中國古代政治制度

1、.先秦先秦夏商西周：中華文明勃興（奠基）夏商西周：中華文明勃興（奠基）政治上：政治上：王位世襲制、宗法分封制：王位世襲制、宗法分封制： 整個(gè)中國古代政治制度的序幕整個(gè)中國古代政治制度的序幕經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)：井田制、農(nóng)業(yè)：井田制、石器鋤耕石器鋤耕、溝洫農(nóng)業(yè)、后世主要農(nóng)作、溝洫農(nóng)業(yè)、后世主要農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展自成體系物，農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展自成體系，奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)奠定了中國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ) 手工業(yè)：手工業(yè)：以官營青銅鑄造業(yè)為代表，以官營青銅鑄造業(yè)為代表， 西周晚期出現(xiàn)鐵器，西周晚期出現(xiàn)鐵器， 商出現(xiàn)原始瓷器、織機(jī)（絲織）商出現(xiàn)原始瓷器、織機(jī)（絲織） 商業(yè)商業(yè) ：商人善于經(jīng)商：商人善于

2、經(jīng)商文化上：文化上：古代天文學(xué)的萌芽和發(fā)展；商代數(shù)學(xué)認(rèn)識；歷法制訂古代天文學(xué)的萌芽和發(fā)展；商代數(shù)學(xué)認(rèn)識；歷法制訂: :夏小夏小正正、商、商“殷歷殷歷”六千多年前原始文字至商朝形成完整體系。六千多年前原始文字至商朝形成完整體系。甲骨文：增進(jìn)中華民甲骨文：增進(jìn)中華民族認(rèn)同感、凝聚中華民族中的重大作用族認(rèn)同感、凝聚中華民族中的重大作用.2012年高考第一輪復(fù)習(xí)年高考第一輪復(fù)習(xí)第第1講講古代中國的政治制度古代中國的政治制度.中央政治制度演變中央政治制度演變 禪讓到王位世襲（夏商）禪讓到王位世襲（夏商）宗法分封制（周）宗法分封制（周）君主專制（秦到清帝退位）君主專制（秦到清帝退位）歷史概念：王位世襲制歷

3、史概念：王位世襲制 宗法制宗法制 皇帝制度皇帝制度君主專制的演變：君主專制的演變： 秦三公九卿制度秦三公九卿制度 漢代中外朝制度漢代中外朝制度 唐朝三省六部制唐朝三省六部制 宋代一參二府三司宋代一參二府三司 元代一府二院元代一府二院 明廢宰相、設(shè)內(nèi)閣明廢宰相、設(shè)內(nèi)閣 清軍機(jī)處清軍機(jī)處中央對地方的控制制度演變中央對地方的控制制度演變 有限控制（夏商）有限控制（夏商）天下共主（周）天下共主（周） 宗法分封制（周）宗法分封制（周）郡縣制（秦）郡縣制（秦）君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政 中央集權(quán)制中央集權(quán)制歷史概念：方國聯(lián)盟歷史概念：方國聯(lián)盟 分封制分封制 郡縣制郡縣制 郡國并行制郡國并行制 行

4、省制度行省制度中央集權(quán)制的演變：中央集權(quán)制的演變： 秦郡縣制秦郡縣制 漢代郡國并行制、推恩令漢代郡國并行制、推恩令 宋代中央集權(quán)宋代中央集權(quán) 元行省制度元行省制度選官用官制度選官用官制度察舉制、九品中正制、科舉制察舉制、九品中正制、科舉制. 明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了反封建明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了反封建的民主思想，一些先進(jìn)的中國人開始反對封建君主專的民主思想，一些先進(jìn)的中國人開始反對封建君主專制制度。制制度。 鴉片戰(zhàn)爭后，受西方代議制和人文主義思想的影鴉片戰(zhàn)爭后，受西方代議制和人文主義思想的影響，中國艱難地向近代民主政治邁進(jìn)。響，中國艱難地向近代民主政治邁進(jìn)。發(fā)展趨勢：發(fā)

