農(nóng)村發(fā)展概論

1、基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵亞當(dāng)亞當(dāng)斯密的發(fā)展思想斯密的發(fā)展思想大衛(wèi)大衛(wèi)李嘉圖的發(fā)展思想李嘉圖的發(fā)展思想馬爾薩斯的人口理論馬爾薩斯的人口理論約翰約翰穆勒的發(fā)展思想穆勒的發(fā)展思想阿弗雷德阿弗雷德馬歇爾的發(fā)展思想馬歇爾的發(fā)展思想熊彼特創(chuàng)新理論熊彼特創(chuàng)新理論亞當(dāng)亞當(dāng)斯密的發(fā)展思想斯密的發(fā)展思想亞當(dāng)亞當(dāng)斯密（斯密（17231790）是經(jīng)濟）是經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者。學(xué)的主要創(chuàng)立者。1723年亞當(dāng)斯年亞當(dāng)斯密出生在蘇格蘭法夫郡（密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（）的寇克卡迪（Kirkcaldy） 亞當(dāng)亞當(dāng)斯密并不是經(jīng)濟學(xué)說的最早斯密并不是經(jīng)濟學(xué)說的最早開拓者，但是他首次提出了全面系開拓者，但是他

2、首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。下了良好的基礎(chǔ)。一、分工理論一、分工理論 亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因有自然差異，那是起因于人類獨有的交換與易于人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決屬私利行為，其利益決定于分工，假定個人樂定于分工，假定個人樂于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個人增加財富，為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生此等過程將擴大社會生產(chǎn)，促進社會繁榮，并產(chǎn)

3、，促進社會繁榮，并達私利與公益之調(diào)和。達私利與公益之調(diào)和。二、貨幣理論二、貨幣理論貨幣的首要功貨幣的首要功能是流通手段，持能是流通手段，持有人持有貨幣是為有人持有貨幣是為了購買其它物品。了購買其它物品。當(dāng)物物交換發(fā)展到當(dāng)物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交以貨幣為媒介的交換后，商品的價值換后，商品的價值就用貨幣來衡量。就用貨幣來衡量。這時，便產(chǎn)生了貨這時，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能價幣的另一功能價值尺度。亞當(dāng)斯密值尺度。亞當(dāng)斯密也談到貨幣的儲藏也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。功能、支付功能。但是，他特別強調(diào)但是，他特別強調(diào)貨幣的流通功能。貨幣的流通功能。三、價值論三、價值論亞當(dāng)斯密指出，價值涵蓋使用價值

4、與交換價值，前者表示特定亞當(dāng)斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨之效用，后者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。財貨之效用，后者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。四、分配理論四、分配理論即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。亞當(dāng)斯即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。亞當(dāng)斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，

5、一國加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增加。加。五、資本積累理論五、資本積累理論資本累積是大量進行分資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的工必備的另一要素。分工的擴張與生產(chǎn)效率的提高跟資擴張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行。分積必須在分工之前進行。分工愈細，工具的需要愈多，工愈細，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過分工資本愈顯得重要。透過分工過程，可增加勞動生產(chǎn)量，過程，可增加勞動生產(chǎn)量，提高國

6、民所得，增強國民儲提高國民所得，增強國民儲蓄意愿與能力。蓄意愿與能力。六、賦稅理論六、賦稅理論亞當(dāng)斯密提出四大賦稅亞當(dāng)斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、原則，即公平、確定、便利、經(jīng)濟。經(jīng)濟。大衛(wèi)大衛(wèi)李嘉圖李嘉圖的發(fā)展思想的發(fā)展思想 英國資產(chǎn)階級英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的古典政治經(jīng)濟學(xué)的主要代表之一，也主要代表之一，也是英國資產(chǎn)階級古是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的完典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者。成者。李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點，建立起了以勞動李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點，建立起了以勞動價值論為基礎(chǔ)，以分配論為中心的理論體系。他繼承價值論為基礎(chǔ)，以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密理論中

