淺議高職院校少數(shù)民族學(xué)生特殊性和工作對(duì)策

1、淺議高職院校少數(shù)民族學(xué)生特殊性和工作對(duì)策【摘要】本文以高職院校少數(shù)民族學(xué)生為主體，針 對(duì)少數(shù)民族學(xué)生特殊性進(jìn)行分析并提出管理工作對(duì)策，從而 探求高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理工作重要性?！娟P(guān)鍵詞】高職教育；少數(shù)民族學(xué)生少數(shù)民族學(xué)生是我國(guó)高等教育不可替代的重要的群體， 如何做好高職院校少數(shù)民族學(xué)生思政工作，把握學(xué)生思想動(dòng) 態(tài)，是切實(shí)關(guān)系到少數(shù)民族人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。特別是高職院 校的少數(shù)民族學(xué)生，由于人數(shù)少，往往在具體管理工作中被 忽略。隨著國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育和對(duì)技能人才的高度關(guān) 注，高職教育成為了越來(lái)越多少數(shù)民族學(xué)生選擇的方向。那 么，少數(shù)民族學(xué)生由于在心理素質(zhì)、個(gè)體差異、民俗習(xí)慣、 個(gè)人發(fā)展目標(biāo)以及

2、民族感情等方面有顯著差異及特點(diǎn)，高職 院校管理者必須給予高度重視。由于少數(shù)民族地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)和相對(duì)落后的社會(huì) 發(fā)展?fàn)顩r，少數(shù)民族學(xué)生在文化素質(zhì)和心理素質(zhì)上與其他漢 民族學(xué)生相比有著一定的差異。高職院校管理者應(yīng)充分了解 學(xué)生的特點(diǎn)，積極探索少數(shù)民族學(xué)生管理的有效途徑，促少 數(shù)民族學(xué)生得到有效培養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族人才。高職院校少數(shù)民族學(xué)生群體具有特殊性:1.文化導(dǎo)致的差異性少數(shù)民族學(xué)生由于受到本民族文化的熏陶，使他們?cè)谝率匙⌒小⒄Z(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、信仰等方面與漢民族 學(xué)生相比存在著明顯差異。在髙校，少數(shù)民族學(xué)生面臨著文 化沖擊與文化適應(yīng)問(wèn)題。例如，宗教信仰導(dǎo)致的特殊性。少 數(shù)民族學(xué)生

3、大多有自己的宗教信仰，宗教儀式在他們的日常 生活中具有極為重要的地位與意義。不同宗教信仰的學(xué)生通 常交流和溝通比較困難，少數(shù)民族學(xué)生往往愿意和自己本族 的學(xué)生交往，固定的活動(dòng)團(tuán)體，這就導(dǎo)致了他們?nèi)穗H關(guān)系狹 窄。例如，另外風(fēng)俗習(xí)俗的不同導(dǎo)致的特殊性。少數(shù)民族學(xué) 生具有一定的文藝天賦，能歌善舞，使得他們能夠在校園文 化活動(dòng)中大放異彩，成為學(xué)校文藝活動(dòng)中的主力軍。2教育基礎(chǔ)導(dǎo)致的特殊性由于地域、歷史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，少數(shù)民族地區(qū)教育 水平相對(duì)滯后，基礎(chǔ)教育水平一般都比較薄弱。尤其，隨著 招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，高職院校學(xué)生本身具有素質(zhì)整體下降 現(xiàn)象，其中少數(shù)民族學(xué)生錄取水平更低。這使得他們?nèi)雽W(xué)后 與漢族

4、學(xué)生相比在文化基礎(chǔ)教育上存在著一定的差距，導(dǎo)致 特殊性。例如在語(yǔ)言文字方面，我國(guó)部分少數(shù)民族都使用自 己的民族語(yǔ)言文字并且接受教育，但在高職院校必須適應(yīng)漢 語(yǔ)授課及使用，對(duì)他們而言是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。如何全面提 高學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)，是高職院校急需解決的問(wèn)題。3.復(fù)雜性格心理導(dǎo)致的特殊性國(guó)家高職招生政策使少數(shù)民族入學(xué)分?jǐn)?shù)門(mén)檻降低，客觀 上使一部分少數(shù)民族學(xué)生缺少遠(yuǎn)大理想，個(gè)性既自負(fù)又自 卑，表現(xiàn)出較強(qiáng)的厭學(xué)情緒。此外，相當(dāng)部分少數(shù)民族學(xué)生 來(lái)自偏遠(yuǎn)農(nóng)村、山區(qū)、牧區(qū)的經(jīng)濟(jì)貧困家庭，一方面，學(xué)生 強(qiáng)烈渴望自立自強(qiáng)，以盡快適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求；另一方面, 現(xiàn)代社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)法則又使他們一時(shí)不知所措，從而陷入

