山東省滕州市2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期期中考試試題【含答案】

1、山東省滕州市2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期期中考試試題注意事項(xiàng)： 1.本試卷共10頁。滿分150分。考試時間150分鐘。 2.作答時，請將選擇題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 我國戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。 讓

2、優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。 經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實(shí)甫西廂記取元私鶯鶯傳為題材，白樸梧桐雨取白居易長恨歌，洪異長生殿又繼之；明末清初以來興起的秦腔、椰子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評書彈詞。戲曲史上無數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。 近年來，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲踏傘行是近年來在戲曲界獲得廣泛好評的新創(chuàng)劇目。它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲

3、界對民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。 優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演趙氏孤兒“說破”一場，就巧妙地化用其師賈洪林在朱砂痣里的身段，恰巧之極，使之成為這場戲中最精彩的片斷。 近年來，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。陳素琴在上黨椰子太行娘親里扮演抗戰(zhàn)時期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴將上黨祁子傳統(tǒng)的花旦、正旦、彩旦、老旦甚至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶危趨R在這個人物中，從而找到最適宜的身法。 可

4、以說，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺表現(xiàn)手段進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲南天門一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過雪山時脫衣救主的情節(jié)及其凍餓時的幻覺，都是戲曲舞臺上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇紅軍故事是由三個小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個故事表現(xiàn)的是軍需處長火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了南天門中老仆人過雪山時的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)

5、新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。 （摘編自傅謹(jǐn)發(fā)揮自身優(yōu)勢，豐富創(chuàng)作實(shí)踐戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示） 材料二： 在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實(shí)現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認(rèn)為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！?新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃，本是粵劇演員出身，

6、擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追摔。 戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游楚留香攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷”；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪栽瀟灑飄逸，體現(xiàn)出“謙謙君子，溫潤如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邱家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認(rèn)識了“木蘭花·桌”“木蘭花·椅

7、”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。 （摘編自韓業(yè)庭新媒體為戲曲搭好傳承舞臺） 1. 下列對材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（  ） A. 演繹好戲曲經(jīng)典需要傳承者的表演，為了更好滿足觀眾的情感需求，所以傳承者的身體要具有獨(dú)特差異性。 B. 京劇南天門和紅軍故事的創(chuàng)作表明，只要能成功化用傳統(tǒng)，就能獲得豐富的舞臺表現(xiàn)手段和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 C. 戲曲是中華文明的瑰寶，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。 D. “觀眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！?/p>

8、看戲能否成為人們最主要的娛樂方式，決定了戲曲是輝煌還是衰微。 2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（  ） A. 在當(dāng)代社會，持續(xù)上演經(jīng)典劇目是讓優(yōu)秀的戲曲文化繼續(xù)保持生命力的最直接的途徑。 B. 梅蘭芳認(rèn)為“改變京劇的表演手段但不能改變其本質(zhì)形態(tài)”，這和材料一觀點(diǎn)有相通之處。 C. 楚留香融入了諸多昆曲元素，跨界進(jìn)入手游，有力推進(jìn)了戲曲的傳承。 D. 材料二認(rèn)為新媒體能改變近幾十年來的戲曲現(xiàn)狀，舊曲換新顏，培養(yǎng)了更多年輕受眾。 3. 下列哪一項(xiàng)不可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)（  ） A

9、. 秦腔王貴與李香香移植自李季創(chuàng)作的長篇敘事詩，是當(dāng)代戲曲界將優(yōu)秀文學(xué)作品轉(zhuǎn)換為舞臺藝術(shù)的新收獲。 B. 戲曲電影梁山伯與祝英臺用充滿無限創(chuàng)造力的視聽語言重新詮釋了一個凄婉的愛情故事，讓觀眾跨時空欣賞了經(jīng)典劇作。 C. 張火丁版霸王別姬，融合了程派風(fēng)格的唱腔和音樂，修改了虞姬的服飾和動作，在上海演出火爆。 D. 吳傲君編劇的湖南花鼓戲蔡坤山耕田以民間小戲?yàn)榛A(chǔ)，充分汲取和保留原劇豐沛的民間趣味，在情節(jié)上做了一定增益，契合當(dāng)代觀眾審美需求。 4. 材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。 5. 請結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析兩則材料論述的側(cè)

