構(gòu)建終身教育體系的價(jià)值取向

1、    構(gòu)建終身教育體系的價(jià)值取向    摘要：終身教育思想著眼于提高人的社會適應(yīng)能力與人的發(fā)展。終身教育體系是面向社會成員的多樣化、多層次和社會化的有機(jī)的教育大系統(tǒng)。終身教育思想的形成、傳播和發(fā)展，導(dǎo)致個(gè)體自覺學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)共同學(xué)習(xí)、社會學(xué)習(xí)化。構(gòu)建終身教育體系的價(jià)值取向與目標(biāo)定位，應(yīng)建立在人力資源能力建設(shè)、組織管理模式創(chuàng)新，以及社會學(xué)習(xí)文化營造等層面上。 關(guān)鍵詞：終身教育，人力資源，能力建設(shè)，管理模式創(chuàng)新，學(xué)習(xí)文化營建 對事物內(nèi)涵及其內(nèi)在價(jià)值的揭示，是認(rèn)識與研究事物的邏輯起點(diǎn)與關(guān)鍵所在。對終身教育的認(rèn)識與研究，從揭示終身教育思想與終身

2、教育體系的本質(zhì)內(nèi)涵入手，分析其價(jià)值取向與目標(biāo)選擇，是十分必要的。 一、人力資源能力建設(shè) 終身教育思想，著眼于提高人的社會適應(yīng)能力，關(guān)注人的發(fā)展，積極提倡人活出生命的意義。終身教育注重個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一性、全面性和連續(xù)性。人的學(xué)習(xí)不受時(shí)間、空間的限制，社會為學(xué)校后教育提供多樣化教育的機(jī)會和條件。 當(dāng)代社會要求全面提高個(gè)人的素質(zhì)，要求人的體質(zhì)、知識、智能、意向和品德等方面都能得到充分、自由、和諧的發(fā)展，以造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人為目的。終身教育具有在范圍和服務(wù)對象上的總體性和普遍性，教育內(nèi)容和教學(xué)方法上的豐富性和多樣性等特點(diǎn)，在集中提高學(xué)習(xí)

3、者終身學(xué)習(xí)所需要的個(gè)人特質(zhì)等方面，與傳統(tǒng)教育有著顯著的區(qū)別。 江澤民總書記針對我們在21世紀(jì)已經(jīng)遇到和可能遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“教育是人力資源能力建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是提高能力的基本途徑?！比肆Y源為能動(dòng)性資源、高增值性資源。在各種資源中，人力資源所產(chǎn)生的價(jià)值與影響以及收益的份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他資源。一個(gè)組織，一個(gè)社會系統(tǒng)只有真正擁有了高質(zhì)量的人力資源，才真正擁有競爭的實(shí)力。人力資源能力，從哲學(xué)上講，是指一個(gè)人具有的改造客觀和主觀世界的才能；從管理學(xué)上講，是指一個(gè)人具有促進(jìn)管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的才能。開發(fā)人力資源以及提高國民素質(zhì)，應(yīng)特別著力培養(yǎng)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)研究新情況、解決新問題、開

4、創(chuàng)新局面的能力。不同職位的人有著不同的能力結(jié)構(gòu)要求，以中層管理者為例，應(yīng)具備以下四項(xiàng)基本能力：智力能力 (包括概念化能力、判斷力和邏輯思維能力)、管理能力(包括規(guī)劃能力和行動(dòng)能力)、人際交往能力和自我控制能力(包括情緒控制能力、自我估計(jì)能力)。能力是評價(jià)個(gè)人價(jià)值的首要標(biāo)準(zhǔn)與通約單位。人有各種屬性，這些屬性都必須通過換算成能力才能折算為個(gè)人價(jià)值。人只有憑借自身的能力改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)自我，人也只有發(fā)揮自身的能力才能為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，最終活出生命的意義。 現(xiàn)實(shí)社會，各行各業(yè)都把以人為本作為發(fā)展的首要理念。以人為本，要求把關(guān)心人、尊重人、充分發(fā)揮人的才智作為管理的基本原則，把個(gè)人所具有的組

5、織發(fā)展所需的能力作為首要管理對象，把以人的能力為本位作為管理的根本出發(fā)點(diǎn)，把人的能力看成是管理中起決定性作用的因素，把提高人的能力作為管理的首要目標(biāo)，把提高和發(fā)揮能力作為主要激勵(lì)手段。能本管理內(nèi)在地具有激勵(lì)作用，可以促進(jìn)員工把提高能力作為首要價(jià)值追求，按照組織和社會發(fā)展的要求，不斷調(diào)整能力需求設(shè)計(jì)，進(jìn)而不斷學(xué)習(xí)；而不是籠統(tǒng)地把抽象的“人”作為管理對象，使管理對象更加具體。也只有以能力為本位，才能真正達(dá)到以人為本位。終身教育體系的目標(biāo)直接指向人力資源能力建設(shè)。組織的能力是以組織成員的個(gè)人能力為基礎(chǔ)的，這就要求能力型組織把提高組織成員的個(gè)人能力作為組織目標(biāo)的重要組成部分。而組織成員能力成長的途徑，