5、展趨勢：封建專制主義中央集權(quán)制度向近代民主政治的轉(zhuǎn)變封建專制主義中央集權(quán)制度向近代民主政治的轉(zhuǎn)變.基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)一：夏商中央與地方的行政管理制度基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)一：夏商中央與地方的行政管理制度 要求：掌握夏商政治制度和政治現(xiàn)象，歸納由制度建設(shè)形成的政治特要求：掌握夏商政治制度和政治現(xiàn)象，歸納由制度建設(shè)形成的政治特點(diǎn)，以及夏商制度建設(shè)于西周制度建設(shè)之間的繼承發(fā)展關(guān)系點(diǎn)，以及夏商制度建設(shè)于西周制度建設(shè)之間的繼承發(fā)展關(guān)系基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)二：西周的分封制與宗法制基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)二：西周的分封制與宗法制 商周之際，江河大地、山川地理形勢復(fù)雜，分隔遼遠(yuǎn)；風(fēng)俗民情差異商周之際，江河大地、山川地理形勢復(fù)雜，分隔遼遠(yuǎn)；風(fēng)俗民

6、情差異巨大，不易溝通；經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，難以組合；水陸交通艱難，人員、巨大，不易溝通；經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，難以組合；水陸交通艱難，人員、物資、信息流通有限。何況，在這片遼闊的土地上，人口總共不超過一千萬，物資、信息流通有限。何況，在這片遼闊的土地上，人口總共不超過一千萬，卻是卻是“諸侯三千諸侯三千”，邦國林立，自然是，邦國林立，自然是“小國寡民小國寡民”，“民至老死不相往來民至老死不相往來”了。滿目草莽，遍地虎狼，了。滿目草莽，遍地虎狼，“雞犬之聲雞犬之聲”未必能未必能“相聞相聞”，人們出行維艱，人們出行維艱，國家有效管理何以推行？國家有效管理何以推行？ 說說“分封制分封制”中華中華“領(lǐng)

7、土國家領(lǐng)土國家”的初基的初基陳鴻彝陳鴻彝閱讀材料與課文相關(guān)內(nèi)容，分析分封制的背景閱讀材料與課文相關(guān)內(nèi)容，分析分封制的背景分析分析西周分封示意圖西周分封示意圖看西周如何分封的？看西周如何分封的？分封制形成分封制形成原因原因分封類型、地分封類型、地理地位及軍事理地位及軍事政治意義政治意義. 西周封建給古代國家與社會(huì)結(jié)構(gòu)注入了新的內(nèi)容，西周封建給古代國家與社會(huì)結(jié)構(gòu)注入了新的內(nèi)容，從而對我國早期國家向成熟國家轉(zhuǎn)變具有重要的意義。從而對我國早期國家向成熟國家轉(zhuǎn)變具有重要的意義。它使中央王朝對地方統(tǒng)治發(fā)展到一個(gè)新的水平。周王室它使中央王朝對地方統(tǒng)治發(fā)展到一個(gè)新的水平。周王室自己家族子弟和親戚派到外服地區(qū)作

8、諸侯，改變了過去自己家族子弟和親戚派到外服地區(qū)作諸侯，改變了過去外服地區(qū)諸侯全為地方土著的格局。外服地區(qū)諸侯全為地方土著的格局。 “周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)占五十三周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)占五十三”。在。在當(dāng)時(shí)天下興邦的政治格局中，周王室子弟占據(jù)了中原當(dāng)時(shí)天下興邦的政治格局中，周王室子弟占據(jù)了中原到到黃淮江漢地區(qū)的要沖地區(qū)，不僅有戰(zhàn)略上的重要地位，黃淮江漢地區(qū)的要沖地區(qū)，不僅有戰(zhàn)略上的重要地位，而且處在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，他們與周王室上下聯(lián)成一氣，而且處在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，他們與周王室上下聯(lián)成一氣，自然地在西周的政治生活中處于舉足輕重的地位。自然地在西周的政治生活中處于舉足輕重的地位。