10、重點(diǎn)有何異同。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 明天（節(jié)選） 魯迅 原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個酒肉朋友圍著柜臺，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，他自從前年守了寡，便須專靠著自己的一雙手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子，所以睡的也遲。 這時候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，繼紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？一一那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重

11、，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實(shí)在是病人常有的事。 單四嫂子是一個粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂?。夏天夜短，老拱們嗚嗚的唱完了不多時，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。 單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢，都

12、裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。 天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元，買了號簽，第五個輪到寶兒。 何小仙伸開兩個指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說： “先生，我家的寶兒什么病呀？” “他中焦塞著。” “不妨事么？他” “先去吃兩帖?！?“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢。” “這是火克金” 何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。在何小仙的對面坐著的一個三十多歲的人，此時已經(jīng)開好一張藥方，指著紙角上的幾個字說道： “這第一味保嬰活命丸，須是賈家濟(jì)世老店才有！” 單四嫂子接過藥方，

13、一面走，一面想。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個三角點(diǎn)；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力拔他散亂著的一絡(luò)頭發(fā)，這是從來沒有的舉動，單四嫂子怕得發(fā)怔。 寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從鳴咽變成號響。這時聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽

14、藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。 這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！庇谑?/p>

15、合上眼，想趕快睡去，會他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。 單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；晁晁跟跟出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！可憐你，孤另另的” 藍(lán)皮阿五便伸手掀住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。 單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。 只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。 （節(jié)選自魯迅小說明天，有刪改） 注：老拱：泛指普通百姓 6. 下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（  &

16、#160;） A. 小說開頭的場景描寫，一個是吃喝玩樂的咸亨酒店，一個是燈光昏暗的破落之家，點(diǎn)明了半夜沒睡的兩家情形，形成對比，為后文敘事作鋪墊。 B. 為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求神、許愿、吃單方，到最后甚至寄希望于何小仙，小說借此表達(dá)了因迷信導(dǎo)致人生悲劇的主題。 C. 小說生動刻畫了“何小仙”“店伙”“紅鼻子老拱”“藍(lán)皮阿五”等形象，塑造了一組冷漠、無情、麻木的群像，展現(xiàn)了廣闊的社會環(huán)境。 D. 作品通過寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子寶兒的描寫，展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時也坪擊了那個黑暗冷漠的社會。 7. 下列對這篇小說藝術(shù)

17、特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ） A. 單四嫂子詢問病情熱切焦慮，何小仙卻慢條斯理、半吞半吐，對話簡短，但個性鮮明，有力地表現(xiàn)了二者不同的身份、性格和心態(tài)。 B. 作者善于用傳神的細(xì)節(jié)描摹人物，文中的單四嫂子“眼睛張得很大”，與祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以典型細(xì)節(jié)刻畫人物形象。 C. 本文采用了全知視角，視野開闊，按時間順序講述了單四嫂子喪子的故事，塑造了形形色色的人物，全方位表現(xiàn)了一個病態(tài)社會的冰冷和無情。 D. 小說善于運(yùn)用心理描寫，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無奈中

18、接受了殘酷的事實(shí)，最后又生出對生活的無限希望。 8. 小說寫了寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子的悲慘故事，卻以“明天”為題，其用意是什么？請結(jié)合文本簡要探究。 9. 同是魯迅筆下的舊中國下層婦女，單四嫂子和祥林嫂這兩個形象有何相同點(diǎn)？結(jié)合文本簡要分析。 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，

19、傳之無窮。”二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸。”議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北

20、山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徒三萬家驪邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒，于是使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝?，使扶蘇北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦） 10

21、. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ） A. 追尊莊襄王/為太上皇/制曰/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂。 B. 追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂。 C. 追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行為謚/則是子議父/臣議君也/甚無謂。 D. 追尊莊襄王/為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無謂。 11. 下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ） A. 謚，即謚號，是人死之后

