體驗(yàn)—《品德與社會(huì)》生本課堂策略——柏蕾蕾

1、體驗(yàn)一品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性策略品德與社會(huì)學(xué)科教師 柏蕾蕾在“三段四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式的指引下，如何讓品德與社會(huì)課 堂教學(xué)真正成為因?qū)W生好學(xué)而設(shè)計(jì)，充分發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，是我 們品德與社會(huì)學(xué)科教師一直實(shí)踐和探索的核心問(wèn)題。實(shí)踐表明, 品德與社會(huì)的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生以體驗(yàn)為核心的知情意行整合 的過(guò)程。品德建構(gòu)是在現(xiàn)實(shí)的人際互動(dòng)中通過(guò)道德的體悟而實(shí)現(xiàn)的。 從“體驗(yàn)”入手是喚醒學(xué)生主體意識(shí)、解決學(xué)生品德知行脫節(jié)問(wèn)題的 關(guān)鍵，是品德與社會(huì)課堂提高實(shí)效性的有效策略。、精設(shè)活動(dòng)，喚醒角色體驗(yàn)活動(dòng)是教和學(xué)的中介。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，品德與社會(huì) 課程是一門活動(dòng)型綜合課程。課程的呈現(xiàn)形態(tài)是引導(dǎo)兒童直接參與

2、主 題活動(dòng)、游戲和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)要通過(guò)教師指導(dǎo)下的多種教 學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)，教學(xué)活動(dòng)要側(cè)重于有 學(xué)生主體參與的體驗(yàn)、探究、交流、研討等實(shí)踐。學(xué)生的品德形成是 在多種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要由 單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。正是在這 一理念指導(dǎo)下，我在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，一直堅(jiān)持精心設(shè)計(jì)各種 目標(biāo)性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感知各類教學(xué)內(nèi)容。例如，在想想他 們的難處一課的教學(xué)中，在學(xué)生完成愛心小調(diào)查并匯報(bào)后，我讓學(xué) 生思考：“作為小學(xué)生，我們能為殘疾人做些什么”？然后引導(dǎo)學(xué)生制 定出自己的“陽(yáng)光助殘計(jì)劃”，承諾現(xiàn)在能為他

3、們做些什么，將來(lái)要為 他們做些什么。學(xué)生自定的“陽(yáng)光助殘計(jì)劃”喚醒了他們的多重角色 體驗(yàn)，既有現(xiàn)實(shí)的生活角色體驗(yàn)，又有未來(lái)想象中的角色體驗(yàn)。這樣 的角色體驗(yàn)既將學(xué)生的愛心落實(shí)在現(xiàn)在、落實(shí)在身邊的小事中去，又 將學(xué)生愛心綻放的時(shí)空無(wú)限放大、延伸。讓學(xué)生從小立志，用理想、 用夢(mèng)想、用畢生精力奉獻(xiàn)自己的愛心。二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)真情體驗(yàn)實(shí)踐證明，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的情境開展教學(xué)活動(dòng)，是品德課程淡化說(shuō)教程式，提高教學(xué)效果的重要手段。正是基于這一指導(dǎo)思想，我在 教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)針對(duì)性較強(qiáng)的活動(dòng)情境，使學(xué)生在活動(dòng)中入情入境，經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)和內(nèi)化過(guò)程，然后設(shè)身處地對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行“換位思考j產(chǎn)生愛心，踐行關(guān)懷行為。

4、在創(chuàng)設(shè)道德教育情境中，我注重 充分運(yùn)用現(xiàn)代電教媒體，注重形象性、再現(xiàn)性的展示，把星、聲、色、 光、情、意融為一體，拉近時(shí)空的距離，使教育情境具有較強(qiáng)的表現(xiàn) 力和感染力，能有效地提高學(xué)生對(duì)教材的理解和掌握，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈 的情感體驗(yàn)。例如：在教學(xué)放飛和平鴿一課時(shí)，我用視頻播放了 聯(lián)合國(guó)誕生的經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生感受聯(lián)合國(guó)是在怎樣的狀況下誕生的；接 著以圖像再現(xiàn)的方式，出示了聯(lián)合國(guó)的會(huì)徽和圓桌會(huì)議室，使學(xué)生直 觀的了解會(huì)徽的圖案和圓桌會(huì)議的形式；然后引導(dǎo)學(xué)生去讀和平寄 語(yǔ)這首詩(shī)，用語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。三、走進(jìn)生活，豐富實(shí)踐體驗(yàn)“生活即教育，教育即生活”。只有貼近兒童真實(shí)生活的德育，才 是卓有成效的德育，才是可持

