2015_2016學(xué)年高中政治6.2在實踐中追求和發(fā)展真理同步練習(xí)含解析新人教版必修4+2015_2016學(xué)年高中政治7.1世界是普遍聯(lián)系的同步練習(xí)含解析新人教版必修4

1、2015_2016學(xué)年高中政治6.2在實踐中追求和發(fā)展真理同步練習(xí)含解析新人教版必修46.2在實踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題12015年，霧霾調(diào)查紀錄片穹頂之下首發(fā)后激起千層浪，引發(fā)了空前廣泛的社會關(guān)注針對霧霾產(chǎn)生的原因，柴靜調(diào)查認為燃油和燒煤是產(chǎn)生霧霾的兩大罪魁禍首，而中石化方面認為燒煤是主因，燃油只是次因。對此，專家、學(xué)者與網(wǎng)民也都提出了不同看法。從認識的主體上看，人們對霧霾的成因持不同的看法，這是因為()不同認識主體對同一客觀對象的認識是有差異的認識主體的立場不同會導(dǎo)致其對同一對象產(chǎn)生不同認識人們的意識活動會隨著客觀事物的不斷變化而變化認識事物的角度不同會導(dǎo)致其對同一對象價值評價不同AB

2、CD解析選C。從認識的主體上看，人們對霧霾的成因持不同的看法，這是因為認識主體的立場不同、認識事物的角度不同會導(dǎo)致其對同一對象產(chǎn)生不同認識和評價，正確；不是其原因；與“從認識的主體上看”的要求不符，故排除。2一直以來人們對彗星充滿無限瞎想。為了解彗星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，歐洲航天局于2014年11月通過“羅塞塔”號探測器向彗星“67P/丘留莫夫格拉西緬科”彗核成功發(fā)射著陸器“菲萊”。對彗星的科學(xué)探測活動將進一步佐證()人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)彗星認識的直接動力現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)彗星認識的深化發(fā)展嚴密的邏輯和精心的準備能確保彗星探測實踐的如期成功實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進

3、有關(guān)彗星認識的根本動力ABCD解析選D。實踐是推動認識發(fā)展的動力，“好奇、興趣和遐想”只是停留在觀念上，沒有付諸實踐，故說法錯誤；嚴密的邏輯和精心的準備有助于彗星探測實踐的成功，但“確保”過于絕對，說法錯誤；說法正確且符合題意。3在一個宇宙天然“透鏡”的扭曲、放大下，天文學(xué)家觀測到90億年前一次超新星爆炸形成的被稱為“愛因斯坦十字”的四重像。這種愛因斯坦100年前在廣義相對論中預(yù)測的奇特天文現(xiàn)象，曾在類星體中觀測到過，但對超新星而言還是第一次。這佐證了()意識活動具有主動創(chuàng)造性人類認識受客觀條件制約實踐推動認識的發(fā)展真理是具體的、有條件的ABCD解析選A。愛因斯坦科學(xué)預(yù)測奇特天文現(xiàn)象并得到證實

4、，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，正確；宇宙天然“透鏡”的出現(xiàn)對超新星進行了第一次觀測，這說明人類認識受客觀條件制約，正確；宇宙天然“透鏡”不是實踐的結(jié)果，故排除；材料未體現(xiàn)。4據(jù)報道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證()認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物人們對事物的認識不斷超越歷史條件的制約真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身ABCD解析選C。錯誤，否認了實踐決定認識；錯誤，人們的

5、認識水平受歷史條件的制約，不能超越歷史條件。5新時期我國的分配制度改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“部分先富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”，到“再分配更加注重公平”再到“初次分配和再分配都要正確處理效率和公平的關(guān)系”等多個階段的嘗試，從而大大促進了我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國分配制度改革的歷程表明()實踐是客觀見之于主觀的活動人類的實踐活動具有社會歷史性認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程只有參加社會實踐才能獲得正確認識ABCD解析選C。觀點錯誤，實踐是主觀見之于客觀的活動，而不是客觀見之于主觀的活動，認識的來源只有一個就是實踐，但獲取認識的途徑有多個。6在地球北緯30度附近

