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問(wèn)題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知 操作，它應(yīng)具備的特征是目標(biāo)指向性、操作系列性和認(rèn)知性操作。單選依照正規(guī)的、機(jī)械性的途徑去解決問(wèn)題。具體做法是將各種可能達(dá)到目 標(biāo)的方法都算出來(lái)，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。這種解決問(wèn)題的方法稱 為算法式。單選經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)當(dāng)前的問(wèn)題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一 狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過(guò)迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問(wèn)題的總目標(biāo)。這種解決問(wèn) 題的方法稱為爬山法。單選從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級(jí)向初始狀態(tài)遞歸。這 種解決問(wèn)題的方法稱為逆向工作法。單選在創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)中，最著名的是南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)和托蘭

34、斯創(chuàng) 造性思維測(cè)試。單選托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)是目前應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)。托蘭斯創(chuàng)造 性思維測(cè)驗(yàn)分為三套測(cè)驗(yàn)，包括聲音和詞的創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)、言語(yǔ)創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)、圖 畫(huà)創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)。名解思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。它 借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。名解聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題。也就是 從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。名解創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第9頁(yè)共30頁(yè)出新的思維成果的思維活動(dòng)。名解概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同

35、特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式， 是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元，以一個(gè)符號(hào)，就是詞的形式來(lái)表現(xiàn)。每個(gè)概念都包含 內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范 圍。名解日常概念也叫模糊概念或前科學(xué)概念。這是在日常生活中憑經(jīng)驗(yàn)將同類(lèi) 事物的某些共同屬性概括而形成的概念。由于這類(lèi)概念是在日常交往和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的 積累過(guò)程中形成的，因此，這類(lèi)概念的內(nèi)涵中有時(shí)包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本 質(zhì)特性。名解科學(xué)概念也叫明確概念，是在科學(xué)研究過(guò)程中經(jīng)過(guò)假設(shè)和檢驗(yàn)形成的， 對(duì)于個(gè)人則主要是在學(xué)習(xí)條件下獲得的。因此，其確切內(nèi)涵可以用語(yǔ)言進(jìn)行科學(xué)的 解釋。名解人工概念是人為地在實(shí)驗(yàn)程序上模擬的概念。由美

36、國(guó)心理學(xué)家赫爾首創(chuàng)， 用以研究概念形成的過(guò)程和條件。名解推理是指從一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理 演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。名解功能固著是指人們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn) 識(shí)它。名解心向心理定勢(shì)是指堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾 向。名解想像是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。新 穎性和形象性是想像的基本特征。簡(jiǎn)答思維的過(guò)程：(1)分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合 是指在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體的過(guò)程。(2)比較。比較是

37、把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì) 比，確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。(3)抽象和概括。抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過(guò)程。 概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來(lái)的共同特征聯(lián)合起來(lái)的 過(guò)程，又可以分為初級(jí)概括與高級(jí)概括。前者指在感覺(jué)、知覺(jué)和表象水平上的概括，后 者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。簡(jiǎn)答問(wèn)題解決及其特點(diǎn)：?jiǎn)栴}是指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問(wèn)題時(shí)，你所知道的與你所需要知 道的之間往往存在著差距， 這個(gè)差距就是問(wèn)題空間。 解決一個(gè)問(wèn)題，就是消除這個(gè)空間， 這需要通過(guò)發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來(lái)完成。

38、以信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)問(wèn)題可分為三個(gè)部分：初始狀態(tài)：接受問(wèn)題，所擁 有的信息不夠完整；目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)；認(rèn)知操作：從初始狀態(tài)到 目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程中必須采取的步驟。這三個(gè)部分共同界定了所謂的問(wèn)題空間?？梢哉J(rèn)為,思維過(guò)程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問(wèn)題空間，以至問(wèn)題解決的過(guò)程。小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第10頁(yè)共30頁(yè)在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問(wèn)題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它應(yīng) 具備以下三個(gè)特征：目標(biāo)指向性；操作系列性；認(rèn)知性操作。論述影響問(wèn)題解決的因素：(1)問(wèn)題表征的方式。 解決問(wèn)題首先要對(duì)問(wèn)題加以理解。用認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，理解問(wèn)題就是要以最佳的方式對(duì)問(wèn)題加以表征

