人物描寫的方法主要有六種

1、人物描寫的方法主要有六種，即 概括描寫、肖像描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫 、 心理描寫、細(xì)節(jié)描寫三國(guó)演義的人物描寫 :主要在以下幾個(gè)方面：一、使用相貌、神態(tài)、語言等白描手法塑造人物形象在中國(guó)古典小說中， 作者通常憑借各種藝術(shù)手段， 從多角度、 全方位對(duì)人物 進(jìn)行相貌描寫、神態(tài)描寫、語言描寫和行為描寫，既能展現(xiàn)人物音容笑貌、言談 舉止和衣著服飾等外在形態(tài)， 也能呈現(xiàn)出人物心理和思想感情等內(nèi)在活動(dòng)， 從而 塑造出成功而豐滿的人物形象。 作為文學(xué)大師的羅貫中當(dāng)然也不例外， 使用白描 手法，并借助人物自身的語言、行動(dòng)，以形傳神，做到形神兼?zhèn)洌蠢粘鲆晃晃?鮮活的人物形象。其次，通過對(duì)人物細(xì)致的語言與神態(tài)描

2、寫對(duì)人物個(gè)性特征加以渲染、突 出。通過外貌、語言、神態(tài)等方面的共同塑造，越來越多的生動(dòng)人物形象浮現(xiàn)在 我們的腦海之中， 他們由此而生機(jī)盎然， 同時(shí)，牽動(dòng)讀者的心扉去領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代 的人、物和事情，去領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的精神。二、通過對(duì)比來突出人物形象 綜觀三國(guó)演義，作者特意布置了諸多對(duì)比情節(jié)，用來烘托英雄人物偉岸 神情。三國(guó)演義中， 對(duì)比方式是一種主要的塑造手段。 有時(shí)候在人物言語中 給予對(duì)比； 有時(shí)是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)、 矛盾中進(jìn)行對(duì)比； 有時(shí)是一個(gè)畫面中的兩個(gè)人 物行為的對(duì)照。對(duì)比可謂是三國(guó)演義的一經(jīng)典布置，運(yùn)用這種手段，羅貫中把人物形象 以及作者本身褒貶傾向都滲透出來，起到了畫龍點(diǎn)睛的功效。三、借助次

3、要人物來陪襯、烘托主要人物形象在三國(guó)演義中，諸葛亮是千百萬讀者所最尊敬、喜愛的人物，是 “忠貞 ” 和“智慧”的化身，上知天文，下曉地理，料事如神，才能卓越，作者對(duì)諸葛亮 的形象，用盡筆力，大肆渲染。光是出場(chǎng)，便用了三回的故事，通過一系列的 鋪墊來進(jìn)行烘托。在整部三國(guó)演義 中，為了對(duì)諸葛亮形象進(jìn)行 多側(cè)面、多角度地烘托 ， 作者有意安排了周瑜、曹操、司馬懿等人來進(jìn)行 陪襯。在“赤壁之戰(zhàn)”中，周瑜連續(xù)使用 反間計(jì)、苦肉計(jì)、詐降計(jì)等使曹操難以應(yīng)對(duì)， 然而這些計(jì)謀雖然瞞過了曹操， 卻都被神機(jī)妙算的諸葛亮看得一清二楚， 步步在 他的意料之中。 周瑜又以造箭為由殺害諸葛亮， 諸葛亮明知其意， 卻沒有報(bào)復(fù)

4、周 瑜，而是憑借自己的智慧，使用巧計(jì)從曹操那里 “借”得十萬枝箭。之后周瑜為奪 回荊州， 對(duì)劉備發(fā)動(dòng)了軍事斗爭(zhēng)， 然而在與諸葛亮的交手中每次都處于下風(fēng)， 他 的計(jì)策一次次被諸葛亮識(shí)破，最終只落得 “即生瑜，何生亮 ”的下場(chǎng)。羅貫中對(duì)周 瑜的形象使用如此多的筆墨， 卻是通過層層深入的描寫， 不僅說明諸葛亮的軍事 才能遠(yuǎn)在周瑜之上， 烘托出諸葛亮的足智多謀、 神機(jī)妙算， 而且通過周瑜的忌賢 妒能、氣量狹小反襯出諸葛亮的寬宏大量、顧全大局的性格特征。到了后期 ，司馬懿便成了諸葛亮的主要對(duì)手 ，同時(shí)借助司馬懿對(duì)諸葛亮的 形象做了進(jìn)一步的映襯，如 “空城計(jì) ”一節(jié)，司馬懿領(lǐng)大軍殺至城下，見諸葛亮坐 于四

5、門大開的空城之上操琴，不但不攻城，反而以為諸葛亮 “平生謹(jǐn)慎，不曾弄 險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我軍若進(jìn)，中其計(jì)也 ”，因此領(lǐng)兵退去。司馬懿具 有卓越的軍事才能，深通謀略，極善用兵，然而他 生性多疑、畏首畏尾，由此來 映襯了諸葛亮隨機(jī)應(yīng)變、奇謀妙算的形象特點(diǎn) 。通過以上諸多人物的襯托，諸葛亮的藝術(shù)形象得到充分而生動(dòng)的展現(xiàn)，顯 得更加真實(shí)、更加豐滿。 總之，在三國(guó)演義中，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用映襯、 烘托等藝術(shù)手法往往收到事半功倍的藝術(shù)效果。四、采用夸張手法表現(xiàn)人物形象羅貫中在三國(guó)演義 中使用最獨(dú)特的手法就是通過藝術(shù)的夸張， 刻畫出更 為深刻的人物形象。三國(guó)演義中，張飛形象的刻畫大量地使用了夸張手法， 另一種夸 張手法則是使用虛構(gòu)的故事情節(jié)對(duì)人物進(jìn)行夸張想像，像演義中諸葛亮形象的 刻畫就大量地使用了虛構(gòu)夸張的情節(jié)因素，像草船借箭、借東風(fēng)、空城計(jì)、五 丈禳星等在史實(shí)中都是不存在的。 因此，作者在這方面的描寫取得了成功， 突出 了人物形象的藝術(shù)性，使其藝術(shù)形象豐滿，給人一種躍然紙上的感覺?？偵纤觯龂?guó)演義中人物形象的塑造主要是通過上述幾個(gè)方面，雖然 這些人物性格缺少發(fā)展變化，屬典型化形象，但不可否認(rèn)三國(guó)演義是我國(guó)古 代歷史小說中成就最高、 影響最大的