22、，后人給予評價的文字。古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。 B. 封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行。 C. 陽，古人多用“陽”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽至顛”指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。 D. 崩，中國古代稱皇帝或皇太后的死亡。禮記·曲禮中這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死?！?12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一

23、項(xiàng)是（   ） A. 秦王兼并六國，改稱號為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號制度。 B. 秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。 C. 秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽，加重了他們十年的賦稅。 D. 秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。 13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。 （2）諸生皆誦法孔子，今上皆重法

24、繩之，臣恐天下不安。 14. 秦始皇為什么將儒生“坑之咸陽”？請結(jié)合文章簡要概括說明。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首詞，完成下面小題。 滿江紅·赤壁懷古 戴復(fù)古 赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？ 江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。 注戴復(fù)古，南宋詞人。此時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。曹瞞，曹操小名阿瞞。 15. 下面對這首詞的賞析，不正

25、確的一項(xiàng)是（   ） A. 上片開頭與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢雄偉，但以樸素的敘述入題，卻也自然輕快。 B. “卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，寫出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速。 C. “今如許”三字陡然間轉(zhuǎn)折發(fā)問，將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詞人對朝廷偏安一隅、腐敗無能的失望和對功名事業(yè)的淡漠。 D. 全詞以“問道傍、楊柳為誰春，搖金縷”結(jié)尾，詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。 16.&#

26、160;本詞與蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古都寫到了周瑜和赤壁之戰(zhàn)，但取舍各異，又各得其妙，請結(jié)合詩詞簡要分析。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）韓愈在師說的文末用“好古文”點(diǎn)出了李蟠的文章愛好，而“_”則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。同時還以“_”一句，交代了作者作此文的直接原因。 （2）古往今來，眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。有直言進(jìn)諫的，如魏征在諫太宗十思疏中直言君王應(yīng)當(dāng)居安思危且“_”；有借古諷今的，如蘇洵在六國論中用“_”警戒君王莫要被久積的威勢所脅迫。 （3）在中國文人的心目中，有許多著名的文化符號，洞庭

27、就是其中之一，杜甫登岳陽樓中的“_”，張孝祥念奴嬌·過洞庭中的“_”，分別從時間和空間兩個維度描寫洞庭湖的恢弘氣象。 三、語言文字運(yùn)用（20分） （一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就     在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住離它不遠(yuǎn)的地方五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它近了。我常覺得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等了四百多年

28、。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個     的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著      的路途正越來越大，也越紅。在滿園      的沉靜光芒中，一個人更容易看到時

29、間，并看見自己的身影。 18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ） A. 矗立  失魂落魄  一成不變  彌散 B. 坐落  魂不守舍  亙古不變  彌散 C. 坐落  失魂落魄  亙古不變  彌漫 D. 矗立  魂不守舍  一成不變  彌漫 19. 

30、下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是（   ） A. 遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！” B. 她的堅強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷所有這一切都難得地集中在一個人的身上。 C. 今天天氣好冷??！你什么時候去北京？ D. 你現(xiàn)在沒有資格跟我說話礦上已經(jīng)把你開除了。 20. 請對文中畫橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡要分析。 （二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 人的皮膚最外層是角質(zhì)層，是構(gòu)成皮膚天然防御的第

31、一道屏障。我們都知道，皮膚有皮脂腺，它會分泌油脂，覆蓋在角質(zhì)層表面，以減少角質(zhì)層水分蒸發(fā)，起到保濕作用。只有含有足量水分的角質(zhì)層，才能跟下方的皮膚細(xì)胞緊密貼合。 然而，生活中有些情況，如使用肥皂、洗滌劑、堿性物質(zhì)及擦拭等，       ，使得角質(zhì)層原有水分過度蒸發(fā)，缺水干燥。尤其是北方秋冬季節(jié)氣候干燥，    。如果再加上外力的逆向摩擦，如洗衣服、打球等，必然容易出現(xiàn)皮膚角質(zhì)層的斷裂和剝離，    。為什么倒刺容易出現(xiàn)在指甲根部，而不是手指的其他部位呢？這跟甲根周圍