39、。表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方 式。同一事物或問(wèn)題由于表征的方式不同，在理解上會(huì)出現(xiàn)很大差異。由此會(huì)影響人們 對(duì)問(wèn)題的解決。(2)無(wú)關(guān)信息的干擾。研究發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)常錯(cuò)誤地假定：?jiǎn)栴}中所給出的條件或數(shù)字 在解題中都有用。因此，總是想辦法去利用這些信息。了解了這個(gè)普遍傾向，我們?cè)诮?題時(shí)就應(yīng)該先注意考慮一下哪些信息有用，哪些信息沒(méi)用。(3)功能固著性。另一個(gè)常見(jiàn)的解題障礙是格式塔學(xué)派研究知覺(jué)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，即人們 在知覺(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，稱為功能固著性。很多人在 表征物體時(shí)總是按照物體的傳統(tǒng)功能，不會(huì)變通，在問(wèn)題解決時(shí)不能用新的方式來(lái)表征 問(wèn)題情境。這種功能固著現(xiàn)象有時(shí)會(huì)限

40、制人們的思維和解決問(wèn)題的能力。(4)心向。在連續(xù)進(jìn)行I作時(shí)，如果一個(gè)人屢次成功地以相f司的方法解決了某類(lèi)問(wèn)題，會(huì)使他機(jī)械地或盲目地以原有的方式方法解決類(lèi)似問(wèn)題，而不去尋求新的、更好 的方法。這種堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向，稱為心向或心理 定勢(shì)。第六章智力單選人的能力如果按照功能進(jìn)行劃分，可以劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能 力。單選所謂智力，主要是指一般能力。一般能力包括觀察力、記憶力、思維力等。單選音樂(lè)能力屬于特殊能力。單選仿效他人的言行舉止而引起的與之相類(lèi)似的行為活動(dòng)的能力是模仿能力。單選產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力被稱為創(chuàng)造能力。單選為表示一個(gè)兒童的智力水平，

41、提出智力商數(shù)的概念，簡(jiǎn)稱智商，縮寫(xiě)為 IQ。單選一般來(lái)說(shuō)，智力的發(fā)展可以劃分為三個(gè)階段，它們是增長(zhǎng)階段、穩(wěn)定階段和 衰退階段。單選認(rèn)為一般智力或g因素可以進(jìn)一步分成流體智力和晶體智力的心理學(xué)家是卡 特爾。單選有一種智力是指人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)的東西，它的主要作用是處理熟 悉的、已加工過(guò)的問(wèn)題。這是指晶體智力。單選提出智力多因素論， 并認(rèn)為智力由7種基本心理能力構(gòu)成， 并且各基本能力 之間彼此獨(dú)立的心理學(xué)家是瑟斯頓。單選最常見(jiàn)的兩種常模表示法是百分位系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)。其中標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng) 提出的根據(jù)是智力測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)是呈正態(tài)分布的。單選在我國(guó)，最早翻譯并修訂了斯坦福一比內(nèi)測(cè)驗(yàn)的心理學(xué)家是陸志韋。

42、單選目前世界上使用最多的智力測(cè)量工具是美國(guó)臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中期編制的韋克斯勒智力量表。小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第11頁(yè)共30頁(yè)單選斯坦福一比內(nèi)測(cè)驗(yàn)是一種個(gè)別施測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)，它主要測(cè)量的是認(rèn)識(shí) 領(lǐng)域中言語(yǔ)推理、抽象或視覺(jué)推理、數(shù)量推理和短時(shí)記憶。單選韋克斯勒智力量表有兩個(gè)分測(cè)驗(yàn)，分別度量個(gè)體言語(yǔ)能力和操作能力。其中 言語(yǔ)能力的測(cè)量主要包括常識(shí)、詞匯、類(lèi)比、理解、算術(shù)和記憶。其中操作能力的測(cè)量 主要包括圖片排列、填圖、積木、譯碼和拼圖。單選智力測(cè)驗(yàn)中，瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)屬于團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)。名解能力是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的概念，大多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知 能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能

43、力、抽象推理能力等等。這種能力，是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ) 上，受到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲(chǔ)和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得 到表現(xiàn)。名解能力指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。能力有兩層含義： 一是實(shí)際能力，指?jìng)€(gè)體在先天遺傳與后天環(huán)境共同作用下所實(shí)現(xiàn)的個(gè)性心理特征；二是 潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的實(shí)際能力，而是指?jìng)€(gè)體在各種條件適宜下可能發(fā)展 的潛在能力。名解法國(guó)心理學(xué)家比內(nèi)首次提出心理年齡的概念。比內(nèi)智力測(cè)驗(yàn)由一系列難度不 同的題目組成，依據(jù)完成這個(gè)難度系列中題目的多少，可以計(jì)算出與之相對(duì)應(yīng)的年齡， 稱之為心理年齡。名解智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比例，智商(IQ尸 心理年

