教育知識與能力 CHAPTER ONE

1、第1章 教育基礎(chǔ)知識和基本原理第1節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展*教育的含義；*分清廣義教育和狹義教育：廣義為凡是增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力與體力，影響人的思想教育活動都為教育狹義為學(xué)校教育*教育要素：教育者（老師），受教育者（學(xué)生），教育影響（教育內(nèi)容，教育措施）*教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的地培養(yǎng)社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育質(zhì)的規(guī)定性。人類教育活動區(qū)別于動物所謂的教育在于其-社會性*教育的屬性·永恒性·歷史性·獨立性（包括·繼承性·受到其它社會意識形態(tài)的影響，表現(xiàn)在教育觀點和教育內(nèi)容上·教育與社會政治經(jīng)濟

2、發(fā)展不平衡）*教育起源·生物起源認(rèn)為教育為動物界中各類動物的生存本能·心理起源論，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿·勞動起源（蘇聯(lián)）*教育的發(fā)展歷程·原始社會的教育沒有階級性，目的為生產(chǎn)和社會生活服務(wù)。生活教育，教育活動在生產(chǎn)活動中進行·古代，夏商出現(xiàn)學(xué)校教育；春秋百家爭鳴；西漢罷黜百家；隋唐科舉制度；宋程朱理學(xué)，四書成為科舉教材；明清八股文字獄·西方：古希臘（雅典和斯巴達(dá)；斯巴達(dá)教育目的為培養(yǎng)強健體格的軍人和武士；雅典教育目的為培養(yǎng)有文化修養(yǎng)多種才能的政治家和商人，培養(yǎng)和諧發(fā)展） 古印度，宗教教育盛行，形成寺院學(xué)府的特色。西方教

3、育類型為：教會學(xué)校和騎士學(xué)校·學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于奴隸社會。·近現(xiàn)代教育氛圍資本主義教育和社會主義教育·20世紀(jì)之后的教育的新特點：教育終身化；全民化；民主化；多元化；現(xiàn)代化；第2節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展*教育學(xué)的研究對象和任務(wù)教育學(xué)是以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，不斷探索和揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。*教育學(xué)的發(fā)展萌芽階段：中國古代中禮記中學(xué)記是世界古代最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著。作者為孟子學(xué)生孔子注重有教無類，因材施教；墨翟注重親和，聞知，和說知（預(yù)考推理的方法來追求理性知識）。·西方：蘇格拉底（

4、雄辯，產(chǎn)婆術(shù)）；柏拉圖（理想國，寓學(xué)習(xí)于游戲）；亞里士多德（教育遵循自然，政治學(xué)）；昆體良（最早的教育理論著作雄辯原理/論演說家的教育/論演說家的培養(yǎng)）*教育學(xué)的船里階段培根，首次將教育學(xué)作為獨立學(xué)科提出來；夸美紐斯-教育學(xué)之父大教學(xué)論成為獨立學(xué)科的標(biāo)識，稱教育為太陽底下最光榮的職業(yè)；盧梭，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀，性本善；康德，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)講授；裴斯泰洛奇-教育心理學(xué)化；洛克，白板說，紳士教育；赫爾巴特普通教育學(xué)，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，被譽為現(xiàn)代教育學(xué)之父，強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；杜威，民主主義與教學(xué)，實用主義教育學(xué)，兒童/活動/經(jīng)驗中心，主張在做中學(xué)

5、，學(xué)校即社會；陶行知，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。*教育學(xué)的發(fā)展階段·凱洛夫教育學(xué)，世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作；馬卡連柯教育詩論共產(chǎn)主義教育，注重流浪兒和違法者的改造教育，核心是集體主義思想；我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作新教育大綱-楊賢江的化名李浩吾*現(xiàn)代教育的理論發(fā)展布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)，將教學(xué)目標(biāo)非為認(rèn)知，情感，和動作技能三大領(lǐng)域。第3節(jié) 教育與社會的發(fā)展*教育的功能·個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能（現(xiàn)代教育的社會功能包括：人口功能，經(jīng)濟，政治，文化，科技功能等，）·正向功能和負(fù)向功能·顯性功能與隱形功能*教育與人口的相互