7、的科學(xué)因素，堅持商品價值由生產(chǎn)中所了斯密理論中的科學(xué)因素，堅持商品價值由生產(chǎn)中所耗費的勞動決定的原理，并批評了斯密價值論中的錯耗費的勞動決定的原理，并批評了斯密價值論中的錯誤。誤。 他提出決定價值的勞動是社會必要勞動，決定商他提出決定價值的勞動是社會必要勞動，決定商品價值的不僅有活勞動，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動品價值的不僅有活勞動，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動他認(rèn)為全部他認(rèn)為全部 價值由勞動產(chǎn)生，并在價值由勞動產(chǎn)生，并在3個階級間分配。個階級間分配。 他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對外貿(mào)易中的比他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說等。較成本學(xué)說等。價值理論價值理論 他認(rèn)為，勞動的價值

8、（工資）是一定社會他認(rèn)為，勞動的價值（工資）是一定社會中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產(chǎn)資料決定的，而利潤則決定于工資。在所生產(chǎn)資料決定的，而利潤則決定于工資。在所有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。一切都是某種神秘的因素所決定的。比較優(yōu)勢理論比較優(yōu)勢理論大衛(wèi)大衛(wèi)李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)斯密創(chuàng)立的勞動價值斯密創(chuàng)立的勞動價值理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢理論的理論基礎(chǔ)。理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢理論的理論基礎(chǔ)?！皟蓛?yōu)兩優(yōu)擇其甚，兩劣權(quán)其輕擇其甚，兩

9、劣權(quán)其輕”，是比較優(yōu)勢理論的基本原則。，是比較優(yōu)勢理論的基本原則?！斑@種理論為自由貿(mào)易提供了堅實的理論基礎(chǔ)。李嘉圖認(rèn)這種理論為自由貿(mào)易提供了堅實的理論基礎(chǔ)。李嘉圖認(rèn)為，國際分工與國際交換的利益，只有在政府不干涉對為，國際分工與國際交換的利益，只有在政府不干涉對外貿(mào)易，實行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實現(xiàn)外貿(mào)易，實行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實現(xiàn)。工資理論工資理論李嘉圖認(rèn)為，從長期來看，價格反映李嘉圖認(rèn)為，從長期來看，價格反映了生產(chǎn)成本，可稱之為了生產(chǎn)成本，可稱之為“自然價格自然價格”。自。自然價格中的人力成本，是勞動者維生所需然價格中的人力成本，是勞動者維生所需的花費。如果工資反映人力成

10、本的話，那的花費。如果工資反映人力成本的話，那么工資必須保持在可以維生的水平。然而，么工資必須保持在可以維生的水平。然而，由于經(jīng)濟的發(fā)展，工資水平會高于勉強維由于經(jīng)濟的發(fā)展，工資水平會高于勉強維生的水平。生的水平。 勞動者維持自身生活以及供養(yǎng)勞動者維持自身生活以及供養(yǎng)家庭的能力，不應(yīng)取決于其工資的貨幣數(shù)家庭的能力，不應(yīng)取決于其工資的貨幣數(shù)量，而應(yīng)取決于這筆貨幣所能購買的實物量，而應(yīng)取決于這筆貨幣所能購買的實物和必需品的數(shù)量，即貨幣的實際購買力。和必需品的數(shù)量，即貨幣的實際購買力。利潤理論利潤理論李嘉圖認(rèn)為，實際工資的增加會導(dǎo)致實際利潤的降低，因為李嘉圖認(rèn)為，實際工資的增加會導(dǎo)致實際利潤的降低，

11、因為貨物銷售的毛利可分為工資和凈利兩個部分。貨物銷售的毛利可分為工資和凈利兩個部分。稅收思想稅收思想根據(jù)他的勞動價值理論，李嘉圖認(rèn)為稅收來根據(jù)他的勞動價值理論，李嘉圖認(rèn)為稅收來自勞動產(chǎn)品的價值，李嘉圖將稅收歸納為來源于自勞動產(chǎn)品的價值，李嘉圖將稅收歸納為來源于資本和收入兩個方面。李嘉圖認(rèn)為，稅收不論來資本和收入兩個方面。李嘉圖認(rèn)為，稅收不論來自收入還是來自資本，都是對積累的減少。李嘉自收入還是來自資本，都是對積累的減少。李嘉圖認(rèn)為社會一切收入都應(yīng)征稅，人們應(yīng)按自己的圖認(rèn)為社會一切收入都應(yīng)征稅，人們應(yīng)按自己的財力來負(fù)擔(dān)稅收；政府稅收只要負(fù)擔(dān)合理，至于財力來負(fù)擔(dān)稅收；政府稅收只要負(fù)擔(dān)合理，至于落在