44、齡(MA)實(shí)足年齡(CA) X100。這個(gè)智商由于是用智力年齡除以實(shí)足年齡而求得的，因此可稱為比率智商。名解美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒在 20世紀(jì)50年代依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出了離差智商 的概念。離差智商是確定個(gè)體在相同條件下的團(tuán)體(例如同年齡組)中的相對(duì)位置，它 實(shí)質(zhì)上是將個(gè)體的成績(jī)和同年齡組被試的平均成績(jī)比較而得出的相對(duì)分?jǐn)?shù)。名解心理測(cè)意意指在對(duì)心理進(jìn)行測(cè)量時(shí)所使用的工具，有時(shí)也稱心理量表。通常它是 由一組精心設(shè)計(jì)的測(cè)試題目或項(xiàng)目組成，其作用在于抽取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過(guò) 對(duì)這組行為反應(yīng)的觀察分析，測(cè)驗(yàn)者就可以對(duì)引起行為的心理活動(dòng)做出推論和解釋。名解特質(zhì)指的是使一個(gè)人對(duì)于廣泛的一類(lèi)情景穩(wěn)定地做出

45、同一反應(yīng)的心理特點(diǎn)，它是建立在對(duì)人類(lèi)大量相似行為進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)之上的一種科學(xué)構(gòu)想，它是心理學(xué)家用以描述或解釋行為的工具，不是客觀事物。名解信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)多次施測(cè)于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越 高說(shuō)明這一測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測(cè)信度、復(fù)本信度、評(píng)分者信度、 內(nèi)部一致性信度等。名解效度是指測(cè)量的有效性程度，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程 度。效度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測(cè)效度等。名解常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測(cè) 驗(yàn)施測(cè)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本是制定常模的必要條件。簡(jiǎn)答智力的個(gè)別差異：(l)在智力發(fā)展水

46、平上，不同的人所達(dá)到的最高水平極其不同。(2)每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同。(3)人的智力發(fā)展過(guò)程有不同形態(tài)：有些穩(wěn)定發(fā)展，這是大多數(shù)人的發(fā)展模式；有 一些人表現(xiàn)出早熟，在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出智力非凡；也有些人前期發(fā)展很慢，但大器小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第12頁(yè)共30頁(yè)晚成，后來(lái)居上，到了中年以后智力得到了高水平的展現(xiàn)。簡(jiǎn)答智力發(fā)展的一般趨勢(shì)：在人的一生中，智力水平隨個(gè)體年齡的增長(zhǎng)而變化。一般來(lái)說(shuō)，智力的發(fā)展可以劃分成三個(gè)階段，即增長(zhǎng)階段、穩(wěn)定階段、衰退階段。從出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長(zhǎng)幾乎等速增長(zhǎng)，之后以負(fù)加速方式 增長(zhǎng)，增長(zhǎng)逐漸減慢。一般在 18到25歲之間，智力的發(fā)展

47、達(dá)到高峰。在成人期，智力表現(xiàn)為一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。進(jìn)入老年階段(60歲以后)，智力的發(fā)展表現(xiàn)出迅速下降現(xiàn)象，進(jìn)入衰退期。但由于智力是由許多不同的成分組成的，智力的各種成分的發(fā)展軌跡各不相同，達(dá) 到頂峰的年齡以及增長(zhǎng)與衰退的過(guò)程也各不相同。簡(jiǎn)答斯皮爾曼有關(guān)智力研究中的 g因素理論：英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼在 20世紀(jì)初最早對(duì)智力問(wèn)題進(jìn)行了探討。他發(fā)現(xiàn)，幾乎所 有心理能力測(cè)驗(yàn)之間都存在正相關(guān)。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人在一個(gè)測(cè)驗(yàn)上得了高分，那 么，在其他測(cè)驗(yàn)上，他的得分往往也較高。斯皮爾曼提出，在各種心理任務(wù)上的普遍相 關(guān)是由一個(gè)非常一般性的心理能力因素或稱g因素所決定。在一切心理