6、關(guān)系·人口對教育的制約和影響（人口數(shù)量，人口質(zhì)量，人口結(jié)構(gòu)，人口流動）*教育對人口再產(chǎn)生的作用（教育的人口功能）·教育是使人口合理化的手段之一；可以改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)*教育與深灰生產(chǎn)力的相互作用關(guān)系·生產(chǎn)力的發(fā)展會影響教育的目的的確定；制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇·生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度·生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)·生產(chǎn)力的發(fā)展制約教學(xué)方法，手段和教學(xué)組織形式。*教育對生產(chǎn)力的促進作用·教育對經(jīng)濟的功能體現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動力，即把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力。·教育再生產(chǎn)科學(xué)知識，教育被人們視為一種

7、投資，一種人力資本*教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關(guān)系·政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。·政經(jīng)決定教育目的的性質(zhì)；教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；受教育的權(quán)利。·政經(jīng)制度影響部分教育內(nèi)容*教育對政經(jīng)的反作用*教育與文化的相互關(guān)系：·文化對教育發(fā)展的制約作用：文化影響教育目的的確立；影響內(nèi)容選擇；影響教育教學(xué)方法的使用*教育對文化的發(fā)展具有促進作用（簡答題）·教育具有篩選，整理，傳遞和保存文化的作用·教育具有傳播和交流文化的作用·教育具有選擇，提升文化的作用·教育具有更新和創(chuàng)作文化的功能*學(xué)校文化-學(xué)校精神文化（觀念文化）是校園文化的核心。

8、第4節(jié) 教育與人的發(fā)展*人的發(fā)展·什么是人的發(fā)展，包括人的生理發(fā)展；心理發(fā)展·青春期發(fā)展：是人的一生中最用藥的發(fā)展階段，也是繼嬰兒期后，人生的第二個生長發(fā)育的高峰期（身體形態(tài)，身體機能，性器官）*人的發(fā)展規(guī)律·個體的發(fā)展：具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程具有一定的順序，因此在進行教育的時候要注意由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低到高的順序，不能拔苗助長。·個體發(fā)展具有階段性，心理學(xué)家將少年期成為“危險期”“心理斷乳期”。因此要從實際出發(fā)，針對不同年齡階段提出不同任務(wù)·個體發(fā)展的不平衡性 身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段是不平衡的

9、，身心發(fā)展的不用發(fā)面的發(fā)展速度不平衡，因此要抓住關(guān)鍵教育期。·個體發(fā)展的互補性互補性要求教育者在結(jié)合學(xué)生的實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身的有事，促進學(xué)生的個體發(fā)展。·個體發(fā)展的個別差異性，要求教育工作發(fā)現(xiàn)研究個體間的差異特征，教育功能工作者要做到因材施教，發(fā)揮個體的潛能和積極因素，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。*影響人發(fā)展的因素·理論-內(nèi)發(fā)輪（遺傳）-源于人自身的內(nèi)在需要，其中格塞爾提出“成熟勢力說”，霍爾“一兩的遺傳勝過一噸的教育”-外鑠論（環(huán)境）-多因素相互作用論：既有外在也有主觀內(nèi)在。*影響人發(fā)展的主要因素·遺傳，是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，差異也

10、對人身心發(fā)展有一定的影響作用，具有可塑性。·環(huán)境，染于蒼則蒼，染于黃則黃。·人的主觀能動性人的主觀能動性是人身心發(fā)展的動力·學(xué)校教育，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的有計劃的培養(yǎng)人的活動，規(guī)定人的發(fā)展方向。通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行，效果較好。能夠有效的控制協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育對個體發(fā)展具有特殊功能：要求個體發(fā)展具有社會性規(guī)范；具有加速個體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校的基礎(chǔ)I傲宇對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。同時學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。第5節(jié) 教育制度*教育制度概述通常將一個公家各級各類學(xué)校的總體系統(tǒng)稱為學(xué)校教育

11、制度。*學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展，分為前制度化教育；制度化教育（正規(guī)教育），非制度化教育（強調(diào)教育不應(yīng)該局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)）*教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）·生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會政經(jīng)制度；青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響。*西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程·現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲·雙軌制：英國為典型代表，發(fā)展學(xué)術(shù)性較強的為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的；發(fā)展技術(shù)服務(wù)的為勞動子女設(shè)立的。·單軌制：19th末20th初 美國·分支制：蘇聯(lián)建立，立體式教育*中國現(xiàn)代學(xué)制的沿革·舊中國的學(xué)制：1902欽點

12、學(xué)堂章程學(xué)習(xí)日本學(xué)制·1904年清政府奏定學(xué)堂章程，中國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。反映了中學(xué)為體，西學(xué)為用。·壬戌學(xué)制，六三三學(xué)制。*新中國的學(xué)制改革當(dāng)前我國九年義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是 多種形式并存制。·我國現(xiàn)行學(xué)制是從單學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量。到2020年我國教育事業(yè)基本的戰(zhàn)略目標(biāo)是：兩基本，一進入：基本實現(xiàn)現(xiàn)代化教育，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。*義務(wù)教育制度·概念·基礎(chǔ)教育包括幼兒教育，義務(wù)教育，普通高中教育。·義務(wù)教育特點：強

