梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境解析

1、    梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境解析    譚意【摘 要】梅山地區(qū)保留著人們世代創(chuàng)造、傳承且具有鮮明地域特色的民間文化，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，大量的梅山非物質(zhì)文化遺留在鄉(xiāng)村，并且從社會(huì)生活的各個(gè)方面影響著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑和環(huán)境。同時(shí)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境作為承載梅山非物質(zhì)文化的空間和場(chǎng)所，從村落的空間布局、建筑形態(tài)、細(xì)部裝飾等諸多方面反映出非物質(zhì)文化的特征?！娟P(guān)鍵詞】地域特色；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑；空間布局；建筑形態(tài)進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國農(nóng)村發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史建設(shè)時(shí)期，新農(nóng)村建設(shè)的宏觀背景推動(dòng)梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。可是由于諸多原因，目前大部分

2、新農(nóng)村建設(shè)只停滯與物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)層面，而忽略了社會(huì)、文化等多方面因素的影響，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體建筑和環(huán)境，遭到不同程度的破壞和毀滅，所謂的鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正在逐步消失。筆者經(jīng)過田野調(diào)查及理論研究，對(duì)梅山地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境的演變和特點(diǎn)，以及空間形態(tài)進(jìn)行了具體的剖析。一、梅山鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境的演變所謂梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村建筑環(huán)境是指當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民在生存和發(fā)展中所形成的居住與活動(dòng)的空間場(chǎng)所。它的形成與發(fā)展是在梅山地區(qū)這一特定區(qū)域范圍內(nèi)，鄉(xiāng)村居民賴以生存的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)文化發(fā)展中隨著歷史的變遷而逐漸發(fā)展變化的。其村落的選址、空間形態(tài)，建筑格局等都是自然地理環(huán)境、社會(huì)歷史文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3、共同作用的產(chǎn)物。梅山地區(qū)地形地貌呈多樣化，以山地、丘陵、盆地和河川為主，是一片適合棲居的土地。鄉(xiāng)村居民根據(jù)實(shí)際地形特點(diǎn)，一般依山建房，順坡修路。建筑高低錯(cuò)落有致，富于層次，外觀生動(dòng)多姿，形成了特定地域環(huán)境下的建筑形態(tài)和村落空間。不同的歷史和文化環(huán)境會(huì)形成不同的建筑風(fēng)格和地方特色，梅山鄉(xiāng)村居住環(huán)境空間在不斷適應(yīng)梅山人生活需求的同時(shí)，受到村落文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)方式、宗法體制、道德民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化因素的影響，使梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村建筑環(huán)境呈現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。二、梅山鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境的特征鄉(xiāng)村建筑環(huán)境是由自然元素和人工元素共同構(gòu)成，為人類提供生存的容器。從這層意思來說，鄉(xiāng)村建筑環(huán)境和城市建筑環(huán)境

4、具有許多共同的本質(zhì)特征，都是人類生存活動(dòng)的物質(zhì)載體，是人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、休息和政治、文化交流活動(dòng)的場(chǎng)所。但從鄉(xiāng)村建筑環(huán)境的形成和內(nèi)涵來看，鄉(xiāng)村建筑環(huán)境具有一定的特殊性。（一）生態(tài)性梅山鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境是尊重當(dāng)?shù)乇就撂攸c(diǎn)，不破壞鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，因地制宜地對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物。其生態(tài)性包括景觀的豐富性、生物的多樣性、環(huán)境各要素的協(xié)調(diào)性。梅山地區(qū)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式與自然生態(tài)環(huán)境密不可分、相互依存、相互融合。鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式與自然界形成一種比城市居民更為密切的、共生共棲的生態(tài)關(guān)系。如果這種人與自然間的生態(tài)關(guān)系受到破壞，則會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村建筑環(huán)境造成嚴(yán)重影響。（二）自發(fā)性梅山地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境不是設(shè)計(jì)出來的