9、在在“家天下家天下”的理念之下，周天不僅以君主的身份，的理念之下，周天不僅以君主的身份，而且以宗族家長雙重身份，將世代世襲分封的諸侯控制而且以宗族家長雙重身份，將世代世襲分封的諸侯控制在朝廷之下。天下之尊，諸侯之君，君臣之分隨著封建在朝廷之下。天下之尊，諸侯之君，君臣之分隨著封建制的確立形成。制的確立形成。分封制的地位分封制的地位.1. （2011年年5月咸陽市三模月咸陽市三模24題）題）“任天者定，任人任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。者爭；定之以天，爭乃不生?！边@句話充分說明了西這句話充分說明了西周宗法制度的精神。其中的周宗法制度的精神。其中的“天天”是指：是指：A確定繼承人選的天子

10、確定繼承人選的天子 B決定嫡庶身份的天命決定嫡庶身份的天命C辨別是非善惡的天理辨別是非善惡的天理 D表現(xiàn)自然主義的天道表現(xiàn)自然主義的天道B. 小結(jié)：通過我們上述講解和復(fù)習(xí)，你可從小結(jié)：通過我們上述講解和復(fù)習(xí)，你可從那些角度理解古代中國早期社會(huì)政治制度（夏那些角度理解古代中國早期社會(huì)政治制度（夏商西周）的特點(diǎn)，請分析其存在的社會(huì)條件。商西周）的特點(diǎn)，請分析其存在的社會(huì)條件。1 1建立在生產(chǎn)力低下基礎(chǔ)上的井田制為經(jīng)濟(jì)建立在生產(chǎn)力低下基礎(chǔ)上的井田制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如實(shí)行土地國有，奴隸集體勞動(dòng)?；A(chǔ)如實(shí)行土地國有，奴隸集體勞動(dòng)。2 2以天子獨(dú)尊的地位和占絕對優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)和以天子獨(dú)尊的地位和占絕對優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)和軍

11、事實(shí)力為前提。如當(dāng)時(shí)大部分地區(qū)尚待開發(fā)，軍事實(shí)力為前提。如當(dāng)時(shí)大部分地區(qū)尚待開發(fā)，而關(guān)中平原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而關(guān)中平原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。3 3最初的血緣關(guān)系比較親近，分封制得以推最初的血緣關(guān)系比較親近，分封制得以推行。行。. 西周推行分封制，把王室宗親分封到各地去西周推行分封制，把王室宗親分封到各地去“建國建國”，他們是他們是“同姓同族之人同姓同族之人”，相互之間的關(guān)系是天然的，相互之間的關(guān)系是天然的“血親血親兄弟關(guān)系兄弟關(guān)系”。同時(shí)，還有大量的。同時(shí)，還有大量的“貴貴”、“賓賓”、“賢賢”、“能能”被分封于各地，是被分封于各地，是“異姓諸侯異姓諸侯”。周代又規(guī)定。周代又規(guī)定“同姓同姓不婚不婚”，禁

12、止宗族內(nèi)部的通婚，于是一輩輩，禁止宗族內(nèi)部的通婚，于是一輩輩“異姓異姓”通過與通過與王室的兒女婚嫁及相互間的兒女婚嫁，使異姓之間又建立起王室的兒女婚嫁及相互間的兒女婚嫁，使異姓之間又建立起一種一種“姻親血緣關(guān)系姻親血緣關(guān)系”。如此推而廣之，靠。如此推而廣之，靠“血親血親”與與“姻姻親親”關(guān)系就能把全國的人都這樣那樣地組合起來，這就形成關(guān)系就能把全國的人都這樣那樣地組合起來，這就形成了了“四海之內(nèi)皆兄弟也四海之內(nèi)皆兄弟也”的意識，樹立起的意識，樹立起“四海一家四海一家”的政的政治觀和治觀和“血脈相連血脈相連”的倫理觀。這是中華政治倫理的根基，的倫理觀。這是中華政治倫理的根基，是中華民族精神大融合