13、制性，普及型，免費性。·階段：1986義務(wù)教育法規(guī)定國家實行九年義務(wù)教育。德國是實行義務(wù)教育最早的國家（1763）。義務(wù)教育產(chǎn)生與資本主義社會。第6節(jié) 教育目的*概論·教育目的概念：教育目的是教育的核心問題，是國家隊培養(yǎng)人的總得要求，規(guī)定著人才的質(zhì)量餓規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。是整個教育工作的方向，是實現(xiàn)教育活動的歸宿。·層次性：教育的層次性包括國家的教育目的各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)。·作用：她在教育實踐中具有導(dǎo)向，激勵，評價的作用（衡量學(xué)校的辦學(xué)方向，水平，效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的

14、學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度）。*教育目的的理論·宗教本位論（奧古斯丁，托馬斯·阿圭那）·社會本位論（教育是國家事業(yè)，需要培養(yǎng)合格的社會公民）·個人本位論：從個人出發(fā)，教育是服從人的成長規(guī)律和滿足人的需求，個人的價值；培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個性。在教育目的價值取向上，存在的兩種典型對立的理論是個人和社會本位論。·教育無目的論-杜威，教育就是教育本身的目的近代教育提成反對四邊，主張用實證方法研究知識夾紙，提出教育任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的。*我國教育目的：培養(yǎng)四有新人，全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。·確立我國教育目的的依據(jù)（社會政經(jīng)

15、文因素；人身心發(fā)展特點與需求；制定者的教育理想和價值觀；我國確立教育目的的理論依據(jù)是 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說-教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。）·實現(xiàn)教育目的的基本要求強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。*素質(zhì)教育基本內(nèi)涵為：·素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨·素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育·素質(zhì)教育是促進全面發(fā)展的教育；促進學(xué)生個性發(fā)展的教育；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。*全面發(fā)展教育的組成部分全面發(fā)展的教育目的決定

16、了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育，智能，體育，美育，勞動技能教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。·五育之間的關(guān)系德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂作用，為其他方面提供方向性保證·其相互依存，相互促進，相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。第7節(jié) 教育研究的基本方法*中學(xué)教育研究的特點教育科研具有一般科研的特征，如探索性，問題性，系統(tǒng)性，繼承性和創(chuàng)新性等。還有自己的特點，如研究角度多樣性，研究目的針對性，研究主體多元性，研究方法多樣性，研究成果滯后性。*中學(xué)教育科研的意義·解決教育教學(xué)問題中的需要·促進教師專業(yè)不斷發(fā)展·不斷激勵教師對工作的熱情

17、*中學(xué)教育科研的基本方法·觀察法（對觀察者進行系統(tǒng)的連續(xù)觀察，并做出準(zhǔn)確具體詳細(xì)的記錄，從而獲得經(jīng)驗事實的研究方法?；狙芯糠椒?。）·觀察法的分類-自然情景中的觀察與試驗中的觀察-直接觀察與間接觀察-參與性觀察與非參與性觀察-結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察·調(diào)查法（調(diào)查問卷，訪談的方式，有目的，有計劃地搜集研究對象的有關(guān)資料，取得第一手資料進行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)規(guī)律，尋求結(jié)局問題的方法和研究方案。）·調(diào)查法分類-普遍調(diào)查，抽樣調(diào)查，個案調(diào)查-現(xiàn)狀調(diào)查，相關(guān)調(diào)查，發(fā)展調(diào)查，預(yù)測調(diào)查-問卷調(diào)查，訪談?wù){(diào)查，測量調(diào)查和調(diào)查表法·歷史法，歷史法師通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的歷史事實，從而揭示其失誤本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。·實驗法，實驗法是研究者根據(jù)研究目的，合理控制和創(chuàng)立一定條件，人為影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探索條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法。·實驗法的分類-實驗室實驗和自然實驗-根據(jù)實驗性目的分為 確認(rèn)性實驗，探索性實驗和驗證性實驗-根據(jù)同一試驗中自變量因素的多少，分為單因素實驗和多因素實驗*行動研究法指的是教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情景中特定的實際問題為主要目的的研究方法，強調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)，思考，常識和解決問題。第2章 中