6、，有許多神秘而有趣的自然現(xiàn)象。如中國的錢塘江大潮、巴比倫的“空中花園”、加勒比海的百慕大群島和遠古瑪雅文明遺址對這些自然迷團的解釋眾說紛紜，爭執(zhí)不下。尋求真知是“實踐、認識、再實踐、再認識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展的過程。據(jù)此推斷，人們對這些自然迷團()A永遠不可能有正確的答案B會有階段性的正確認識C只能獲得對其現(xiàn)象的認識D是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程解析選B。A是一種不可知論；C說法錯誤，認識包括對現(xiàn)象和本質(zhì)的認識；D中的“永無定論”說法錯誤。7古希臘哲學(xué)家芝諾曾經(jīng)說過：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多

7、。”這主要表明()A真理最基本的屬性是客觀性B人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的C認識的目的是追求終極真理D追求真理是一個永無止境的過程解析選D。材料說明認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，D適合題意；A說法正確但不符合材料主旨；B是強調(diào)認識的反復(fù)性，不符合題意；認識的目的是指導(dǎo)實踐，C是錯誤的。故選D。8林語堂說：“人生在世，幼時以為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！比嗽谝簧兴枷肷现詴l(fā)生這樣的變化，是因為()A個人的認識具有無限性B認識是一種圓圈式的循環(huán)運動C個人的認識具有反復(fù)性D作為認識基礎(chǔ)的靈感稍縱即逝

8、解析選C。材料說明人的認識具有反復(fù)性，故C符合題意；每個人的認識都是有限的，人類的認識能力才是無限的，故A錯誤；認為“認識是一種圓圈式的循環(huán)運動”否認了認識的發(fā)展，B是錯誤的；認識的基礎(chǔ)是實踐，并非靈感，排除D。故選C。9有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認為的要小4%。如果這個結(jié)論進一步得到證實，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管是何種情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明()物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認識都是特定過程的產(chǎn)物，都是

9、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成分真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究的全過程研究對象的無限性及其絕對運動的屬性，決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對正確的ABCD解析選A。科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明真理性認識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，真理和謬誤相伴而行，正確；說法錯誤，真理與謬誤有著嚴格的界限；說法太絕對。102014年12月19日，國家統(tǒng)計局依據(jù)第三次全國經(jīng)濟普查結(jié)果對2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值進行修訂：2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值為588019億元，比初步核算數(shù)增加19174億元。這告訴我們()實踐是

10、認識的基礎(chǔ)要獲得正確的認識必須經(jīng)過反復(fù)實踐實踐是認識的目的認識具有反復(fù)性、無限性、上升性ABCD解析選B。對國內(nèi)生產(chǎn)總值進行調(diào)查修訂，從實踐中得出結(jié)論，這體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，說法正確；對普查結(jié)果進行修訂，使其更加準確，說明對事物的認識受主客觀條件的制約和限制，具有反復(fù)性、無限性和上升性，說法正確；實踐是認識的來源，但通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗也可以獲得認識，說法錯誤，與題意不符。故選B。11長期以來，科學(xué)家認為光學(xué)顯微鏡不可能分辨出小于0.2微米的物體，美國科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了這個限制。由此可見()對一個事物的認識需要多次反復(fù)才能完成人的實踐活動是歷史的發(fā)展的認識工具的改進