13、、政治大一統(tǒng)的內(nèi)在動(dòng)力。它反映了是中華民族精神大融合、政治大一統(tǒng)的內(nèi)在動(dòng)力。它反映了中國文化的巨大的包容性、涵蓋性和人情味。它為中華文明中國文化的巨大的包容性、涵蓋性和人情味。它為中華文明提供了最初的范式，夯實(shí)了中華民族發(fā)展壯大的根基，勾畫提供了最初的范式，夯實(shí)了中華民族發(fā)展壯大的根基，勾畫了東方文化傳統(tǒng)特色的最初藍(lán)圖。了東方文化傳統(tǒng)特色的最初藍(lán)圖。西周宗法分封制對西周宗法分封制對秦漢大一統(tǒng)形成產(chǎn)秦漢大一統(tǒng)形成產(chǎn)生的歷史性影響生的歷史性影響.8. （2011年高考全國文綜年高考全國文綜卷卷24題）董仲舒題）董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制

14、而崇周制而“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于于 A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識 C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制答案：答案：C.9.據(jù)據(jù)左傳左傳僖公二十三年僖公二十三年載：載：“男女同姓，其生不蕃。男女同姓，其生不蕃?！眹Z國語晉語晉語曰

15、：曰：“同姓不婚，懼不殖生同姓不婚，懼不殖生”；“異姓則世德，異德則世類，異姓則世德，異德則世類，同姓同姓則同德，同德則同心，同心則同志。則同德，同德則同心，同心則同志?！睂ι厦鎸ι厦妗靶招铡钡膸讋t材料的理解的幾則材料的理解不正確的有（不正確的有（ ）具有辨別婚姻的作用具有辨別婚姻的作用 具有明血緣的作用具有明血緣的作用 沒有認(rèn)識到近親繁殖的弊沒有認(rèn)識到近親繁殖的弊病，以保證氏族的人種的健康與興旺病，以保證氏族的人種的健康與興旺 起到了瓦解宗法制的作用起到了瓦解宗法制的作用 A B C D 10.“姓姓”、“氏氏”在先秦是兩個(gè)不同的概念，在先秦是兩個(gè)不同的概念，“氏氏”是姓的分支，它的是姓的分

16、支，它的出現(xiàn)晚于出現(xiàn)晚于“姓姓”。據(jù)。據(jù)禮記禮記載：載：“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也；有宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也；有五世而遷之宗，其繼高祖者也；是故祖遷于上，宗易于下，尊祖故敬宗，五世而遷之宗，其繼高祖者也；是故祖遷于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰者。庶子不祭祖者，明其宗也。敬宗所以尊祖禰者。庶子不祭祖者，明其宗也。”對這段材料理解正確對這段材料理解正確的有（的有（ ）體現(xiàn)了西周宗法制的主要內(nèi)容體現(xiàn)了西周宗法制的主要內(nèi)容 反映了大宗與小宗具有相對性反映了大宗與

17、小宗具有相對性 解開解開了了“氏氏”之本義其反映的制度與分封制相輔相成、互為表里之本義其反映的制度與分封制相輔相成、互為表里A B C DDB有有“別別”于繼承君位的長子，故稱為于繼承君位的長子，故稱為“別子別子”。到別子的第二代，其位亦由長子繼。到別子的第二代，其位亦由長子繼承，遂成承，遂成“繼別繼別”者，者，“繼別繼別”者為其后裔尊奉為者為其后裔尊奉為“宗宗”。此即祖、宗兩字的由來。此即祖、宗兩字的由來和本意。因和本意。因“繼別繼別”而形成之而形成之“宗宗”代代相傳，永不中斷，即代代相傳，永不中斷，即大傳大傳“百世不遷之百世不遷之宗宗”之謂之謂.“姓氏姓氏”在在現(xiàn)代漢語現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，