48、任務(wù)上， 都包括這個(gè)一般因素(g因素)和某個(gè)特殊因素(或稱 S因素)兩種因素。這就是斯皮爾曼提 出的智力二因素理論。他認(rèn)為，g因素是人的一切智力活動(dòng)的共同基礎(chǔ)。s因素只與特定的智力活動(dòng)有關(guān)。一個(gè)人在各種測(cè)驗(yàn)結(jié)果上所表現(xiàn)出來(lái)的正相關(guān)，是由于它們含有共 同的g因素；而它們之間又不完全相同，則是由于每個(gè)測(cè)驗(yàn)包含著不同的S因素。斯皮爾曼認(rèn)為，g因素就是智力，它并不能直接由任何一個(gè)單一的測(cè)驗(yàn)題目度量，但是可 以由許多不同測(cè)驗(yàn)題目的平均成績(jī)進(jìn)行近似地估計(jì)。簡(jiǎn)答加德納的多元智力理論：多元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的。他認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由七 種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功

49、能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互 作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。這七種智力為：(1)言語(yǔ)智力。(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力。(3)空間智力。(4)音樂(lè)智力。(5)身體運(yùn)動(dòng)智力。(6)人際智力。(7)內(nèi)省智力。簡(jiǎn)答吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)論：美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，智力活動(dòng)可以區(qū)分出三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，這三個(gè)維度的各個(gè)成分可以組成為一個(gè)三維結(jié)構(gòu)模型。智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、符號(hào)、語(yǔ)義和行為。它們是智力活動(dòng)的對(duì)象或材料。智力操作指智力活動(dòng)的過(guò)程，它是 由上述種種對(duì)象或材料引起的包括認(rèn)知、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)。智力活動(dòng)產(chǎn)物是 指運(yùn)用上述智力操作所得到的結(jié)果。這些結(jié)果可以按單元計(jì)算，可以分類(lèi)處理，也可以

50、表現(xiàn)為關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)和應(yīng)用。由于三個(gè)維度和多種形式的存在，人的智力可以在理 論上區(qū)分為5 x5 x6=150 種。吉爾福特的三維智力結(jié)構(gòu)模型同時(shí)考慮到智力活動(dòng)的內(nèi)小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第13頁(yè)共30頁(yè)容、過(guò)程和產(chǎn)品，這對(duì)推動(dòng)智力測(cè)驗(yàn)工作起了重要的作用。簡(jiǎn)答智力測(cè)驗(yàn)可以劃分為：(1)根據(jù)施測(cè)對(duì)象的數(shù)目，智力測(cè)驗(yàn)可以劃分為個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。個(gè)別測(cè)驗(yàn)指 那種在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對(duì)一個(gè)受測(cè)者進(jìn)行施測(cè)的測(cè)驗(yàn)。如比內(nèi)量表、韋氏兒童智 力量表等大多數(shù)兒童智力測(cè)驗(yàn)都屬于個(gè)別測(cè)驗(yàn)。團(tuán)體測(cè)驗(yàn)，指能夠在同一時(shí)間內(nèi)由一位 主試者對(duì)多名受測(cè)者進(jìn)行施測(cè)，如一般的教育測(cè)驗(yàn)，各種人格量表，以及團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn) 等都是集體進(jìn)行

51、的。(2)根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)時(shí)題目?jī)?nèi)容的呈現(xiàn)的方式不同，智力測(cè)驗(yàn)可以劃分為文字測(cè)驗(yàn)和 非文字測(cè)驗(yàn)。文字測(cè)驗(yàn)的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測(cè)者用文字或語(yǔ)言的方式 作答。題目不以文字表述，受試者不以語(yǔ)言或文字方式作答的測(cè)驗(yàn)稱為非文字測(cè)驗(yàn)。測(cè) 驗(yàn)題目多屬于圖畫(huà)、工具、模型等，對(duì)儀器、實(shí)物等辨認(rèn)或操作的操作性測(cè)驗(yàn)，也屬于 非文字測(cè)驗(yàn)。(3)速度測(cè)驗(yàn)和難度測(cè)驗(yàn)。速度測(cè)驗(yàn)關(guān)注的是回答題目的速度，要求受測(cè)者盡快地 作答，完成題目越多越好。其目的在于考察受測(cè)者在測(cè)驗(yàn)任務(wù)上的反應(yīng)速度。難度測(cè)驗(yàn) 關(guān)注的是被試答題的正確性，要求受測(cè)者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問(wèn)題。各類(lèi)學(xué)科競(jìng)賽所 用的測(cè)驗(yàn)可謂難度測(cè)驗(yàn)的典型示例。簡(jiǎn)答智力測(cè)

