林黛玉悲劇命運之暗示-精選資料

1、林黛玉悲劇命運之暗示“木石前盟”中與“美玉無瑕”相對應(yīng)的“圓苑仙 葩”一一林黛玉的悲性塑造是作者描寫的重點，小說中很多設(shè)置都暗示了黛玉的悲劇命運，下面從兩個方面進行分析。一、前生今世宿命之悲（一）前世姻緣，緣定悲劇黛玉給人的總體印象就是“愛哭”，她總是一副淚流不止的 樣子，直至淚盡而逝，她哭著來到這個世界，又哭著離去。曹雪 芹對黛玉的描寫是挖空了心思， 從她的前世到今生都做了精心的 安排和構(gòu)思。首先，曹公賦予了黛玉神異而純美的前世，小說中 這樣寫道：“西方靈河絳珠草神瑛侍者僅修成個女 體五衷便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意?！边€說：“他是甘露之惠把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！边@還淚之說，可

2、謂奇聞。其實，說是還淚，不就是用一生的眼淚了卻一世 的情緣嗎？有這前世的糾葛，黛玉和寶玉的初次見面就顯得格外與眾不 同，首先是兩人對彼此都覺得分外眼熟。 第三回黛玉初次見寶玉 時心里想到：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如 此?！睂氂褚婘煊駮r又說：“這個妹妹，我曾見過的?！边€說：“雖然未曾見過她，然我看著面善，心里就算是舊相識的，今日 只作遠別重逢，亦未為不可?！睂氂袼^的“遠別重逢”不正是前世相識嗎?第三回，寶玉贈黛玉“顰顰”這一別號后， 又因黛玉沒有玉， “登時發(fā)作起癡狂病來，”而黛玉則因初進賈府就引起如此風(fēng) 波，內(nèi)心愧疚難過，也引來了她為寶玉還的第一次淚，自此便開 始了她的“還

3、淚”生涯和被淚水浸泡的短暫人生。郭英德曾在中國四大名著講演錄中說到：“絳珠草之所 以下凡，不是要來過幸福的生活的，而是為了還淚，淚盡而 亡，前世的姻緣就注定了兩個人最后分離。”黛玉的命運只能是以淚相伴一一淚盡而逝。（二）意象意蘊，蘊含悲劇林黛玉是曹雪芹最喜愛的人物，曹公不僅為她設(shè)計了 “絳珠 還淚”的唯美神話，而且在其人物意象上也做了精心的挑選。用很多意象來襯托黛玉，如人文意象湘妃、西施等，自然意象竹、 芙蓉花等，借此隱喻黛玉的命運、相貌、品格等。曹公為何不遵 循中國古代的審美習(xí)慣一一把美女寫作是嬌花的化身，而是一株瘦弱的“絳珠草”呢？他如此安排的用意可否認為是：林黛玉的人生命運和“草”之間是

4、否存在著某種共同的文化內(nèi)涵，故而， 他想借此來豐富林黛玉的這一人物形象呢？中國古代傳統(tǒng)文化中，常常有以草喻離情和相思的習(xí)慣。 蔡 邕飲馬長城窟行：“青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思， 素昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)?！碧拼鷧侨诟奥毘赀^ 便橋書懷：“鄉(xiāng)思旋生芳草見，融愁何限夕陽知?！崩铎锨迤綐?別來春半：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！边@幾處的草，都蘊含著深深的離愁別緒之情。代表林黛玉的這株仙“草”同樣也蘊含著深遠的相思離別之情，這源于古代傳說的“斷腸草”，又名“相思草”。 述異記卷上記載：“今秦趙間有相思草，狀如石竹，而節(jié)節(jié)相續(xù)，一名斷腸草，又名愁婦草。 ”李白 妾薄命詩： “昔為芙蓉花

5、，今作斷腸草。 ”宋代文學(xué)史料 冷齋夜話云： “斷腸草不可食，其花美好，名芙蓉花?！睋?jù)此可知，斷腸草狀如石竹，黛玉可不就是那身處“千百翠竹遮映”之中的愁婦么？而使人相思致斷腸的草又稱“芙蓉花”， 而黛玉的花名恰是“芙蓉花”。 這恐怕不是簡單的巧合吧？將此二者巧妙地聯(lián)系起來，再細細地想黛玉短暫的一生，可不是為相思而斷腸么？黛玉和寶玉可謂青梅竹馬，互為知己，是彼此精神上的依賴。雖然二人天天見面，但也要備嘗“相思”之苦。 盡管他們心屬對方，但由于各種原因，黛玉看到了來自各方的阻力，她小心翼翼地經(jīng)營著他們的愛情，日夜淌淚只為忠貞地守護愛情。在得知愛情無果時，竟口吐鮮血，肝腸寸斷，焚化詩稿，帶著對寶玉的

6、無限思念魂歸離恨天。這一朵為相思而斷腸的芙蓉花，可不就是她前世命運的注定嗎？二、命名取義寓意之悲（一）瀟湘二字，暗示悲劇林黛玉的寄居之處是瀟湘館。這本是元妃省親時建的景點，名曰：“有鳳來儀。”省親結(jié)束，元妃覺得偌大個園子不住人， 荒了可惜，遂讓其他姐妹入住，此景點又被改名“瀟湘館”。瀟 湘館清幽、多竹，有“千百翠竹遮映”。搬進大觀園時，寶玉問 黛玉住哪一處好，黛玉說：“我心里想著瀟湘館好，我愛那幾竿 竹子遮著一道曲欄，比別的更覺幽靜?！庇谑牵主煊癖愠闪藶t 湘館的主人。把原名為“有鳳來儀”的瀟湘館作為黛玉后半生唯 一的住所，除了贊美黛玉是“人中之鳳”， 恐怕也暗示了黛玉善 哭淚多。從文字學(xué)分析

