鄉(xiāng)鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作開展情況調(diào)研報告對策建議 鄉(xiāng)鎮(zhèn)移風(fēng)易俗調(diào)研報告

1、202x年鄉(xiāng)鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作開展情況調(diào)研報告對策建議 鄉(xiāng)鎮(zhèn)移風(fēng)易俗調(diào)研報告 202x年鄉(xiāng)鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作開展情況調(diào)研報告對策建議 按照鎮(zhèn)人大x年工作安排，x月x日至x月x日，第一代表小組成員就本鎮(zhèn)移風(fēng)易俗開展情況進行了專題調(diào)研走訪。 本次調(diào)研活動集中針對：移風(fēng)易俗是什么?到底移什么風(fēng)易什么俗?本鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作開展的方法、步驟，特點以及到達的效果，通過實地走訪、入戶調(diào)查、集中討論，發(fā)放調(diào)查問卷的形式，比擬全面的了解了目前本鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作開展的情況。 總的來看：全鎮(zhèn)移風(fēng)易俗工作正在有序開展，宣傳效果漸入民心，對精神文明建設(shè)起到了推動作用，但也存在一些亟待解決的問題。 現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下： 一、關(guān)于“

2、移風(fēng)易俗” 移風(fēng)易俗，成語，意指改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。 出處：荀子·樂論：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。” 新中國移風(fēng)易俗活動起源于x年愛國衛(wèi)生運動，七十年代后擴展到改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣，特別是紅白事的新事簡辦。反對索要彩禮，反對大操大辦，提倡勤儉節(jié)約。 風(fēng)俗本是一國一民族或地區(qū)族群傳承性的生活文化，一種獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在社會上，它展現(xiàn)為五彩繽紛的風(fēng)土人情。 風(fēng)俗的多樣性，往往是因自然條件和人性的不同而造成的行為標準差異，我國自古以來就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的精辟見解。 但是，隨著時光流逝，時代開展，當時流行的時尚、習(xí)俗久而久

3、之會發(fā)生變遷，尤其是改革開放以來，人民群眾的物質(zhì)文化需求不斷增高，生活趨于安逸，原有風(fēng)俗中的不適宜局部，逐漸顯現(xiàn)出來，根本已成為加重群眾負擔(dān)的另一主要形式。 近年來，各類媒體相繼報道了各地不良的社會風(fēng)氣及風(fēng)俗習(xí)慣，發(fā)人深思。典型的案例有： 我國某地農(nóng)村出現(xiàn)的天價彩禮事件，彩禮“三斤一響“，“萬紫千紅一片綠“：“三斤”，即百元人民幣要稱三斤;“一響”小轎車;“萬紫千紅一片綠”，即一萬張面值五元(紫色)的鈔票，一千張面值x元的大紅票子，加上一堆面值x元(綠色)的鈔票，算下來光榮禮錢的幾十萬。 拿目前x脫貧的標準x元來算，彩禮錢既是脫貧標準的x倍以上。新郎被扒光潑狗血拿滅火器噴;父母被當“畜生”拉車

4、;兒子即將結(jié)婚，父親x年前結(jié)婚借的彩禮錢才剛還完等等。 筆者認為這樣的惡俗、陋俗出現(xiàn)實為不妥，優(yōu)良的傳統(tǒng)已被徹底遺棄。 x年x月x日，x縣探索“三治融合”的縣域治理新模式(既黨建引領(lǐng)：亮身份、曬業(yè)績、作表率;法治：促守法、調(diào)紛爭、打邪惡;德治：群眾說、鄉(xiāng)賢論、榜上亮;村民自治：學(xué)知識、興家業(yè)、領(lǐng)先進;)系列活動中的德治，為移風(fēng)易俗工作指明了方向。 綜上所述，從古至今，各級各部門對移風(fēng)易俗工作都非常重視，不良的社會風(fēng)氣及陳規(guī)陋俗已成為阻礙精神文明建設(shè)及社會開展的重大障礙，結(jié)合我鎮(zhèn)工作實際及“五個強鎮(zhèn)”建設(shè)目標，多措并舉除陋習(xí)將成為常態(tài)化。 二、x鎮(zhèn)“移風(fēng)易俗”做法和成效 (一)嚴格修訂“村規(guī)民約

