《資本論》讀書報告

1、資本論讀書報告資本論是馬克思的代表作，書中以勞動價值理論為基礎(chǔ)，闡述了資本主義社會的基本矛盾， 是一本有極其深遠(yuǎn)影響的著作。 之前我曾經(jīng)讀過西方經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些著作。 下面我就從兩個理論比較的角度來談?wù)勛x這本書的感想。這里主要涉及資本論前三章的理論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是價值與使用價值的關(guān)系。 使用價值對應(yīng)勞動的 “質(zhì)”，價值對應(yīng)勞動的 “量”，即社會必要勞動時間。兩種商品的交換比例取決于社會必要勞動時間的比值。 在讀到這部分的時候我感到有些困惑， 因?yàn)檫@種理論似乎和常識有一些矛盾， 試想需要花費(fèi)相同時間， 相同技術(shù)來制造的毛澤東雕像和一個名不見經(jīng)傳的老頭的雕像， 應(yīng)該幾乎所有人都愿意為前

2、者出更高的價格， 但是我們從理論中得出的結(jié)果卻是兩者應(yīng)該擁有相同的價格。 后來經(jīng)過和同學(xué)討論，我才意識到這是自己的一個常識性的錯誤。 因?yàn)檫@種想法單單考慮了買者一方而忽略了賣者一方。 下面我從西方經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析一下這一結(jié)果。首先做幾個基本的假設(shè)：第一：這是完全競爭市場。（這意味著（ 1）生產(chǎn)者完全不擁有商品定價的話語權(quán)，完全是價格的接受者，其生產(chǎn)數(shù)量對價格不造成任何影響， 反映在圖上就是價格曲線 P 是一條水平的直線（ 2）在市場的均衡狀態(tài)中，所有的企業(yè)具有相同的成本成本曲線，這個假設(shè)略強(qiáng)于完全競爭市場的假設(shè)， 不過不影響基本分析（3）企業(yè)在市場中獲得零經(jīng)濟(jì)利潤，即平均成本等于平均收益，

3、精選文檔這里的成本包含生產(chǎn)成本和機(jī)會成本）這可以得出圖中的結(jié)論： 這種商品的價格等于其長期的平均成本，且單位產(chǎn)品的平均成本應(yīng)當(dāng)?shù)扔陂L期中所可能的平均生產(chǎn)成本的最低值。而上面我們假設(shè)兩種產(chǎn)品生產(chǎn)需要相同的技術(shù)和勞動時間，那么它們的成本曲線應(yīng)該完全相同，進(jìn)而我們得出兩種商品價格相同的結(jié)論，另外這兩種商品在市場上的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在銷量上的不同（這可以從供給需求曲線得出，這里不再贅述）。從兩種經(jīng)濟(jì)理論我們都得出了它們市場價格完全相同的結(jié)論（或者說它們的交換比例是1:1 ），那么這兩種理論是不是在這里得到了完全相同的結(jié)果呢？其實(shí)并非如此。首先從經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論得出的價格應(yīng)該等于長期的平均成本，而這個長期平均

4、成本所包含的內(nèi)容絕不只是勞動力的價值。 其中包括了工資、 資本折舊和機(jī)會成本這些要素。如果認(rèn)為這兩種理論得到得交易價格是一樣的話，我們可以得出資本家“占有”了工人的一部分勞動價值的理論，因?yàn)楣と说玫降墓べY低于勞動創(chuàng)造的價值。這個問題我等到后面再作討論。另外如果市場是完全壟斷市場的話， 由西方經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)卻能得出兩種雕像價格不同的結(jié)論。之后我還想到了這樣幾個問題： 如果世界上有兩塊石頭， 每一塊都是獨(dú)一無二的，一塊可以讓人長生不老，一塊可以讓人多活十年，而這個石頭的所有者只是偶然撿到了這塊石頭， 那么這種物品的交易2精選文檔價值應(yīng)該是多少呢？這個人獲得石頭幾乎沒有耗費(fèi)任何勞動， 這似乎說明這塊石頭

5、的交易價值應(yīng)該是 0，因?yàn)檫@塊石頭是獨(dú)一無二的，所以這個人的勞動耗費(fèi)應(yīng)該就是“社會必要勞動時間”；而再花費(fèi)多大的力量，也不可能再造出一塊這樣的石頭，這得出了這塊石頭的“社會必要勞動時間”應(yīng)該是無窮大。但不論是 0，還是無窮大，都絕對不是這塊石頭交易時可能的價格。如果假設(shè)馬克思的價值理論正確，那么我們只能認(rèn)為這樣的交易不會發(fā)生。 但很多類似的，獨(dú)一無二的，不可再制造的產(chǎn)品的交易說明這種交易恐怕是可能發(fā)生的， 例如唐伯虎的字畫等等。 再考慮這樣一個問題： 現(xiàn)在市場上大小的輪船雕像都非常搶手。制作一個巨型的輪船雕像， 需要花費(fèi) 10000 小時社會必要勞動時間，需要占用 1000 公頃土地，最多允許