7、，“瀟湘”均是水字旁，水多淚自然就多， 淚多也就暗示愁也多，此處便對黛玉的命運做了暗示。黛玉有兩個別號，和“瀟湘妃子”， 前者是寶玉送 的，借西施捧心而，強調(diào)黛玉的美態(tài)特別是她內(nèi)心的憂郁。后 者是探春在結(jié)海棠詩社時取得，她覺得黛玉身處瀟湘館，又愛哭, 和娥皇女英淚灑斑竹相像，故叫她“瀟湘妃子”。娥皇女英的故事，張華博物志云：“堯之二女，舜之妃, 曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”這是說二女與 舜帝相愛而不終，此處便暗示了黛玉的愛情命運亦是如此一一相 愛無果。環(huán)境是人的延伸，藝術(shù)作品中人物的居住環(huán)境與人物的形象 及命運是有機整體不可分割的， 其對人物的命運性格都有一定的 暗示作用。曹雪

8、芹不僅有意安排林黛玉住在“瀟湘館”， 而且還 刻意安排探春為她取別號“瀟湘妃子”，即借湘夫人的遭遇來暗 示寶黛之間戀愛不果的悲慘結(jié)局，并且以淚灑斑竹來喻指黛玉以 淚洗面、淚盡而亡的悲劇命運。因此，這個瀟湘館里的癡情人， 最終等來的絕不會是甜蜜的愛情，美滿的婚姻，而是苦苦相思， 獨自等待，暗自神傷，淚盡而亡的悲慘結(jié)局。（二）紫鵑名字，暗示悲劇紅樓夢中的人物命名是非常講究的，寓意很深刻。黛玉有個貼身丫環(huán)名曰“紫鵑”， 這個人物是曹公刻意安排的，她并不是黛玉從蘇州老家?guī)淼模?而是以前賈母身邊的丫頭鸚哥， 賜給黛玉時改名為紫鵑。 曹公在 一個丫環(huán)身上大做文章，其中有他自己的深刻寓意。 他沒有把黛 玉

9、老家?guī)淼难┭阕鳛轺煊褡钯N心的丫頭，而將紫鵑作為重要的一個人物來寫，恐怕也是想通過紫鵑來暗示黛玉的某種命運吧！紫鵑對黛玉是百般的關(guān)心，她忠誠體貼，一心只為黛玉著想。黛玉的生活起居她樣樣周到， 黛玉去薛姨媽家去玩，紫鵑怕她凍 著就差雪雁送手爐；她對黛玉的感情生活也是盡心盡力， 第五十 七回寫“慧紫鵑情辭試忙玉， 慈姨媽愛語慰癡顰”，紫鵑冒著被 賈母等主子責(zé)罵嚴打的危險去試探寶玉對黛玉的感情， 她素日知 道黛玉的心思，也為黛玉的婚事?lián)牟灰?。同時，在該回中她又“厚著臉皮”對薛姨媽說，讓其在老太太跟前提寶玉和黛玉的婚 事，不管薛姨媽有無向賈母提及， 以及寶玉黛玉二人是否走到了 一起，總之，紫鵑一直都

10、在以一個丫環(huán)所能及的方式和能力在努 力著。她是黛玉的貼身丫環(huán)，黛玉那樣一個貴族千金不可能自己 有失身份去提及自己的婚事，所以只能是她身邊的貼心人去做， 紫鵑的努力失敗了，夢想破滅了，也暗示著黛玉愛情理想的坍塌，婚姻希望的破滅。按古人的諧音習(xí)慣來看，紫鵑諧音子鵑，子鵑即杜鵑，而杜 鵑也叫子規(guī)，傳為望帝杜宇所化，叫聲哀切凄惻。“杜鵑（子規(guī)） 啼血”典故出自禽經(jīng)。禽經(jīng)注云：“子規(guī)（杜鵑）夜啼 達旦，血漬草木，啼苦則懸于村。”禽經(jīng)又引李鷹蜀志 曰：“望帝修道，處西山而隱?；癁槎霹N鳥，或化為杜宇鳥，一 曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲?。”宋陸佃婢雅卷九釋鳥 曰：“杜鵑，一名子規(guī)，苦啼，啼血不止。”南朝宋鮑照擬行 路難十八首描寫杜鵑鳥“聲音哀苦鳴不息”、“中心惻愴不能言”。林方直先生在紅樓夢符號解讀中曾引證大量資料 說明杜鵑啼血積淀著特定的文化內(nèi)涵：“在中國文化心理結(jié)構(gòu) 中，子鵑這個藝術(shù)符號規(guī)約性地積淀著特定的內(nèi)涵：一是因愁恨冤怨而啼，且啼出血。二是思歸?！边@里，將紫鵑放在黛玉身邊， 兩個意思都有。黛玉因和寶玉的愛情受到阻礙