11、促進人類認識的發(fā)展真理和謬誤往往是相伴而行的ABCD解析選B。材料表明人的實踐活動是歷史的發(fā)展的，認識工具的延伸促進人類認識的發(fā)展，正確；與材料無關(guān)；不是材料所表明的。12人的意識產(chǎn)生一直是個謎。現(xiàn)在，科學(xué)家通過磁共振成像、計算機模型等技術(shù)對大腦某一部分出現(xiàn)的故障，比如抑郁、精神分裂癥等進行研究，發(fā)現(xiàn)了其對意識產(chǎn)生和發(fā)展的影響，但要真正了解意識的產(chǎn)生機制可能還需要很長時間。這表明()真理具有反復(fù)性和無限性真理在認識發(fā)展中不斷突破歷史條件實踐是認識發(fā)展的動力認識對象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程ABCD解析選C?？茖W(xué)家通過磁共振成像、計算機模型等技術(shù)發(fā)現(xiàn)了大腦對意識產(chǎn)生和發(fā)展的影響，但要真正了解意

12、識的產(chǎn)生機制可能還需要很長時間。這表明實踐是認識發(fā)展的動力，認識對象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，正確；應(yīng)該是認識具有反復(fù)性和無限性；材料未體現(xiàn)。二、非選擇題131928年，弗萊明發(fā)明了抗生素青霉素，當時被譽為人類醫(yī)學(xué)史上的一個重大里程碑，抗生素問世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡。如今，抗生素已成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而，抗生素的濫用也成為值得關(guān)注的問題。國家發(fā)改委有關(guān)人士透露：2009年全國輸液用了104億瓶，相當于13億人口每個人輸了8瓶液，而輸液量最大的就是抗生素。我國人均消費抗生素是美國的10倍！令人觸目驚心的還有如下數(shù)據(jù)：中國每年均有20萬人死于藥物不良反應(yīng)，其中濫用抗生素造成的死亡占4

13、0%。大量輸液導(dǎo)致的另一大惡果，那就是新抗生素研發(fā)速度趕不上耐藥性細菌出現(xiàn)的速度。近年來不斷出現(xiàn)的“超級細菌”，已經(jīng)給人類敲響警鐘，“將來人類無抗生素可用”也許不是危言聳聽。專家呼吁：不要把抗生素看成靈丹妙藥，要慎用抗生素。運用實踐與認識的有關(guān)知識分析說明人們對抗生素的認識。解析該題以人們對抗生素的認識為背景材料，綜合考查學(xué)生對實踐與認識的相關(guān)原理的識記、理解和運用，學(xué)生對材料內(nèi)容要準確解讀和概括總結(jié)，做到原理與材料要緊密結(jié)合。對抗生素的認識體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，學(xué)生可以從以上幾個角度組織答案。 答案實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的

14、來源和檢驗認識的唯一標準，實路是認識的目的。人們對抗生素的認識及使用方法只能來源于實踐并通過實踐去檢驗。認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。對抗生素的認識也是這樣。任何實踐都是一定歷史條件下的實踐。人類的認識和實踐是永無止境的過程，我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想、與時俱進，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。14穹頂之下，霧霾肆虐，環(huán)境保護法修訂備受矚目。閱讀材料，回答問題。黨的十八屆四中全會指出，用嚴格的法律保護生態(tài)環(huán)境，加快建立有約束開發(fā)行為和促進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展

15、、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，推進生態(tài)文明建設(shè)，造福人民群眾。十二屆人大常委會第八次會議通過了新的環(huán)境保護法，新法已于2015年1月1日正式實施。至此，這部中國環(huán)境領(lǐng)域的“基本法”完成了25年來的首次修訂。這部法律凝結(jié)了中國環(huán)境治理智慧，吸取了之前的經(jīng)驗教訓(xùn)，與時俱進，開始服務(wù)于公眾對依法建設(shè)“美麗中國”的期待。同時新法也為震懾日益猖獗的環(huán)境違法提供了一系列足以改變現(xiàn)狀，有針對性的執(zhí)法利器。結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，談?wù)剬Νh(huán)境保護法修訂的認識。解析本題是分析說明型試題，注意限定的知識是“探索世界與追求真理”，即唯物論與認識論，包括遺漏知識點。并結(jié)合材料逐一分析，也不可脫離