5、迷茫，再加上溝通能力差、不擅與人交流等因素，使不少學(xué) 生產(chǎn)生一定的心理問(wèn)題，直接影響他們的正常學(xué)習(xí)和生活。做好高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理工作關(guān)系到處理好民 族關(guān)系，融洽民族感情的大局。那么，本文對(duì)高職院校少數(shù) 民族學(xué)生管理工作提出以下幾點(diǎn)對(duì)策。首先，要全面的了解學(xué)生的基本情況。當(dāng)前，高職院校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的個(gè)體差異性了解不 夠。有的學(xué)生管理工作者連內(nèi)蒙古三少民族都分不清，何談 了解學(xué)生。這就要求學(xué)生管理者深入少數(shù)民族學(xué)生當(dāng)中，達(dá) 到深度融合，做到全面了解，為做好學(xué)生管理工作打下良 好基礎(chǔ)。高職院校學(xué)生管理工作者應(yīng)該全面了解少數(shù)民族學(xué) 生情況，通過(guò)查閱檔案、詢問(wèn)師生、個(gè)別談心等方式充分了 解學(xué)生家

6、庭經(jīng)濟(jì)情況、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)習(xí)情況、思 想動(dòng)態(tài)等信息。在具體管理工作中尊重少數(shù)族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí) 慣，定期召開(kāi)少數(shù)民族學(xué)生座談會(huì)，掌握他們的日?；钪械?困難和需要，把握他們深層次的思想動(dòng)態(tài)。其次，要幫助少數(shù)民族學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難。由于少數(shù)民族地區(qū)教育水平相對(duì)滯后，少數(shù)民族學(xué)生基 礎(chǔ)教育水平比較差。從本民族語(yǔ)言授課轉(zhuǎn)變?yōu)闈h語(yǔ)授課，在 學(xué)習(xí)上難度加大，有的學(xué)生會(huì)因此失去學(xué)習(xí)信心，對(duì)其成長(zhǎng) 很不利。要全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)他們進(jìn)行心理方 面的疏導(dǎo)，讓他們正確面對(duì)學(xué)習(xí)自信不足、學(xué)習(xí)能力較弱等 問(wèn)題，同時(shí)組織專(zhuān)業(yè)老師對(duì)學(xué)習(xí)困難的少數(shù)民族學(xué)生實(shí)施全 面且有針對(duì)性的幫扶工作。通過(guò)耐心細(xì)致的幫助，改變他

7、們 在語(yǔ)言上的溝通障礙和基礎(chǔ)課程方面的差距，逐步扭轉(zhuǎn)其在 學(xué)習(xí)上的被動(dòng)局面。要幫助和督促學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)、勤奮 學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的信念，使他們充分認(rèn)識(shí)學(xué)好 專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)他們今后走向社會(huì)、立足社會(huì)、被社會(huì)認(rèn)可的重 要意義，這將是他們?cè)诖髮W(xué)里所收獲的畢生財(cái)富。再次，要注重少數(shù)民族學(xué)生心理健康問(wèn)題。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值 觀的關(guān)鍵時(shí)刻。幫助少數(shù)民族學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生 價(jià)值至關(guān)重要。在學(xué)生管理過(guò)程中，不夠重視學(xué)生心理健 康問(wèn)題嚴(yán)重。尤其少數(shù)民族學(xué)生由于民族差異，導(dǎo)致大學(xué) 生的心理素質(zhì)各不相同，這就要求學(xué)生管理工作者提高管 理能力，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育工作。要針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生 思想實(shí)際，做好思想工作和心理健康教育，使之提高對(duì)理想 前途的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、 生活、就業(yè)中存在和可能存在的問(wèn)題?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1 呂曉南，孫正偉.民族地區(qū)高校學(xué)生管理初探j(luò)