6、主要是個(gè)人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)。 國際21世紀(jì)教育委員會發(fā)布的教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中研究報(bào)告，著重指出：21世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)“把人作為發(fā)展中心”的世紀(jì)，并根據(jù)這一特征，分析了接受教育不再是為了謀生，而是為了社會的和諧發(fā)展，為了個(gè)人能力的充分發(fā)揮。2002年9月4日結(jié)束的“可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會議(wsso)”，則強(qiáng)調(diào)教育是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，會議通過的可持續(xù)發(fā)展問題世界首腦會議實(shí)施計(jì)劃有關(guān)教育的條款中，“強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性”，并明確了“對發(fā)展中國家援助由以資助基礎(chǔ)教育為主轉(zhuǎn)向資助全民教育和高等教育并重?！?#160;實(shí)施終身教育是人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展的需要，社會中每個(gè)人都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，既有階

7、段性，又具連續(xù)性。終身教育的實(shí)施，將人在整個(gè)生命周期的發(fā)展作為一項(xiàng)全生涯教育系統(tǒng)工程來對待，可以為人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展提供更多的機(jī)會和基本保證，充分挖掘和發(fā)揮人的潛能。終身教育的重點(diǎn)在于人的發(fā)展，尊重人的個(gè)性，要求學(xué)習(xí)者根據(jù)自身發(fā)展的要求、興趣和必要性自主選擇教育，接受教育，成為教育的對象。 人的一生的各個(gè)階段也都需要教育，沒有理由也沒有根據(jù)認(rèn)為只有在某個(gè)年齡段是用于教育的。人們在一生的多個(gè)階段都可以通過各種形式學(xué)習(xí)知識技能。置身快速變革的現(xiàn)代社會，任何人都不可能在青年時(shí)代及其以前的所謂“學(xué)習(xí)期”中獲得足夠終身使用的知識和技能。由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從業(yè)人員，若不能不間斷

8、地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能保證經(jīng)常性的系統(tǒng)化的知識更新與豐富，并接受到新技能的訓(xùn)練，便難以滿足工作崗位的要求，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 終身教育理論產(chǎn)生以后，逐漸與教育先行、人力資源理論結(jié)合，一起成為世界范圍內(nèi)影響廣泛的三大現(xiàn)代教育思潮。日本、新加坡等亞洲新興國家在人力資源上形成了一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，即成功的人力資源開發(fā)有賴于終身教育觀念的樹立，以及終身教育體系的構(gòu)建。 二、社會學(xué)習(xí)文化營建 教育是人們根據(jù)社會發(fā)展與人自身發(fā)展相適應(yīng)所設(shè)計(jì)的一種文化形式。學(xué)習(xí)化社會目標(biāo)直接指向社會學(xué)習(xí)文化的營造，在學(xué)習(xí)化社會里，生活即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即生活。個(gè)體學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)已成為人們的一種生活狀態(tài)。學(xué)習(xí)

9、和掌握知識將成為社會進(jìn)步的主要推動(dòng)力和人們生活的第一需要，學(xué)習(xí)將從個(gè)體行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣后w行為。 學(xué)習(xí)化社會是學(xué)習(xí)意識普遍化和學(xué)習(xí)行為社會化的社會。學(xué)習(xí)化社會的重要標(biāo)志是全民學(xué)習(xí)意識普遍形成，即終身學(xué)習(xí)是人們的自愿行為。在終身教育體系構(gòu)架中，教育的對象從兒童少年發(fā)展到一切具有學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)愿望的人們；教育的層次和類型將是學(xué)前教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育、成人教育、老年教育結(jié)合起來，全體公民都能持續(xù)地、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)；打破劃定時(shí)間和空間范疇的傳統(tǒng)學(xué)校教育模式，建立一種開放型的教育新模式；一個(gè)人將被允許一生中根據(jù)他的潛能、急需和他的時(shí)間上的方便持續(xù)接受教育，使每一個(gè)人可以把工作和學(xué)習(xí)結(jié)