5、，是在梅山居民的勞作中自發(fā)形成的，以最低能量的消耗滿足他們生產(chǎn)、生活和居住的需求。古梅山人為了滿足這種自給自足的生產(chǎn)和生活需求，不斷對(duì)他們賴以生存的土地進(jìn)行改造和完善，自發(fā)創(chuàng)造一種從土里面生長出來的田園美景。（三）歷史文化性梅山鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境承載著千百年的梅山文化，記錄著梅山地區(qū)歷史的興衰成敗，反應(yīng)了梅山地區(qū)社會(huì)發(fā)展的狀況。在歷史發(fā)展過程中梅山人所創(chuàng)造的精神、行為、藝術(shù)、倫理、宗教信仰、風(fēng)俗及生活方式，都在鄉(xiāng)村建筑環(huán)境的物質(zhì)實(shí)體上得以體現(xiàn)。（四）田園性梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境具有形式美和表現(xiàn)美，如新化縣紫鵲界梯田景觀，谷物農(nóng)田綠色和黃色的精致綠色搭配，粗礦而有序的梯田線條肌理效果，自由組團(tuán)

6、式的民居院落布局形式，共同構(gòu)成鄉(xiāng)村建筑景觀中驚人的形式美。但通過打動(dòng)我們眼睛的形式美，我們更應(yīng)該看到鄉(xiāng)村景觀中所表現(xiàn)出來的梅山人對(duì)自然依存、對(duì)自然試探、對(duì)自然征服的強(qiáng)大力量散發(fā)出的這種細(xì)膩而精致的情感體驗(yàn)，是一種表現(xiàn)美。三、梅山鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境的空間組織形態(tài)（一）平面空間形態(tài)根據(jù)梅山地形特點(diǎn)、建筑的分布及排列情況，梅山鄉(xiāng)村的平面形態(tài)可分為兩大類：集中式布局和分散式布局。其中，集中式布局多見于梅山地勢(shì)平緩、面積廣闊、交通便利、經(jīng)濟(jì)較為靈活的山區(qū)外圍地段。而分散式布局多見于偏遠(yuǎn)山區(qū)，地勢(shì)資源缺乏平坦，且耕地分散，農(nóng)戶為了最大限度地接近自己的耕地因而分散建設(shè)住宅零散分布，此分散式布局也是散點(diǎn)狀村落最

7、常見的表現(xiàn)形式。（二）功能空間形態(tài)梅山鄉(xiāng)村建筑的功能空間可以說是按照村民的使用功能和對(duì)鄉(xiāng)村景觀的體驗(yàn)需求所決定的，大致可分為生產(chǎn)空間、生活空間、交通空間。這三者功能空間相互交織、相互作用，共同組成村落的空間形態(tài)?？芍^傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑環(huán)境由這些功能空間按照點(diǎn)、線、面的空間組織方式交叉綜合構(gòu)成。（三）空間結(jié)構(gòu)形態(tài)一個(gè)完整的村落空間結(jié)構(gòu)體系由村外圍經(jīng)濟(jì)和生活較為開放的中心集鎮(zhèn)開始，經(jīng)過集鎮(zhèn)周邊一些大村落，然后再到村落內(nèi)部偏遠(yuǎn)地區(qū)的自然小村落，形成的一種逐層遞進(jìn)的空間結(jié)構(gòu)體系。村落空間結(jié)構(gòu)體系可根據(jù)每一層規(guī)模、數(shù)量和職能分工的不同，分為中心集鎮(zhèn)、周邊村、自然村三層結(jié)構(gòu)，三者之間相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充。（四）空間序列形態(tài)鄉(xiāng)村建筑環(huán)境的空間序列是指建筑空間軸線上多個(gè)空間的一種組合方式。梅山鄉(xiāng)村建筑作為一個(gè)集中式村落而言，由于具備一定的規(guī)模，村落空間要素排列較為規(guī)整，所呈