東北民俗文化影像意蘊的審美特征

1、東北民俗文化影像意蘊的審美特征1905 年的定軍山，開創(chuàng)了中國本土文化影像創(chuàng)作的先 河，使本土文化劇目創(chuàng)作成為中國影視創(chuàng)作的重要組成部分。 本 土文化劇目，立足傳統(tǒng)經(jīng)典文化，依托地方文化和鄉(xiāng)土文化，將 地域積淀的習(xí)慣和思維方式， 以影像為媒介重新闡釋的藝術(shù)創(chuàng)作 形式。新時期以來，隨著民俗文化價值的被認(rèn)可，基于東北民俗 文化的影視創(chuàng)作得到長足的發(fā)展。 2000 年以來，面對央視黃金 時段電視劇嚴(yán)格的入選標(biāo)準(zhǔn)，東北題材劇作卻出現(xiàn)了“來者不 拒”的景象。隨著馬大帥、希望的田野、老娘淚、 圣水湖畔、 插樹嶺等東北農(nóng)村題材影視作品，在央視黃 金時段播出，收視率名列前三位（ 2006 年），政府華表獎等電

2、 視劇評獎中頻頻榜上有名，屏幕上刮起了一股強勁的“東北 風(fēng)”。 東北民俗文化內(nèi)涵得到挖掘，東北民風(fēng)民俗得到社會的 廣泛關(guān)注，實現(xiàn)東北民俗文化跨區(qū)域傳播。東北民俗文化題材劇目經(jīng)過十余年的發(fā)展， 在社會上產(chǎn)生重 要影響。 但是最近幾年， 屏幕上幾乎看不到東北民俗文化題材的 劇目創(chuàng)作。 以 2015 年和 2016年各大網(wǎng)站電視劇排行榜為例： 諜 戰(zhàn)劇、偶像劇、古裝劇等類型占據(jù)著前十名排名，成為受眾樂于 接受的消費類型。 因消費的趨同性， 劇目創(chuàng)作導(dǎo)向受受眾消費影 響并產(chǎn)生循環(huán)遞進(jìn)影響，形成一個時期的創(chuàng)作特征。近幾年，影 視消費類型的崇時尚化， 使東北民俗文化的影視創(chuàng)作面臨生存挑 戰(zhàn)。如何在民俗文化

3、價值被認(rèn)可的基礎(chǔ)上， 挖掘民俗文化的時代 內(nèi)涵，結(jié)合社會需求完善民俗的影視創(chuàng)作， 成為東北電影人面臨 的歷史責(zé)任。一. 民俗文化影像意蘊的現(xiàn)實需求 東北題材影視創(chuàng)作，以影像為媒介，立足東北民俗事象，展 現(xiàn)東北地域文化， 與其他類型劇作相比， 具有極強的現(xiàn)實主義風(fēng) 格?，F(xiàn)實主義本著古希臘人“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏?模仿”的樸素觀念， 以準(zhǔn)確而不加修飾的描述， 追求逼真性或酷 似性，實現(xiàn)對自然或當(dāng)代生活的據(jù)實摹寫。其一，與同具有現(xiàn)實主義風(fēng)格的非民俗題材劇作相比。 同是 在對現(xiàn)實生活的復(fù)現(xiàn)中反思現(xiàn)實， 東北民俗題材劇作極強的接地 氣特征， 是其他創(chuàng)作所無法企及的。 民俗是“一個國家或民族中

4、廣大民眾所創(chuàng)造、 享用和傳承的生活文化”。 民俗生成于一定的 地域環(huán)境中，因地域個體的因襲，形成地域民俗文化，從而作為 本地域的行為準(zhǔn)則和倫理價值標(biāo)準(zhǔn)。民俗的地域性、歷史性、傳 承性和變異性， 使民俗成為反映個體生存的最真實、 最直接的媒 介。其二，與強調(diào)感官享受的劇作相比。新時期以來，因后現(xiàn)代 主義對理性和秩序的解構(gòu)， 使創(chuàng)作理念呈多元化， 創(chuàng)作者力圖通 過多途徑尋求解構(gòu)。于是，在過分強調(diào)影像外在形式的過程中， 帶來了對人文價值的忽視。 恣意篡改歷史的穿越劇、 毫無節(jié)操的 神劇、畫面唯美的偶像劇， 使追求感官刺激、 注重享受的短暫性， 成為影視創(chuàng)作的一種傾向。 在這些劇作中， 受眾對“高大上

5、”的 娛樂追求得到滿足， 這是民俗題材影視作品所無法給予的。 但是 因“高大上”所產(chǎn)生的娛樂是短暫的， 短暫的感官刺激之后， 帶 來的是因娛樂作比照，更加凸顯的解構(gòu)困境?；诖耍鼙姴坏?不去尋求被光鮮外在形式所遮蔽的人文價值， 于是極接地氣的民 俗題材影視創(chuàng)作，就具有了極強的現(xiàn)實價值和意義。二. 民俗文化影像意蘊的審美特征 影視與民俗的聯(lián)姻，一方面為民俗保護(hù)和傳承提供了新媒 介，一方面民俗文化的意蘊審美增強了影視藝術(shù)的提升空間。1. 地域環(huán)境的意蘊審美新時期以來， 縱觀東北題材影視創(chuàng)作， 可謂是踩著時代的浪 尖不斷在困境中尋求發(fā)展。 80 年代，文革剛剛結(jié)束，文藝創(chuàng)作 由“為政治服務(wù)”轉(zhuǎn)為“