10、合起來交替進(jìn)行；教育的方式是多樣化的，除了正規(guī)學(xué)校教育以外，還要通過非正規(guī)教育來滿足人們的學(xué)習(xí)要求，尤其要注意現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，終身教育需要建立與其發(fā)展相適應(yīng)的教育傳播體系。教育終身化與教育社會化、社會教育化，在縱橫兩個(gè)方向上構(gòu)成現(xiàn)代教育觀念的基本框架。 1972年5月國際教育委員會的報(bào)告學(xué)會生存教育世界的今天和明天認(rèn)為：“如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生，而且也包括全部的社會，那么我們除了對教育體系進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會的境界”。社會學(xué)習(xí)文化，表現(xiàn)在終身教育成為社會成員的共識?！吧罴磳W(xué)習(xí)”，“社會即學(xué)?！保肮ぷ鲗W(xué)習(xí)化”，“學(xué)習(xí)工作化”，學(xué)習(xí)將成為

11、社會的基本生存狀態(tài)和運(yùn)行準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)已從狹隘的被動(dòng)的短期的功利行為，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的貫穿生命全過程的自覺意識和生活需要，徹底破除了把學(xué)習(xí)看作擁有金錢、擁有地位和名譽(yù)的手段的“擁有觀”。教育的外源力和學(xué)習(xí)內(nèi)力在這種學(xué)習(xí)文化中得到高度統(tǒng)一。人們將學(xué)習(xí)活動(dòng)視為人生和社會可持續(xù)發(fā)展的源泉，“學(xué)習(xí)為榮，不學(xué)習(xí)為恥”將成為一種社會風(fēng)氣。在需要學(xué)習(xí)的時(shí)候，組織與社會就能提供學(xué)習(xí)機(jī)會與學(xué)習(xí)條件。 終身學(xué)習(xí)是終身教育的本質(zhì)。在社會學(xué)習(xí)文化環(huán)境中，教育意識與學(xué)習(xí)意識相融合，工作和學(xué)習(xí)相融合。心理學(xué)研究表明，在教育化社會，教育意識與學(xué)習(xí)意識不同程度地分離著，其結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)習(xí)意識低落的人被動(dòng)地接受教育。換句話說，

12、教育社會化程度的提高與學(xué)習(xí)主體積極性的提高，并非一定存在正相關(guān)。一方面社會的進(jìn)步要求逼迫人學(xué)習(xí)，另一方面，人為了適應(yīng)社會進(jìn)步應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)文化氛圍中，教育不再是一種帶有強(qiáng)制性的義務(wù)，而成為公民對社會的一種自覺責(zé)任。學(xué)習(xí)成為人們的一種生活習(xí)慣，一種生存狀態(tài)。 學(xué)習(xí)機(jī)會均等，學(xué)習(xí)主體從個(gè)體擴(kuò)大到群體和社會，最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境、最優(yōu)的學(xué)習(xí)理論的形成和應(yīng)用，是學(xué)習(xí)文化的標(biāo)志。作為教育理論與實(shí)踐中的核心問題教育的內(nèi)容與方法，在社會學(xué)習(xí)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅包括知識和技能，最為基礎(chǔ)與重要的是思維方式、心智模式，建立共同的信念和精神；學(xué)習(xí)方法涵蓋自我教育，廣泛地運(yùn)用學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)造性

13、和非指導(dǎo)性方法。在終身教育這一集體事業(yè)范圍內(nèi)，所有教育工作者保持交流與協(xié)商，互相指導(dǎo)，從彼此具體經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)中共同受益?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為建立一個(gè)廣覆蓋、多層次的教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)提供著重要的技術(shù)保障。 學(xué)習(xí)文化從一定意義上看也是一種管理文化。由于人類的需要由生存轉(zhuǎn)為生活，由物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，那么社會和組織文化特質(zhì)也相應(yīng)發(fā)生變化。以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為核心的管理文化，理性揉合了感性，機(jī)械揉進(jìn)了人性。管理開始講究人文精神、價(jià)值觀的一致，講究共同愿景，講究團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，講究學(xué)習(xí)成果分享，以贏得員工的心。至柔的學(xué)習(xí)文化之力，一定會超越至剛的控制力，全體員工的文化自覺，一定會超越領(lǐng)導(dǎo)層所推動(dòng)與調(diào)動(dòng)

14、起來的積極性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)即工作、學(xué)習(xí)即生活的理想將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。由人的學(xué)習(xí)需要的發(fā)展水平和滿足程度，人的學(xué)習(xí)力所構(gòu)成的學(xué)習(xí)文化環(huán)境與氛圍，也正是衡量一個(gè)社會發(fā)展的重要尺度。 三、組織管理模式創(chuàng)新 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的團(tuán)體必須建成“學(xué)習(xí)型組織”才能適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要?！皩W(xué)習(xí)型組織”由麻省理工學(xué)院彼得·圣吉所主持的“組織學(xué)習(xí)中心”提出，被認(rèn)為是影響人類較大的最前沿的管理理論之一，其代表作第五項(xiàng)修煉1992年榮獲世界企業(yè)家學(xué)會最高榮譽(yù)的開拓者獎(jiǎng)?；诿嫦蛉珕T參與學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型組織，其本質(zhì)特點(diǎn)在于它是個(gè)人學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與提高組織適應(yīng)環(huán)境變化，以及增強(qiáng)組織的核心競爭力的有機(jī)