5、續(xù)發(fā)展的德育，才是有鮮活生命力的德 育。通過(guò)深入研究教材，使我們看到在這次課程改革中，新編品德與 生活、品德與社會(huì)教材最大的變革是“回歸生活”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒 童的品德與社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟”。因此，全面 實(shí)施課改理念，就是要堅(jiān)持在品德課程的教學(xué)中注重從兒童的生活實(shí) 際出發(fā)，貼近兒童的生活進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)健康安全的生活、愉 快積極的生活、負(fù)責(zé)任有愛心的生活、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活，一切以 提高兒童的生活能力為歸宿。學(xué)生的校內(nèi)外生活是思想品德課程資源 開發(fā)的重要領(lǐng)域，思想品德課要把學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)由課內(nèi)延伸到了課 外，讓學(xué)生在課前進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)、資料搜集，課后進(jìn)行實(shí)地考察、觀

6、察記錄、專題研究。讓學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容和己有經(jīng)驗(yàn)，走出課堂，與 家長(zhǎng)談一談，到小區(qū)走一走，到實(shí)地看一看，拓寬思想品德教學(xué)空間, 發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生從道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化。 例如：在教學(xué)不亂花零用錢一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題，1、過(guò) 新年了，是否向父母要壓歲錢？ 2、每當(dāng)你過(guò)生日時(shí)，是否跟別人比闊 氣、講排場(chǎng)？ 3、家里的舊衣服還能穿，是否就想換新的？在這些和孩 子生活非常貼近的話題中，學(xué)生根據(jù)“不亂花零用錢”的具體要求展 開了討論，抓住怎樣才是“不亂花”這個(gè)重點(diǎn)，通過(guò)討論明白了什么 是不亂花錢。當(dāng)然在這一環(huán)節(jié)中，教師一定要確保提出的問(wèn)題具有針 對(duì)性和啟發(fā)性。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，問(wèn)

7、題情境取材要貼近學(xué)生生活經(jīng) 驗(yàn)和體驗(yàn)，問(wèn)題情境材料只有與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地統(tǒng)一、融合、 碰撞，才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，接近學(xué)生"最近發(fā)展區(qū)”，符合學(xué)生 的心理需要。四、捕捉生成，提升原有體驗(yàn)預(yù)設(shè)是靜態(tài)的，而課堂是需要靈動(dòng)的。教師不僅要根據(jù)教學(xué)目標(biāo) 精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，還要善于傾聽學(xué)生的發(fā)言，高度重視學(xué)生 生成的資源，重視引導(dǎo)學(xué)生展示分享、交流活動(dòng)體驗(yàn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生 對(duì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生提煉活動(dòng)內(nèi)在及生成的意義，促 進(jìn)學(xué)生對(duì)活動(dòng)所承載的教育價(jià)值的內(nèi)化，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。 重視課堂教學(xué)中學(xué)生感悟和體驗(yàn)的生成，從容面對(duì)生成，提升學(xué)生原 有活動(dòng)的體驗(yàn)，著力提高品德課堂

8、的實(shí)效性。例如：在教學(xué)理解與 尊重一課時(shí)，為了讓學(xué)生懂得互相尊重是鄰里之間和睦相處的前提, 我組織學(xué)生進(jìn)行分組排練和表演，讓學(xué)生在表演過(guò)程中明理。不料， 在分組表演中，班里同桌兩個(gè)同學(xué)打起來(lái)了，原因是：“甲表演時(shí)說(shuō)乙 平時(shí)是個(gè)愛和鄰居吵架的壞孩子”。我當(dāng)時(shí)覺得這是一個(gè)很好的課堂生 成性教學(xué)資源，并準(zhǔn)確的判斷這件事與本課的教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。于是我 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，圍繞“我們應(yīng)該怎樣幫助甲呢？”這個(gè)問(wèn)題討論, 引導(dǎo)學(xué)生要懂得互相理解與尊重的道德觀念。這就使生成的課堂有了 靈活的資源，使課堂充滿生機(jī)和活力。總之，德育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，德育彰顯的是人的向 善之心，德育展示的是人對(duì)美好生活的向往，德育表達(dá)的是兒童對(duì)美