5、”助推村民自治。 一是軟硬兼施，大力宣傳，充分利用媒體、宣傳標語、宣傳牌、微信、組織開展活動，將村規(guī)民約融入民心，營造全民共建的良好氣氛; 二是通過實地走訪，組織村民大會、村居民院落會議、村居民代表會議征求群眾意見，撰寫初稿提請村民大會討論通過，形成制度章程; 三是積極開展文藝匯演，將群眾身邊事表現(xiàn)出來，豐富群眾文化娛樂生活。 四是設(shè)立曝光臺，不定期在廣場大屏幕曝光不文明現(xiàn)象。 (二)黨建引領(lǐng)“三治融合”助推移風(fēng)易俗。 認真貫徹落實中省市縣全面從嚴治黨的會議精神，以開展“亮身份、曬業(yè)績、作表率”為著力點，加大政務(wù)公開力度;以“道德評議”為抓手，提高思想認識; 以健全各類工作制度為根本，促進精神

6、文明建設(shè);以脫貧攻堅為載體，踐行“學(xué)、興、當”摒棄“等、靠、要”;以完善根底設(shè)施建設(shè)為保障，加速推進經(jīng)濟社會又快又好開展。 (三)探索實踐“紅白理事會”推進移風(fēng)易俗。 一是按照上級部門相關(guān)文件要求，探索“紅白理事會”及“村民理事會”，實行村民推選理事會負責(zé)人，過事統(tǒng)一行動、統(tǒng)一標準，從源頭上進行控制; 二是召集各村督管、承辦酒席負責(zé)人簽訂責(zé)任書，嚴格依照村規(guī)民約標準操辦酒席; 三是嚴格過事報備制度，簽訂過事承諾書，落實環(huán)境衛(wèi)生、食品監(jiān)管負責(zé)人，建立責(zé)任追究制度。 去年以來，x鎮(zhèn)先后投入x余萬元力促精神文明建設(shè)，通過移風(fēng)易俗系列活動的開展。 成功阻止轄區(qū)內(nèi)大操大辦婚喪嫁娶事宜x次，樹立朱氏家族婚

7、事新辦移風(fēng)易俗典型x場，借助國慶、元旦節(jié)假日舉辦移風(fēng)易俗專項文藝演出x場次;道德評議x場次，評選正面典型x人，反面典型x人; 三、存在的問題 一是跟風(fēng)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。 “過事”成為斂財?shù)囊环N手段。普遍存在“不過事，錢送出去了收不回來，不是虧了”的畸形心理。人家家里添小孩了，大人x大壽，都去了，我們不去，顯得不重視人家，去了都送禮，自己不送，待在那里不好意思;自家有事，人家都來了，人家有事，不去就不適宜，人情世故不好處理，滋長了小事不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，甚至出現(xiàn)“么事造事過”的不良風(fēng)氣。 二是虛榮攀比心理嚴重。 操辦“婚喪嫁娶”過事事宜，普遍存在抹不開面子、比排場的問題。認為別人家高標準操辦了，

8、自己家不那樣辦，人言可畏，心理上不平衡。 比方兒子結(jié)婚或嫁女子，在彩禮方面，人家收彩禮是x萬元，自家的彩禮x萬元，內(nèi)心感覺自家的姑娘廉價不值錢;父母親高壽去世，人家擺酒席x桌，自己只擺了x桌，別人會說自己不孝順，是個老摳門，人活著的時候不能風(fēng)風(fēng)光光，人死了還不能; 三是局部黨員干部不能帶好頭。 一是把家里過事認為是榮歸故里的一種表現(xiàn)，親戚朋友來送禮熱鬧，是一種受人尊敬的表達; 二是親戚朋友過事，把送禮、出席作為一種聯(lián)絡(luò)感情的方式，認為人家有事去了，后面有啥事好說話，聯(lián)絡(luò)感情成為工作的一小局部; 三是黨員干部家里過事，成為局部同僚及有心人巴結(jié)逢迎的一種方式，過事范圍無法控制，“圈子”文化成為工作