12、哪項收入上面是無關(guān)緊要的，為了公平地征落在哪項收入上面是無關(guān)緊要的，為了公平地征收稅收，應(yīng)該建立以工資稅、利潤稅和農(nóng)產(chǎn)品稅收稅收，應(yīng)該建立以工資稅、利潤稅和農(nóng)產(chǎn)品稅組成的稅收制度。組成的稅收制度。 各稅分析及稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁各稅分析及稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁 李嘉圖在分析稅收來源的基礎(chǔ)李嘉圖在分析稅收來源的基礎(chǔ)上，進一步對各種稅進行了分析，而上，進一步對各種稅進行了分析，而對各稅的分析實際上是集中分析稅收對各稅的分析實際上是集中分析稅收轉(zhuǎn)嫁問題。轉(zhuǎn)嫁問題。 關(guān)于地租稅。關(guān)于地租稅。 關(guān)于利潤稅。關(guān)于利潤稅。 關(guān)于工資稅。關(guān)于工資稅。 關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品稅。關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品稅。賦稅的經(jīng)濟影響賦稅的經(jīng)濟影響賦稅對資本主義生產(chǎn)的影響。李

13、嘉圖認(rèn)為，賦稅對資本主義生產(chǎn)的影響。李嘉圖認(rèn)為，稅收不是來自資本，就是來自收入，因而從總體稅收不是來自資本，就是來自收入，因而從總體上看，稅收不利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。上看，稅收不利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。賦稅對價格的影響。李嘉圖認(rèn)為課稅往往使商賦稅對價格的影響。李嘉圖認(rèn)為課稅往往使商品價格呈上升趨勢。品價格呈上升趨勢。賦稅對經(jīng)濟的其他影響。賦稅對經(jīng)濟的其他影響。馬爾薩斯馬爾薩斯-人口理論人口理論 馬爾馬爾薩薩斯是英國人斯是英國人口學(xué)家和政口學(xué)家和政治經(jīng)濟學(xué)家。治經(jīng)濟學(xué)家。他的學(xué)術(shù)思他的學(xué)術(shù)思想悲觀但影想悲觀但影響深遠。響深遠。從人口原理出發(fā)，馬爾從人口原理出發(fā)，馬爾薩斯還做出了以下幾方薩斯還做

14、出了以下幾方面的推論：面的推論：第一，第一， 平等制度不平等制度不可能實現(xiàn)。他認(rèn)為不平可能實現(xiàn)。他認(rèn)為不平等的制度才符合自然法等的制度才符合自然法則，才能最好的發(fā)揮人則，才能最好的發(fā)揮人的能力和智慧，最有利的能力和智慧，最有利于人類品德的鍛煉和改于人類品德的鍛煉和改進。進。第二，濟貧法的作第二，濟貧法的作用適得其反。馬爾薩斯用適得其反。馬爾薩斯認(rèn)為，貧民是貧困的原認(rèn)為，貧民是貧困的原因，擺脫貧苦的唯一方因，擺脫貧苦的唯一方法是讓大自然發(fā)揮法是讓大自然發(fā)揮“抑抑制制” 的作用，的作用， 強制地強制地實現(xiàn)人口與事物的平衡。實現(xiàn)人口與事物的平衡。約翰約翰穆勒的主要思想穆勒的主要思想約翰約翰穆勒（穆勒

15、（John Stuart Mill，1806年年5月月20日日1873年年5月月8日），英國著名哲學(xué)家日），英國著名哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家，和經(jīng)濟學(xué)家，19世紀(jì)影世紀(jì)影響力很大的古典自由主響力很大的古典自由主義思想家。義思想家。學(xué)說內(nèi)容學(xué)說內(nèi)容 馬爾薩斯人口原理是以議論人具有食欲和性馬爾薩斯人口原理是以議論人具有食欲和性欲這兩個欲這兩個“本性本性” 開始的。其主要內(nèi)容可以用開始的。其主要內(nèi)容可以用“兩兩個前提、三個定理個前提、三個定理”來概括。來概括。兩個前提兩個前提一，一， 食物是人類生存所必需的；食物是人類生存所必需的；二，二， 兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐尚蚤g的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐?/p>