32、皮膚的特殊性有關(guān)。這部分皮膚沒有毛囊和汗腺，因而這里的角質(zhì)層易變得干燥。而且，面對外力摩擦?xí)r，這里的皮膚相對于手指握持面，彈性較小，也更為纖薄，角質(zhì)層更容易斷裂。21. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ） A. 相對于手指握持面，這里的皮膚更為纖薄，彈性也較小，面對外力摩擦?xí)r，角質(zhì)層更容易斷裂。 B. 手指握持面的皮膚彈性較小，而這里的更為纖薄，相對而言，面對外力摩擦?xí)r，角質(zhì)層更容易斷裂。 C. 面對外力摩擦?xí)r，這里的皮膚更為纖薄，彈性也較小，相對于手指握持面，角質(zhì)層更容易斷裂。 D. 手指

33、握持面的皮膚更為纖薄，而這里的彈性較小，相對而言，面對外力摩擦?xí)r，角質(zhì)層更容易斷裂。 22. 請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。 四、寫作（60分） 23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一： 清代詩人袁枚贊美青苔的小詩： 苔 白日不到處，青春恰自來。 苔花如米小，也學(xué)牡丹開。 材料二： 中國女排主教練郎平說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。人生不是一定會贏，而是要努力去贏?！?請綜合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章，表達(dá)你感悟與思

34、考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 02 【參考答案】 1. C    2. C   3. B    4.（1）采用總分總論證結(jié)構(gòu)，開篇總說我國戲曲在當(dāng)代社會應(yīng)該繼續(xù)保持生命力，主體部分分別從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)兩個角度論證了戲曲的當(dāng)今傳承，最后總結(jié)全文再次明確守正創(chuàng)新才會實(shí)現(xiàn)當(dāng)代戲曲的繁榮發(fā)展。論證思路清晰。 （2）舉例論證，用一系列戲劇作品的事例使論證更具體、更有說服力。 &

35、#160;  5. 相同點(diǎn)：兩則材料均關(guān)注并論證了傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展問題。 不同點(diǎn)：（1）材料一立足于戲曲自身，挖掘自身優(yōu)勢，通過化用經(jīng)典，汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行守正創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作實(shí)踐。（2）材料二從新媒體視角論證了新媒體可以為戲曲搭好傳承舞臺，豐富戲曲的表現(xiàn)手段和路徑，增強(qiáng)戲曲的娛樂性。 【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與分析能力。 A.強(qiáng)加因果，由材料一第一段“與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”可知“所以”前后沒有因果

36、關(guān)系。 B.“只要能成功化用傳統(tǒng)，就能獲得豐富的舞臺表現(xiàn)手段和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力”表達(dá)絕對化。原文為“可以說，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺表現(xiàn)手段進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵”。 D.對戲曲衰微原因概括不全面，原文“近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾”更強(qiáng)調(diào)戲曲自身娛樂性減弱的因素。故選C。 【2題詳解】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解能力。 C.由材料二最后一段“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”可知有力推進(jìn)了“戲曲的娛樂性”而非“戲

37、曲”。故選C。 【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 材料一認(rèn)為戲曲傳承需要化用經(jīng)典、汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，B項(xiàng)電影的視聽語言手段并非戲曲經(jīng)典的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)手法。故選B。 【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 材料一論證思路清晰，采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。 由材料一第一段“戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”，第二段“讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目”可知開篇總說我國戲曲在當(dāng)代社會應(yīng)該繼續(xù)保持生命力。 由

38、第三段“經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)”，第五段“優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中”可知主體部分分別從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)兩個角度論證了戲曲的當(dāng)今傳承。 由最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”可知最后總結(jié)，再次明確守正創(chuàng)新才會實(shí)現(xiàn)當(dāng)代戲曲的繁榮發(fā)展。 運(yùn)用了舉例論證的手法。 “元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人作品，如王

39、實(shí)甫西廂記取元私鶯鶯傳為題材，白樸梧桐雨取白居易長恨歌，洪異長生殿又繼之”“近年來，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲踏傘行是近年來在戲曲界獲得廣泛好評的新創(chuàng)劇目”“當(dāng)年京劇大師馬連良排演趙氏孤兒說破一場，就巧妙地化用其師賈洪林在朱砂痣里的身段，恰巧之極，使之成為這場戲中最精彩的片斷”等，用一系列戲劇作品的事例使論證更具體、更有說服力。 【5題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。 相同點(diǎn)：由材料一最后一段由最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”材料二第二段“越來越多