9、文化，報備制度形同虛設(shè)。 四是生活富裕，炫富心理在心中悄然升起。 存在“以前日子一般般，現(xiàn)在日子過好了，房子有了，車有了，耍下牌子讓人知道，這是讓人瞧得起的一種表現(xiàn)”，找點事過，看下誰能來慶賀，看下誰不來，誰看不起自己，針對有些人還專門發(fā)請?zhí)?，希望人家出現(xiàn)在自己的過事現(xiàn)場充門面，“但有些人只是認識，說了不來怕會招人說閑話人”的現(xiàn)象。 五是村規(guī)民約形同虛設(shè)。 一是村規(guī)民約中表達出獎懲的一系列措施沒有機構(gòu)，沒有保障，無法公開透明，無法實施，主體責(zé)任不明確; 二是村居民普遍對村規(guī)民約的認識不夠充分，宣傳做的還不到位，在走訪x等貧困戶時，說到：宣傳單領(lǐng)回去看都沒看放那就不管了，有些人直接扔了，還有些人

10、看了，但是還是不太理解，認為是作秀，標準內(nèi)容與實際不相符，差距較大，沒有人上門說過這事，導(dǎo)致村民自治流于形式，遵守村規(guī)民約成為空談; 三是各村(居)督管、客頭簽訂的責(zé)任書流于形式，當面一套背后一套，面情軟、怕得罪人導(dǎo)致簽訂責(zé)任書成為走過場，對自己的要求不嚴，規(guī)矩意識及黨員模范帶頭作用不強。 六是傳統(tǒng)風(fēng)俗夸大化，精神內(nèi)涵逐漸向物質(zhì)化延伸。 主要表現(xiàn)在：一是年輕人從思想上已么方法接受現(xiàn)狀，奉獻精神受到抑制，如傳統(tǒng)的燒獅子，花鼓子，非物質(zhì)文化的傳承受當今社會價值觀等影響無法延續(xù)，致使花炮燃放無節(jié)制，據(jù)調(diào)查，“過事”現(xiàn)場花炮燃放費用可達過事全部費用的一半以上，動不動就是上萬塊的花炮; 二是節(jié)日氣氛營造

11、、安排從自發(fā)組織延伸至有錢好辦事，無錢事難辦; 三是餐桌文化及酒文化導(dǎo)致浪費現(xiàn)象特別嚴重，以前農(nóng)村過事自行操作的八大件，蒸菜等現(xiàn)在已根本演變?yōu)榫频瓿邪疲恳蛔赖馁M用從最初的x元以內(nèi)演變?yōu)槿缃竦摹皒”“x”“x”甚至千元以上，剩菜剩飯從以前的根本沒有到現(xiàn)在成桶裝成車拉。 七是根底設(shè)施薄弱，環(huán)境意識匱乏。主要表現(xiàn)在： 一是群眾生活習(xí)慣差，環(huán)境意識不強，污水直排現(xiàn)象嚴重，改廁改圈沒有形成長效機制，環(huán)境治理出現(xiàn)一陣風(fēng)現(xiàn)象; 二是生活垃圾亂扔亂放，垃圾填埋坑及垃圾處理池較少，無法滿足群眾需求; 三是獎懲措施力度不大，不切合實際，環(huán)境督導(dǎo)力度不扎實。 四、工作建議 x、集中調(diào)研走訪，盡快提請鎮(zhèn)第十九屆人