16、材料。 答案物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。根據(jù)環(huán)境形勢修訂后的環(huán)境保護法將促進“美麗中國”建設(shè)。要尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，環(huán)境保護法的修訂體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。實踐是認識的基礎(chǔ)。修訂環(huán)境保護法既是震懾日益猖獗的環(huán)境違法的需要，又會推進生態(tài)文明建設(shè)。認識具有反復(fù)性，無限性。環(huán)境保護法也需要在生態(tài)文明建設(shè)實踐中不斷完善。2015_2016學(xué)年高中政治7.1世界是普遍聯(lián)系的同步練習(xí)含解析新人教版必修47.1世界是普遍聯(lián)系的一、選擇題1“克強指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志經(jīng)濟學(xué)人推出的用于評估中國GDP增長量的指標。李克強任職遼寧時喜歡通過耗電量、鐵路貨運量和貸款發(fā)放量三個指標分

17、析當時遼寧省經(jīng)濟狀況，三項指標與經(jīng)濟發(fā)展形勢高度相關(guān)，且?guī)缀醪淮嬖谧骷俚目赡苄??！翱藦娭笖?shù)”自推出后，受到眾多國際機構(gòu)認可。從哲學(xué)上看，這表明()A經(jīng)濟理論的創(chuàng)新是經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)B人們可以改變經(jīng)濟指標之間的客觀聯(lián)系C發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律的前提D認識事物必須深刻把握事物的客觀聯(lián)系解析選D。A項錯誤，經(jīng)濟理論的創(chuàng)新不是經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)。B項錯誤，聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不可隨意改變；C項顛倒了主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。2科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，動物們進化出了無數(shù)的方法躲避捕食。據(jù)研究人員稱，天蠶蛾就能夠使用它們的尾翼轉(zhuǎn)移蝙蝠的注意力。當天蠶蛾飛行時，它們淡黃綠色翅膀末端的兩個長

18、褶皺就會旋轉(zhuǎn)。而這一高雅的表現(xiàn)能夠混亂蝙蝠的聲吶，并且逃過致命的攻擊。這一研究成果啟示我們()要尊重生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界的生態(tài)平衡要認識生物間的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件動物可以通過完善自身以更好地適應(yīng)生存環(huán)境的需要動物心理具有對外界刺激作出能動反應(yīng)的特性ABCD解析選C。中不能人為地干預(yù)生物的生存條件，題干中沒有體現(xiàn)。本身說法正確，但與題干無關(guān)。故選C。3(2015·江蘇卷)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。

19、桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進一步印證了()事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意愿而改變ABC D. 解析選D。穩(wěn)定的聯(lián)系是存在的，表述錯誤；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，表述錯誤。故選D。4美國、歐盟因烏克蘭問題加大了對俄羅斯金融、軍事和能源等方面的制裁，而法德兩國因歐洲在能源上嚴重依賴俄羅斯，在制裁方面一直比較謹慎，尤其是在天然氣、石油領(lǐng)域。這使我們認識到()聯(lián)系是普遍的，

20、任何事物之間都存在必然的聯(lián)系聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件ABCD解析選D。美國、歐盟、法德在對俄羅斯制裁問題上因情況不同態(tài)度不同，體現(xiàn)了聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件。錯誤，聯(lián)系是有條件的；錯誤，聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。故選D。5宋代徐璣在黃碧中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們()A事物之間都是有聯(lián)系的B自在事物的聯(lián)系是客觀的C事物的聯(lián)系是多樣化的D人為事物的聯(lián)系是客觀