15、結(jié)合。學(xué)習(xí)型組織著眼于個(gè)人學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)與組織的發(fā)展緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)組織成員自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，以及系統(tǒng)思考。 現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)團(tuán)體競爭的決定性因素是核心競爭力，而核心競爭力的形成與發(fā)展源于學(xué)習(xí)力的提高，或者說經(jīng)濟(jì)團(tuán)體競爭深層和最后決定力量來源于學(xué)習(xí)力的提高。學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等，是對傳統(tǒng)的“制度 +控制”的管理模式的挑戰(zhàn)，形成的是一種在本質(zhì)上有別于傳統(tǒng)管理模式的“學(xué)習(xí)+激勵(lì)”的全新管理模式。 當(dāng)今世界企業(yè)管理，不外乎等級權(quán)利控制型和非權(quán)利控制型兩種模式。等級權(quán)利型管理是以等級為基礎(chǔ)，以權(quán)利為特征，是對上級負(fù)責(zé)的垂直

16、的縱向線性系統(tǒng)。管理思想強(qiáng)調(diào)集中控制，管理重心在組織的頂層。它強(qiáng)調(diào)以制度與控制使人“更勤奮地工作”。在這種等級權(quán)利型組織中，員工感到受監(jiān)視與控制，員工學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力被侵蝕。而非等級權(quán)利型管理，以共同愿景為基礎(chǔ)，形成了以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征的扁平化的橫向網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)基層管理為主，管理重心下移。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)進(jìn)行激勵(lì)，不僅使人勤奮工作，而且特別要注意使人“更聰明地工作”，以增強(qiáng)員工個(gè)人和組織的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力為核心，使員工活出生命的意義。同時(shí)可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)富速增、服務(wù)超值的目標(biāo)，可達(dá)成員工個(gè)人和組織實(shí)現(xiàn)“雙贏”。因此，學(xué)習(xí)型組織實(shí)質(zhì)是組織管理模式由“等級權(quán)利控制型”向“非等級權(quán)利控制型”，即學(xué)習(xí)型轉(zhuǎn)變，是

17、組織管理模式的變革與創(chuàng)新。 學(xué)習(xí)型組織的顯著特征是普遍學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)型組織里，員工都在進(jìn)行各種各樣的學(xué)習(xí)，不僅是一般意義上的文化知識科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)，而且更主要的是在進(jìn)行修煉式的學(xué)習(xí)，不僅是自己學(xué)習(xí)，而且是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)、業(yè)余學(xué)習(xí)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、干中學(xué)習(xí)，等等。在學(xué)習(xí)型組織中，“每個(gè)人都是熱情的學(xué)習(xí)者，每個(gè)人都是老師、輔導(dǎo)員和教練”。 學(xué)習(xí)型組織是個(gè)人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)相統(tǒng)一的產(chǎn)物，是共同價(jià)值觀和目標(biāo)“愿景”，是共同的生存方式。學(xué)習(xí)型組織消除了學(xué)習(xí)的障礙。學(xué)習(xí)型組織存在于成員個(gè)人之間以及員工與企業(yè)之間的關(guān)系上。 學(xué)習(xí)型組織首先是生命共同體，員工與企業(yè)之間已經(jīng)超越了契約的紐帶

18、，不僅是心靈的默契，而且是生命的聯(lián)結(jié)。其次是文化共同體，表現(xiàn)為具有共同的價(jià)值觀和目標(biāo)，即具有共同愿景。再次是利益共同體，企業(yè)的發(fā)展和員工的個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展是一致的，企業(yè)幫助每一個(gè)員工制定達(dá)到個(gè)人和企業(yè)目標(biāo)一致的生涯規(guī)劃。學(xué)習(xí)型組織員工之間以及員工與企業(yè)之間“是真正的對話，在其中，不是控制而是激發(fā)和被激發(fā)，學(xué)習(xí)和增加其他人學(xué)習(xí)、改變自己的思維同時(shí)改變其他人的思維。”學(xué)習(xí)型組織向一切人提供學(xué)習(xí)機(jī)會，方法重點(diǎn)放在把個(gè)人智慧、技能和知識集中起來，以達(dá)到共同獲得知識的目的上。在學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)者通過有方向、有組織的討論和交流，提高了學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)型組織不只是為員工提供生存的物質(zhì)保證，還是教育人、培養(yǎng)人的組織，而且使員工的潛能得以發(fā)掘，展示生命的活力，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。在學(xué)習(xí)型組織中，每一個(gè)成員在一個(gè)充滿共同愿景的組織環(huán)境中，為了自身和組織的美好未來工作，并且分享組織成果。因此，學(xué)習(xí)