52、驗(yàn)的性質(zhì)：(1)與其他心理測(cè)驗(yàn)一樣，智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的對(duì)象也是一種心理特質(zhì)。(2)智力測(cè)驗(yàn)對(duì)心理特質(zhì)的測(cè)量是間接的。(3)與其他心理測(cè)驗(yàn)一樣，智力測(cè)驗(yàn)也具有誤差。(4)智力測(cè)驗(yàn)的適用性與社會(huì)文化背景有關(guān)。論述影響智力發(fā)展的各種因素和作用：影響人的智力的因素很多，一般而言，一方面智力受個(gè)人先天的生物因素的影響， 另一方面，智力也受個(gè)人的后天因素的影響。這些先天因素和后天因素往往交織在一起，共同影響智力的發(fā)展與水平差異。具體說(shuō)來(lái)，影響智力的因素包括如下幾個(gè)方面：(1)遺傳因素。家庭譜系研究與雙生子研究都證明遺傳因素對(duì)人的智力具有較大的 影響。(2)家庭環(huán)境。家庭環(huán)境在一定程度上影響著兒童的智力發(fā)展。

53、(3)學(xué)校教育。學(xué)校教育通過(guò)知識(shí)技能的傳授，能促進(jìn)多種知識(shí)和智力技能的發(fā)展。(4)社會(huì)實(shí)踐。人和各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來(lái)的。當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，學(xué)生素質(zhì)的提高不僅要通過(guò)學(xué)校里知識(shí)的接納， 更多的要在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。第七章動(dòng)機(jī)與情緒情感單選動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生依賴予需要與誘因兩個(gè)因素，屬于誘因的是水，屬于需要的是饑 渴。單選依據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中所起的作用不同，可將動(dòng)機(jī)劃分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。單選根據(jù)需要的不同性質(zhì)，可以將動(dòng)機(jī)分為社會(huì)性動(dòng)機(jī)和生理性動(dòng)機(jī)。單選根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的源泉不同，可以將動(dòng)機(jī)區(qū)分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。單選人類(lèi)所特有的社會(huì)性動(dòng)機(jī)是交往動(dòng)機(jī)。單選人們之所以要保持與他人的親密

54、關(guān)系，其主要原因是盒作需要、情誼需要和 小學(xué)英語(yǔ)教師考試試卷第14頁(yè)共30頁(yè)歸屬需要。單選高成就動(dòng)機(jī)水平的人常把自己以往的成功歸因于能力與努力。單選人工作是為了錢(qián)，個(gè)人的工作動(dòng)機(jī)來(lái)自于物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)，并且常被外來(lái)刺激所吸引。這種人性觀屬于 X理論。單選把人看成是負(fù)責(zé)的、有刨造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是 出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。這種人性觀屬于Y理論。單選在工作激勵(lì)中不應(yīng)將物質(zhì)利益的吸引力放在第一位，而應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)自由的工 作環(huán)境，讓工作者有充分的空間發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，滿足它們對(duì)工作的內(nèi)在需求。這種 管理思維的產(chǎn)生是根據(jù) Y理論。單選認(rèn)為個(gè)體的工作動(dòng)機(jī)水平依賴于為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值

55、觀而付出的努力，有雄心 的人價(jià)值觀比較高，并且會(huì)努力在工作中尋求實(shí)現(xiàn)和證明。這種人性觀屬于V理論。單選認(rèn)為當(dāng)個(gè)人價(jià)值感與組織的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致時(shí)，個(gè)體的工作動(dòng)機(jī)、士氣和忠誠(chéng) 度都會(huì)得到提高。這種人性觀屬于 Z理論。單選美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的動(dòng)機(jī)分為匱乏動(dòng)機(jī)和成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)。單選情緒的三個(gè)組成部分是指主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部行為。單選耶爾克斯一道森定律說(shuō)明了情緒與認(rèn)知操作效率的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生考 試時(shí)的緊張情緒狀態(tài)最好控制在中等程度。名解動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi) 部心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力。名解所謂誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條

56、件或 刺激物。名解生理性動(dòng)機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。它以個(gè) 體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，對(duì)維持個(gè)體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用。名解社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類(lèi)所特有的，它以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)。為得到社會(huì)的 認(rèn)同，同時(shí)也滿足自己的社會(huì)文化需要，就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)性動(dòng)機(jī)。名解外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng) 機(jī)。名解內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。名解主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是在行為的發(fā)生過(guò)程中，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度的重要?jiǎng)?機(jī)。它影響并控制著其他動(dòng)機(jī)。名解在行為動(dòng)機(jī)中，有的動(dòng)機(jī)處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱，稱為從屬 動(dòng)機(jī)。名解交往動(dòng)機(jī)是個(gè)體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的