21、的解析選D。本題考查聯(lián)系的客觀性。水與酒、山與民是相互聯(lián)系的，“水清”則“酒好”、“山瘦”則“民貧”說明“酒好”“民貧”作為人為事物的聯(lián)系也是客觀的，選D；A說法錯誤，并不是任何兩個事物都有聯(lián)系；B說法正確但不合題意，材料揭示的是人為事物的聯(lián)系；這句話沒有體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性，排除C。6在工業(yè)化時代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時代，有人提出了“長板理論”，當你把木桶向最長的木板傾斜放置時，它的容量就取決于最長的那塊板。只要形成了自己的優(yōu)勢，我們可以憑此借助他人的力量發(fā)展自己。這給我們的哲學(xué)啟示是()聯(lián)系是具體的、有條件的認

22、識具有反復(fù)性和無限性真理是相對的、多元化的實踐具有社會性和歷史性ABCD解析選B。不同時代人們提出了不同的理論，這給我們的哲學(xué)啟示是實踐具有社會性和歷史性，聯(lián)系是具體的，有條件的，認識具有反復(fù)性和無限性，正確；中的“多元化”說法錯誤。7“大數(shù)據(jù)”時代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評價方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進等教育全過程。這說明()事物之間都是有聯(lián)系的人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展ABCD解析選D。事物是普遍聯(lián)系的，但不等于任何事物之間都是有聯(lián)

23、系的，事物聯(lián)系是有條件的，因此錯誤；大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著教育全過程，說明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的，錯誤；大數(shù)據(jù)技術(shù)促進教學(xué)質(zhì)量改進，體現(xiàn)了事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展，符合題意；故選D。82015年春節(jié)，電子紅包成了新時尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個移動支付新客戶，帶來豐厚的經(jīng)濟效益。材料表明人們可以()A從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進事物發(fā)展D以主觀意志為基礎(chǔ)建立事物間的具

24、體聯(lián)系解析選B。A項中的“改造事物”說法錯誤；C項中的“創(chuàng)造”說法錯誤；D項違背了聯(lián)系的客觀性。91968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示是()A聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系B聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系C聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性D聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造需要積累大量的感性材料解析選B。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例啟示我

25、們聯(lián)系是普遍的、多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系，B正確；A中的“避免改變”說法錯誤；C說法片面；D材料未體現(xiàn)。10“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧瞥娙硕拍恋倪@首七絕，千百年來傳誦不衰，許多人還巧用標點，加以解構(gòu)，使得這首絕句成為中國詩歌史上變體最多的一首小詩。如：從中，我們可以感悟到()事物內(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提主客觀條件的限制決定認識反復(fù)性部分的改變會引起整體功能的變化實踐具有社會歷史性和主觀能動性ABCD解析選C。人們將古代的詩句巧用標點，加以解構(gòu)，可以變成詩、詞和短劇。說明事物內(nèi)部的聯(lián)系具有條件性，也可以體現(xiàn)部分的改變會引起整體功能的變

26、化，故選C。1120世紀30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明()事物之間是普遍聯(lián)系的事物之間的聯(lián)系具有多樣性事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的事物聯(lián)系都有“人化”特點ABCD解析選A。材料說明了事物聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，故兩項符合題意；事物聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，故項錯誤；事物聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點，而自在事物的聯(lián)系并不具有“人化”特點，故項錯誤。12放開“單獨二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整

27、和完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明()聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系要善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件要堅持主觀符合客觀，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移ABCD解析選B。聯(lián)系是普遍的，但并不是任意事物之間都是相互聯(lián)系的，聯(lián)系是有條件的，項錯誤；聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系，調(diào)整和改變事物的狀態(tài)，建立一種新的具體的聯(lián)系，項錯誤。故選B。二、非選擇題13為建設(shè)生態(tài)文明，我國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式

28、。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源產(chǎn)品廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟，而循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小、廢物資源化和無害化”以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。答案聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。聯(lián)系具有多樣性?！百Y源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了在不同條件下事物的聯(lián)系也不相同，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)開成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。循環(huán)經(jīng)濟表明人們可