40、戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”第三段“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”可知兩則材料均關(guān)注并論證了傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展問題。 不同點(diǎn)：由材料一最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”以及文章出處“發(fā)揮自身優(yōu)勢，豐富創(chuàng)作實(shí)踐戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示”可知材料一立足于戲曲自身，挖掘自身優(yōu)勢，通過化用經(jīng)典，汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行守正創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作實(shí)踐。 由材料二第二段“新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供

41、了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”第三段“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”以及文章出處“新媒體為戲曲搭好傳承舞臺”可知材料二從新媒體視角論證了新媒體可以為戲曲搭好傳承舞臺，豐富戲曲的表現(xiàn)手段和路徑，增強(qiáng)戲曲的娛樂性。 6. B    7. D    8. 明天是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一，作者把一個殘酷的世界擺在了讀者面前弱者被“吃”，而眾人對此漠然視之，這樣的民眾沒有“明天”。只是耽于幻想“明天一切會好起來”的

42、如單四嫂子一類的人，不會有明天。 要想有“明天”，就要喚起人們對封建社會的憎恨，對單四嫂子悲慘命運(yùn)的同情，對病態(tài)的社會加以“療治”。    9. 勤勞能干。單四嫂子靠一雙手養(yǎng)活自己和兒子，祥林嫂一個人徹夜煮福禮而不知疲倦。命運(yùn)悲慘。她們年紀(jì)輕輕就死了丈夫，成了寡婦，她們都愛著自己的孩子，卻都經(jīng)受了喪子之痛。愚昧無知。單四嫂子為了給兒子治病去求神許愿，祥林嫂為了贖罪聽信別人的話去捐門檻。柔弱內(nèi)向。單四嫂子問診時的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時的“不愛說話”。 【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。 B“小說借此表達(dá)了因迷信導(dǎo)致人

43、生悲劇的主題”錯，文章的主旨不單是表達(dá)了因迷信導(dǎo)致人生悲劇的主題，更是反映黑暗社會的吃人本質(zhì)。故選B。 【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。 D“最后又生出對生活無限希望”錯誤。由句子“她是粗笨女人。她能想出什么呢？她單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了”可知，寶兒死后，單四嫂最終是絕望了。故選D。 【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。 解答本題，除了要把握文中一再出現(xiàn)的“明天”一詞的具體含義外，還要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和作者當(dāng)時的思想來分析探究。 從單四嫂子給兒子看病時何小仙、店伙等人的表現(xiàn)以及兒子死去后紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五等人唱小曲、笑著擠著走去等情節(jié)來

44、看，這些民眾對單四嫂子的悲慘命運(yùn)毫無同情之心，而是漠然視之。明天，等著單四嫂子的將是什么？作者雖然沒有明說，實(shí)際上卻通過對單四嫂子周圍的人們的描寫，把一個殘酷的世界，擺在了讀者面前?？芍獜乃茉烊宋镄蜗髞砜?，面對單四嫂子的痛苦，冷漠的人們漠然視之，這樣的人們不會有明天。 文中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了，病魔卻無情地奪去了寶兒的生命，可知從情節(jié)來看，小說是寫主人公寡婦單四嫂子失去自己的兒子寶兒，這說明像單四嫂子這樣的處在社會底層，而又對明天抱有幻想的人是不會有“明天”的。 從主題的設(shè)置看，面對這些不可能有明天的人，作者恰恰又給這

45、篇文章命名為“明天”，這里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表將來，無論作者或主人公，都想在擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天，而只有喚醒人們對黑暗社會的認(rèn)知，對病態(tài)的社會加以“療治”，才能擁有“明天”。 【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。 根據(jù)文中單四嫂子“自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出綿紗來，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子”；祥林嫂新寡之后，便逃到魯鎮(zhèn)來，在魯四老爺家里做工，食物不論，力氣不錯，比勤快的男人還勤快，似乎閑著就無聊。到年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)?？梢妰扇硕记趧谀芨伞?根據(jù)文中單四嫂子“前年守了寡”，兒子寶兒才三歲就因病死了；祥林嫂兩任丈夫相繼