6、一個雕刻家同時工作；制作小型的輪船，需要花費(fèi) 1000 小時社會必要勞動時間，只需要占用 10 公頃土地，最多允許一個雕刻家同時工作；所有的雕刻者工作效率均相同。那么這兩種輪船的交換比例是否應(yīng)該是 1:10 呢？如果交換比例是 1:10 的話，任何一個擁有 1000公頃土地的的生產(chǎn)者集團(tuán)，必然會選擇后者，因?yàn)樗梢赃x擇投入 100 個雕刻者在自己的土地上同時進(jìn)行工作， 這樣單位時間生產(chǎn)出來的價值更大。 于是大型的輪船雕塑根本不會被生產(chǎn)。從中我們可以看出勞動價值理論的問題所在：馬克思的理論認(rèn)為商品的一切價值均來源于勞動， 而其他資本不創(chuàng)造任何價值。但是資本的稀缺性導(dǎo)致人們不得不在資本的用途上作出

7、取舍，從而產(chǎn)生了選擇的成本機(jī)會成本這一馬克思并未考慮在內(nèi)的東西，從而影響了市場的交易價格。 因而我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為其他資本是創(chuàng)3精選文檔造價值的。尤其是發(fā)展到現(xiàn)代社會， 無人工廠等設(shè)備的出現(xiàn)使得勞動被和其他資本過分地區(qū)別開來顯得尤為不合理， 因?yàn)槿绻f勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉的話，它也不能簡單地被認(rèn)為是人類特有的專利了，這就使得勞動價值理論出現(xiàn)了問題。 資本大都是人類過去勞動的積累，雖然它不會動，不能工作，但其蘊(yùn)含的人類智慧確實(shí)可以創(chuàng)造價值。參考無人工廠，機(jī)器人，甚至經(jīng)過訓(xùn)練的動物，都可以印證這一論點(diǎn)。之后再談一談剩余價值理論。 如果說資本產(chǎn)生價值的話， 剩余價值理論就很難判斷正誤了， 因?yàn)樯a(chǎn)過程

8、中價值的增值既來源于資本又來源于勞動， 不容易判斷工人是否被剝削了。 那么在馬克思的資本不產(chǎn)生價值的假設(shè)下呢？首先我們面臨著什么樣的分配方式是合理的這一問題。我們在日常生活中，借用了別人的物品之后，一般都會表示感謝，感謝也可能是物質(zhì)上的。那么在生產(chǎn)過程中，使用了別人的資本，究竟是否應(yīng)該給予其一部分的報酬呢？這涉及了很多方面的問題：道德上是否應(yīng)該、從社會總生產(chǎn)效率上是否有利、對于全體人類的“總幸福指數(shù)”是否有益等等。由于涉及到倫理道德和“幸?！钡雀拍?，在這個問題是恐怕難以形成一直的結(jié)論。從個人觀點(diǎn)來看，商品經(jīng)濟(jì)是私有制產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)，在產(chǎn)權(quán)社會的框架下，單純地“按勞分配”恐怕是無效率的， 因?yàn)檫@使得任

9、何人都不再擁有積累其它資本進(jìn)行生產(chǎn)的激勵。 馬克思經(jīng)濟(jì)理論的誕生必有其社會背景。 考慮到現(xiàn)在社會的分配不公、 貧富差距現(xiàn)象的存在， 經(jīng)濟(jì)的私有制確實(shí)是產(chǎn)生這些問題的誘因。 因而才會有這樣一種否定生產(chǎn)資料私有制、 追求公有4精選文檔制的理論的出現(xiàn)。相信幾乎所有人都隱隱有對按勞分配制度的向往，這說明了現(xiàn)在的分配制度確實(shí)存在不公平的現(xiàn)象。 就像封建社會所有的農(nóng)民渴望土地均分一樣， 這樣普遍的向往應(yīng)該反映了一種社會制度的核心矛盾所在。 馬克思的理論無疑是抓住了這一根源， 因而才會有如此大的社會影響力，我覺得這是馬克思最偉大的地方。而社會主義制度就源于生產(chǎn)資料的社會主義公有制。 國家負(fù)責(zé)生產(chǎn)資料的分配和調(diào)度。 那么社會主義戰(zhàn)勝資本主義應(yīng)當(dāng)有以下幾個條件：第一是國家組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)生的成本要低于市場經(jīng)濟(jì)分配生產(chǎn)資料產(chǎn)生的無效率現(xiàn)象， 考慮到目前的大型公司都面臨了管理效率低下的問題，一個國家規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體實(shí)現(xiàn)這一假設(shè)應(yīng)當(dāng)還有很長的路要走。第二是社會資源的極大豐富， 這才使得資源在大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體上的合理分配成為可能。 此外我認(rèn)為社會主義制度下分配生活資料恐怕仍然需要市場這一模式的存在， 因?yàn)閲铱峙略谌魏螘r候都無法足夠清晰地了解每一個人的需求進(jìn)而將消費(fèi)品合理地分