12、民代表大會審議通過集鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)禁止燃放煙花爆竹的決議(草案)。 標準煙花爆竹售賣點，建立煙花爆竹購置實名登記制度，簽訂燃放承諾書，承諾書要制式制作并具有一定法律效力，鎮(zhèn)紀委及轄區(qū)派出所應(yīng)參與執(zhí)法過程。 x、試點成立“紅白理事會”過事機構(gòu)。 由村民共同推選理事會秘書長(既督管、客頭)，由紅白理事會統(tǒng)一承辦，確定過事類型，過事標準、規(guī)模，過事場所，市場監(jiān)管所及民政干部聯(lián)合督導(dǎo)，形成監(jiān)管、運行長效機制，形成獎勵、懲辦機制，對支持移風(fēng)易俗工作的要予以適當獎勵，對反對、不理解、不支持該項工作的要有懲罰措施，從源頭上予以制止。 x、聚焦家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，繼續(xù)延伸道德評議。 積極組織鄉(xiāng)賢、離退休老干部、黨員

13、、代表開展研討研習(xí)，評議的內(nèi)容應(yīng)再挖掘，評議的形式應(yīng)再創(chuàng)新，評議的效果應(yīng)再深化，逐步營造群眾敢于講真話、講實話，敢于抵抗陋俗的良好氣氛，敦促群眾做有責(zé)任心、有孝賢心的五好居民，切實做到“先鋒行動黨旗紅”主題實踐活動人人參與。 x、加大移風(fēng)易俗宣傳，敦促群眾自覺遵守村規(guī)民約，使其約有實效。 一是組織好各類文藝宣傳工作，充分發(fā)揮老年協(xié)會、志愿者協(xié)會、文藝愛好者積極性，搭建平臺，將群眾身邊的故事、身邊的變化轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娤猜剺芬姷墓?jié)目予以展示; 二是創(chuàng)新宣傳形式，加大傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體、微信等宣傳形式的轉(zhuǎn)變力度，探索工作動態(tài)視頻化傳播機制，通過led循環(huán)播放的形式，逐步形成以x鎮(zhèn)域經(jīng)濟開展轉(zhuǎn)型升

14、級、五個強鎮(zhèn)建設(shè)、先鋒行動為主題的特色專題欄目，廣泛調(diào)動各級群體參與的積極性; 三是加大不文明現(xiàn)象的曝光力度，鎮(zhèn)紀委及環(huán)保專干不定期巡回檢查，將抽查情況及不良生活習(xí)慣予以曝光，直至整改到位，通過“亮丑”“揭底子”同陳規(guī)陋俗宣戰(zhàn); x、加強“村民自治”工作力度。 一是充分發(fā)揮監(jiān)督作用。村民監(jiān)督委員會要直接參與村民議事會議，積極調(diào)動轄內(nèi)黨代表、人大代表、政協(xié)委員、離退休老干部參與議事會議，對議題內(nèi)容充分發(fā)表意見，實現(xiàn)全民參與，夯實監(jiān)督力量，確保議定事項落實有力。 二是認真聽取群眾意見。各項議事制度確實定，議題的選擇，會議的落實，出發(fā)點和根本點都在于效勞群眾，解決問題，因此著重征求意見是關(guān)鍵。 x、加大駐村干部培訓(xùn)力度。 一是加大聯(lián)村干部培訓(xùn)力度，樹立主人翁意識及效勞意識，創(chuàng)新工作思路，融入當前各項重點工作之中; 二是加大第一書記、大學(xué)生村官、駐村工作隊長的培訓(xùn)力度。近年來，隨著群眾生活水平的不斷提高，電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，群眾掌握政策的渠道更多，培養(yǎng)一批知識型干部入村工作更有利于村域治理開展; 三是充盈經(jīng)費，成立村域經(jīng)濟開展基金組織，調(diào)動在外創(chuàng)業(yè)人士積極性，充分利用各類合作社及村域經(jīng)濟組織，團結(jié)村民共同致富，針對公益事業(yè)要立足長