2020年秋八年級語文上冊 第三單元 17《懷疑與學(xué)問》 ppt課件

1、 疑心 與學(xué)問 一個人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實踐情況看，并非一切的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都一樣，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差別，有的甚至差別很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾鸥勺尡救藢W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研討這個問題，汲取有益的閱歷，對我們搞好學(xué)習(xí)是非常必要的，非常重要的。 這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。 學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的 了解作者，識記重點字、詞。 從議論文的角度整體感知內(nèi)容，理清文章構(gòu)造及作者的論證思緒。 分

2、析本主要運用的論證方法，留意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。 了解疑心與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要擅長“疑的道理。 。作者簡介作者簡介 顧頡剛(18931980，江蘇蘇州人。 原名誦坤，字銘堅，是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的開創(chuàng)人，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。是中國近代學(xué)術(shù)開展史上有著重要影響的一位學(xué)者?！敖夥徘?，日本學(xué)者，特別是名牌大學(xué)如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學(xué)者，惟對于顧頡剛先生和陳垣先生，那么推崇備至 。給以下紅色的字注音給以下紅色的字注音 譬如譬如 停滯停滯 墨守墨守 腐草為螢腐草為螢 塾師塾師 大儒大儒解釋以下詞語解釋以下詞語 虛妄： 墨守： 不攻自破： 辨?zhèn)稳ネ?/p>

3、 流俗： 停滯： 大儒： 不用攻擊，本人就破滅了。多指不正確的 實際或謠言未經(jīng)批駁，就顯露破綻，站不住腳了。 荒唐無稽 固執(zhí)拘泥，不會變通 區(qū)分虛偽的，去處不合理的。普通的風(fēng)俗習(xí)慣含貶義。 停下來，滯留不能進展 儒學(xué)巨匠, 泛指學(xué)問淵博的人。 帶著問題讀書帶著問題讀書 本文的論題是什么？ 課文開頭兩段為什么不能刪去？探求新課探求新課 感知文章內(nèi)容 1.文章主要論述的觀念是什么？ 2.為證明本人的觀念，作者選取了哪些論據(jù)？探求新課探求新課 把握文章的論證層次 1.文章是從哪些方面進展論述的？ 2.文章的論證過程是怎樣的？ 3.歸納總結(jié)文章的構(gòu)造層次。 第一部分：第12段援用名言提出中心論點：治學(xué)

4、必需有疑心精神。 第二部分：第35段論證：疑心是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。 第三部分：第6段論證：疑心是積極方面建立新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的根本條件 本文的構(gòu)造層次 逐段了解課文 第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？ 論點是“學(xué)者先要會疑，或者是“學(xué)那么須疑。假設(shè)用我們本人的話來表達，總論點是“研討學(xué)問必需有疑心精神。 逐段了解課文 1、2段援用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么益處？ 這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的壓服力更為加強。 逐段了解課文 對第3段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣了解？ 因果關(guān)系：由于學(xué)問的根底是現(xiàn)實和根據(jù)，而

5、現(xiàn)實和根據(jù)的來源有兩種一種是本人親眼看見的，這種可靠；一種是聽他人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難危急的時候，所以做學(xué)問所根據(jù)的資料也有兩種一種是本人親見的現(xiàn)實根據(jù)，這種資料最要緊最可靠；一種是他人的傳說，這種資料不一定可靠。 逐段了解課文 第3段第三句“譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證？ 這句是比喻論證，設(shè)喻以闡明“現(xiàn)實和根據(jù)的兩種“來源，不是舉例論證。假設(shè)舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，“譬如后面所言，并非做學(xué)問的實例。 逐段了解課文 第3段在文章中起到哪些作用？ 一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的根據(jù)是“靠他人的傳說，自然就要出現(xiàn)一個問題如何對

6、待這“傳說，而下文緊接著就議論這個問題。 二、構(gòu)成層進，使文章論說深化一步，進了一層。這段講學(xué)問的根底是什么，下面進一步講如何對待這個根底，內(nèi)容深化了。 三、鋪石墊基，使文章的壓服力加強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“他人的傳說，不一定可靠這點已在本段得到闡明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，加強了文章的壓服力。 逐段了解課文 第4段可以分三層意思，是哪三層？ 第一層開頭到“這是做一切學(xué)問的根本條件指出“疑心的精神“是做一切學(xué)問的根本條件?！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都該當(dāng)經(jīng)過一番思索，不該當(dāng)隨隨意便就信了。我們信它，由于它是；不信

7、它，由于它非，這種“事前的思索，“不隨意輕信的疑心精神乃是“做一切學(xué)問的根本條件。 第二層“我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學(xué)根據(jù)舉二例“三皇、五帝的傳說、“腐草為螢的記載詳細闡明如何以疑心的精神對待傳說。 第三層末句“我們假設(shè)能這樣詰問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了指出疑心的精神對做學(xué)問的重要意義。 逐段了解課文 第5段和第4段同是談疑心精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？ 一、第4段說的是對于“傳說要用疑心精神對待，第5段那么說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過本人的疑心。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，經(jīng)常要棄取，這方面論及

8、了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。 逐段了解課文 第5段和第4段同是談疑心精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？ 二、第4段偏重說疑心思索是為了取“是棄“非，攻破“一切虛妄的學(xué)說，第5段偏重說疑心思索的三個步驟及其目的：“因疑心而思索，因思索而區(qū)分是非；經(jīng)過疑心思索區(qū)分三步以后，那本書才是本人的書，那種學(xué)問才是本人的學(xué)問。 逐段了解課文 第5段用了哪幾種論證方法？ 本段用了正反對比“因疑心而思索否那么便是盲從，便是迷信和援用名言孟子所謂“盡信書不如無書兩種論證方法。 逐段了解課文 課文承上啟下，歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：疑心也是從積極方面建立新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的根本條件。 第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？ 逐段了解課文 第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？ 首先作道實際證：對他人的話不假思索，那是惰性的表現(xiàn)，是不能治學(xué)的，只需在不斷發(fā)問中，學(xué)問才會豐富起來“反面“正面。其次舉例論證：戴震事例闡明發(fā)問求解的重要性。再次，從正面論述一切學(xué)問家做學(xué)問都要