46、死掉，兒子也被狼吃掉。可見兩人都命運(yùn)悲慘。 根據(jù)單四嫂子的兒子生病，“神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？那只有去診何小仙了”，祥林嫂按照柳媽說的辦法傾其所有到土地廟里捐了門檻，給千人踏、萬人垮，在將近死亡的前夕，又向人們尋問魂靈的有無?？梢妰扇硕加廾翢o知。 根據(jù)單四嫂子“但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的”“何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問”；祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時“她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多”，可見兩人都柔弱內(nèi)向。 10. C   11. D   &

47、#160;12. C    13.（1）每個人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。（2）那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧。    14. 侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，觸怒了秦始皇； 用來警戒后人。 【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 本題中，“追尊莊襄王為太上皇”，“莊襄王為太上皇”是“追尊”的賓語，不可斷開，排除AD； “死而以行為謚”，“以為”固定結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。 本句譯為：追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后

48、，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。故選C。 【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。 D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯誤。大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。故選D。 【12題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。 C.“加重了他們十年的賦稅”錯誤。原文是免除了他們十年的賦稅和徭役。故選C。 【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 得分點(diǎn)：（1）“乖異”，不一致，背離；“以”，認(rèn)為；“絀”，貶斥。（2）“誦”，誦讀；“法”，效法；“繩”，動詞，懲罰。 【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括信息的能力。 由“侯

49、生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒”可知，秦始皇將儒生“坑之咸陽”的主要原因是因?yàn)楹钌⒈R生相互議論譏諷秦始皇，觸怒了秦始皇。 由“使天下知之，以懲后”可知，秦始皇將儒生“坑之咸陽”是想告知于天下，以警戒后人。 參考譯文： 秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國后，自認(rèn)為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號為“皇帝”，皇帝的文告稱“制書”，皇帝下達(dá)的命令稱“詔書”?；实圩苑Q為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號制度。朕為第一個皇帝，后世依照順序計數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至

50、于萬世，無窮無盡地傳下去”。秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的?！泵總€人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚(yáng)自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。 始皇認(rèn)為咸陽城里人口太多，而先王

51、的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山。以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過渭水河連接咸陽，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運(yùn)到這里。在關(guān)中共計興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國的東方大門。又遷三萬家民戶到師邑，遷移五萬家民戶到云陽，他們?nèi)急幻?/p>

52、除十年的賦稅和徭役。侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對每個儒生進(jìn)行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長子扶蘇勸諫說：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧?！笔蓟逝闩煞鎏K到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。 秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個兒子，他的小兒子胡亥最受疼愛，請求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城

53、外，諸公子會與天下百姓乘機(jī)作亂，于是就把消息隱瞞下來秘不發(fā)喪。 15. C   16. 蘇軾詞是要用周郎年少有為來襯托詞人的老大無功；戴復(fù)古詞是要用周郎破曹時的軍事力量之強(qiáng)、功業(yè)之偉，來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹。 【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。 C.表現(xiàn)了詞人“對功名事業(yè)的淡漠”錯誤，主要表現(xiàn)詞人對時事的傷感。詞人用“今如許？”發(fā)問，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，宋朝國勢一日不如一日，詞人將大半生目擊心傷的國事，包含在這一問句中。故選C。 【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容及主旨的能力。 蘇軾的念奴

54、嬌赤壁懷古描繪長江中赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，緬懷赤壁之戰(zhàn)的英雄周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。結(jié)合“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”分析，應(yīng)笑我過早地生長出花白的頭發(fā)。懷古是為傷己，仰慕周瑜年少功成，而自己卻是年華逝去，而功業(yè)難成。 而戴復(fù)古的滿江紅赤壁懷古，則是借“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢?！熬黹L波一鼓困曹瞞”，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。用周瑜破曹時赫赫軍威，反襯了南宋朝廷的衰微，表達(dá)了作者對時局的深深憂慮。 17.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之    余嘉其能行古道    戒奢以儉