18、但是在中是一個(gè)詞，但是在秦漢秦漢以前，姓和氏有著明顯的區(qū)別。以前，姓和氏有著明顯的區(qū)別。姓表血統(tǒng)，最早起源于母系社會(huì)。早期的姓出自氏族的圖騰，氏族往往以天象星座、姓表血統(tǒng)，最早起源于母系社會(huì)。早期的姓出自氏族的圖騰，氏族往往以天象星座、動(dòng)植物作為其圖騰的內(nèi)容，在與周邊的其他氏族的交往中以展示氏族圖騰的徽記來動(dòng)植物作為其圖騰的內(nèi)容，在與周邊的其他氏族的交往中以展示氏族圖騰的徽記來表明其身份，區(qū)別不同的氏族和方位，這氏族徽記就是姓的最早雛形。從時(shí)間上，表明其身份，區(qū)別不同的氏族和方位，這氏族徽記就是姓的最早雛形。從時(shí)間上，姓的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于文字，有了文字以后，根據(jù)圖騰徽記的圖形產(chǎn)生了有文字意義上姓的

19、產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于文字，有了文字以后，根據(jù)圖騰徽記的圖形產(chǎn)生了有文字意義上的姓。的姓。氏，是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號，從夏朝中期開始，氏成為姓的支系，是私有氏，是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號，從夏朝中期開始，氏成為姓的支系，是私有制社會(huì)的特種產(chǎn)物，表示功勛和地位。先秦時(shí)女子稱姓，男子稱氏制社會(huì)的特種產(chǎn)物，表示功勛和地位。先秦時(shí)女子稱姓，男子稱氏(鄭樵通志鄭樵通志氏族氏族略略)。氏表職官、表居地、表職業(yè)等。同一姓可以衍分許多氏。氏表職官、表居地、表職業(yè)等。同一姓可以衍分許多氏。今日的姓大部分來自古代的氏。我國姓氏豐富，表明了我國歷史悠久。同一個(gè)姓表今日的姓大部分來自古代的氏。我國姓氏豐富，表明了我國歷

20、史悠久。同一個(gè)姓表示同一個(gè)示同一個(gè)母系母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從女旁，如：的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從女旁，如：姬姬，姜姜，姚姚，姒姒，媯媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時(shí)才有可能。姓氏反映了歷史。如：夏、殷、周、齊、魯、晉、楚、韓、趙、魏、時(shí)才有可能。姓氏反映了歷史。如：夏、殷、周、齊、魯、晉、楚、韓、趙、魏、秦、宋等姓氏，令人想起了中國古代諸侯林立的情景；從駱、鹿、羊、

21、馬、牛、熊、秦、宋等姓氏，令人想起了中國古代諸侯林立的情景；從駱、鹿、羊、馬、牛、熊、龍、魚、鮑和動(dòng)物名稱相同的姓氏，使我們想起太古時(shí)代的圖騰信仰；從金、翦、龍、魚、鮑和動(dòng)物名稱相同的姓氏，使我們想起太古時(shí)代的圖騰信仰；從金、翦、薩、慕容等姓氏，我們想到了中華民族血統(tǒng)交流和文化融合的痕跡。薩、慕容等姓氏，我們想到了中華民族血統(tǒng)交流和文化融合的痕跡。文史常識文史常識.基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)三：秦漢中央集權(quán)制度的形成、鞏固基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)三：秦漢中央集權(quán)制度的形成、鞏固走向大一統(tǒng)的秦漢之制度建設(shè)走向大一統(tǒng)的秦漢之制度建設(shè)重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容：皇帝制度建立與繼承重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容：皇帝制度建立與繼承 三公九卿到中外朝制度（君權(quán)