16、保持現(xiàn)狀。持現(xiàn)狀。三個定理：三個定理：第一點是人口的制約原理，第一點是人口的制約原理， 說明人口與生活說明人口與生活資料之間必然存在某種正常的比例資料之間必然存在某種正常的比例。第二點是人口的增殖原理第二點是人口的增殖原理。第三點是馬爾薩斯人口原理的核心，第三點是馬爾薩斯人口原理的核心， 稱之為稱之為人口的均衡原理。人口的均衡原理。經(jīng)典理論經(jīng)典理論國情法則國情法則否定商品供給的一般過剩否定商品供給的一般過剩.穆勒重復(fù)薩伊供穆勒重復(fù)薩伊供給創(chuàng)造自己需求的說法給創(chuàng)造自己需求的說法. 繼承穩(wěn)定狀態(tài)的論點繼承穩(wěn)定狀態(tài)的論點國際價值法則國際價值法則國際價值法則國際價值法則 提倡工資基金說提倡工資基金說

17、強調(diào)分配公平的重要性強調(diào)分配公平的重要性.約翰穆勒的相互需求決定論約翰穆勒的相互需求決定論 （一）相互需求方程式（一）相互需求方程式 （二）相互需求方程式與貿(mào)易利益的分配（二）相互需求方程式與貿(mào)易利益的分配阿爾弗雷德阿爾弗雷德馬歇爾的發(fā)展思想馬歇爾的發(fā)展思想 近代英國最著名的經(jīng)濟學(xué)家，近代英國最著名的經(jīng)濟學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，在馬歇爾的新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟學(xué)從僅僅是人文科學(xué)努力下，經(jīng)濟學(xué)從僅僅是人文科學(xué)和歷史學(xué)科的一門必修課發(fā)展稱為和歷史學(xué)科的一門必修課發(fā)展稱為一門獨立的學(xué)科，具有與物理學(xué)相一門獨立的學(xué)科，具有與物理學(xué)相似的科學(xué)性似的科學(xué)性二元論的供求均衡價格體系二元

18、論的供求均衡價格體系 二元論的供求均衡價格體系是馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說的中心結(jié)構(gòu)。二元論的供求均衡價格體系是馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說的中心結(jié)構(gòu)。與此同時，還建立了一些輔助性的與此同時，還建立了一些輔助性的“新新”觀點，去充實這一中心結(jié)觀點，去充實這一中心結(jié)構(gòu)。構(gòu)。心理色彩時間分析局部均衡代表企業(yè)靜態(tài)經(jīng)濟心理色彩時間分析局部均衡代表企業(yè)靜態(tài)經(jīng)濟二元論的供求均衡原理二元論的供求均衡原理 他認(rèn)為一種商品的價值，在其他條件不變的情他認(rèn)為一種商品的價值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決的，況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決的，用商品的均衡價格去衡量商品的價值。用商品的均衡價格去衡量商品的價值。

19、 在均衡價格的決定中，馬歇爾引進時間因素，在均衡價格的決定中，馬歇爾引進時間因素，按時間長短分成三種均衡價格。按時間長短分成三種均衡價格。 在分配理論方面，馬歇爾把均衡價格理論應(yīng)用在分配理論方面，馬歇爾把均衡價格理論應(yīng)用到每一個生產(chǎn)要素的價格決定上，并接受了到每一個生產(chǎn)要素的價格決定上，并接受了“三位三位一體公式一體公式”。創(chuàng)新的五種情況：熊彼特進一步明確創(chuàng)新的五種情況：熊彼特進一步明確指出指出“創(chuàng)新創(chuàng)新”的五種情況：的五種情況：（1）采用一種新的產(chǎn)品）采用一種新的產(chǎn)品（2）采用一種新的生產(chǎn)方法）采用一種新的生產(chǎn)方法（3）開辟一個新的市場）開辟一個新的市場（4）掠取或控制原材料或半制成）掠取或控制原材料或半制成品