22、強(qiáng)化）三公九卿到中外朝制度（君權(quán)強(qiáng)化） 郡縣制到郡國并行制、推恩令（中央集權(quán)加強(qiáng)）郡縣制到郡國并行制、推恩令（中央集權(quán)加強(qiáng)）（貴族政治走向官僚政治）（貴族政治走向官僚政治）.基礎(chǔ)復(fù)習(xí)四：君主專制中央集權(quán)的演變基礎(chǔ)復(fù)習(xí)四：君主專制中央集權(quán)的演變君主專制政治的強(qiáng)化君主專制政治的強(qiáng)化重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容：北宋加強(qiáng)中央集權(quán)；元朝行省制度。重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容：北宋加強(qiáng)中央集權(quán)；元朝行省制度。 唐朝三省六部制度；明內(nèi)閣、清軍機(jī)處。唐朝三省六部制度；明內(nèi)閣、清軍機(jī)處。 .3. （2010高考安徽文綜高考安徽文綜14題）柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義題）柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑咎在人怨，非郡邑之制失也之制失也”

23、；西漢七國之亂；西漢七國之亂“有叛國而無叛郡有叛國而無叛郡”，“秦制之得亦明矣秦制之得亦明矣”。下列哪種。下列哪種說法最符合材料原意說法最符合材料原意 A郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭沒有關(guān)系郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭沒有關(guān)系 B七國之亂因漢初分封而爆發(fā)七國之亂因漢初分封而爆發(fā) C郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治 D郡縣制取代分封制是歷史的必然郡縣制取代分封制是歷史的必然答案：答案：C4. （2010年高考全國新課標(biāo)卷文綜年高考全國新課標(biāo)卷文綜25題）柳宗元在封建論中評價(jià)秦始皇廢封題）柳宗元在封建論中評價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：建、行郡縣說：“其為制，公之大者也其為制，公之大者也公天下之端自始

24、皇。公天下之端自始皇?！笨たh制為郡縣制為“公天下公天下”之開端，主要體現(xiàn)在之開端，主要體現(xiàn)在 A百姓不再是封君的屬民百姓不再是封君的屬民 B更有利于皇帝集權(quán)更有利于皇帝集權(quán) C制度法令的統(tǒng)一制度法令的統(tǒng)一 D依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮粢罁?jù)才干政績?nèi)蚊夤倮舸鸢福捍鸢福篋.（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差別。（分析說明周秦政治制度的主要差別。（8分）分）9. （2011年高考浙江文綜年高考浙江文綜38題）（題）（26分）政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而分）政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。閱

25、讀材料，回答問題。艱難的過程。閱讀材料，回答問題。 材料一材料一 （中國政制）達(dá)臻（中國政制）達(dá)臻“文明文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主共主”名義下的地方分名義下的地方分權(quán)體制權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為秦之間為“天下一大變局天下一大變局”。 王家范中國歷史通論王家范中國歷史通論(1)西周西周:分封制、宗法制分封制、宗法制; 秦朝秦朝:專制主義中央集權(quán)制。專制主義中央集權(quán)制。 西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國

26、家政治機(jī)構(gòu)西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機(jī)構(gòu),最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中; 秦形成了中央垂直管理地方的制度秦形成了中央垂直管理地方的制度,君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。(8分分)小結(jié)小結(jié).基礎(chǔ)復(fù)習(xí)五：中國古代選官、用官制度的演變基礎(chǔ)復(fù)習(xí)五：中國古代選官、用官制度的演變.24. （2009年江蘇高考年江蘇高考2題）唐代中樞機(jī)構(gòu)中書省、尚書省和門下省的題）唐代中樞機(jī)構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細(xì)分工體現(xiàn)了精細(xì)分工體現(xiàn)了( )A施政觀念上的民主追求施政觀念上的民主追求 B剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)C行政運(yùn)作程序的有效制衡行政運(yùn)作程序的有效