6、對人的書寫”， 民俗由被詆毀被排除轉(zhuǎn) 為價值的被重新評估被重新認(rèn)可， 這無不為東北題材影視創(chuàng)作提 供了絕好的發(fā)展機遇。 90 年代，在社會經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展重大轉(zhuǎn)型 的過程中， 東北題材影視創(chuàng)作緊扣時代的脈搏， 大力提升發(fā)展速 度。經(jīng)過幾十年的不斷努力，進(jìn)入 21 世紀(jì)，東北題材影視創(chuàng)作 規(guī)模得到擴(kuò)大， 創(chuàng)作手法得到完善， 成為影視創(chuàng)作中的一個構(gòu)成 要素。歷數(shù)東北題材影視創(chuàng)作，從弱小到強大，從被擱置到話語 權(quán)的擁有， 這是影視從業(yè)者的不懈與堅守的結(jié)果， 這更是創(chuàng)作深 深扎根東北地域的結(jié)果。影視創(chuàng)作是展現(xiàn)個體生存的媒介， 因個體擺脫不掉對環(huán)境的依賴，所以對個體生存環(huán)境的影像關(guān)照成為劇作創(chuàng)作的可能和必

7、須。環(huán)境是個體賴以生存的場所， 影視中的環(huán)境或是注重對畫面 唯美的感官享受追求， 或是注重不加任何修飾的質(zhì)樸畫面的原態(tài) 展現(xiàn)，東北題材影視創(chuàng)作當(dāng)屬后者。無論是早期的轆轤?女人和井，古船 ?女人和網(wǎng)籬笆 ?女人和狗的農(nóng)村女人三部 曲，還是近期的插樹嶺、一村之長、希望的田野、 都市外鄉(xiāng)人，展現(xiàn)的都是東北純而又純的鄉(xiāng)土環(huán)境。籬笆、 隨意堆放的籬笆院、院內(nèi)的瓦房、瓦房里必不可少的火炕、串聯(lián) 各家各戶的鄉(xiāng)間小路， 東北農(nóng)村日常生活環(huán)境被毫無修飾地成為 影像元素。 影視作為一種藝術(shù)樣式， 要在真實的基礎(chǔ)上做必要的 藝術(shù)修飾， 于是東北題材影視劇作的這種近似于紀(jì)實性的場景復(fù) 現(xiàn)，可以被看做是有違于藝術(shù)。但是

8、也正是基于此，才越發(fā)凸顯 東北題材影視創(chuàng)作的藝術(shù)魅力。 場景的真實質(zhì)樸， 帶來的是情境 的身臨其境和情感的真誠坦蕩。 過年 智取威虎山萬物凋 零之下的漫天白雪，讓受眾萌生別樣感受。實景的再現(xiàn)，激發(fā)的 是對地域生活的向往， 近幾年東北冰雪旅游、 民俗村旅游業(yè)的發(fā) 展，不能不說與東北題材影視創(chuàng)作有一定的關(guān)系。2. 地域人性的意蘊審美 據(jù)分析，氫、碳、氧、氦是地球表面最多的 4 種元素，而人 體里這 4 種元素占的比例也最大。 這在一定意義上說明個體和環(huán) 境具有相通性與一致性，即個體的生存、發(fā)展、變化，受環(huán)境影 響的同時，亦也反作用于環(huán)境。費孝通認(rèn)為：從基層上看去，中 國社會是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)土文化是以

9、血緣和地緣為基礎(chǔ)而構(gòu)建起 來。所以，個體受環(huán)境影響所形成的性格秉志是鄉(xiāng)土文化的構(gòu)建 要素。其一，地域侵染而成的個性特征東北題材影視劇大都立足東北地域自然環(huán)境，展現(xiàn)地域文化內(nèi)蘊。白山黑水提供了豐富的物產(chǎn)資源，因不曾困于物質(zhì)的匱乏， 造就了東北人熱情大方的性格特征。在插樹嶺、希望的田野等劇作中，當(dāng)有客來訪時，即便是心理有再多的怨言，招呼 的熱情是發(fā)自內(nèi)心而不做作的。四季的分明，冬季的漫長與嚴(yán)寒， 促就了東北人豪爽與耐忍的性格特征，造就了東北男人和女人的性格差別并不明顯。如果說江南人的性格是婉約派的話，那么東 北人的就是豪放派的。所以在東北題材影視創(chuàng)作中的女性享有與 男性同等的社會地位，謝大腳沖破束縛的無所顧忌、敢愛敢恨， 是東北人性格顯著特征。其二，異域融匯而成的個性特征地域的偏安于最東北，使東北遠(yuǎn)離中原主流文化， 按此看閉 塞保守應(yīng)是東北地域文化的顯著特征。俗話說“成也蕭何敗也蕭 何”，地域的偏安，同時也為東北地域發(fā)展帶來了機遇。東北物 產(chǎn)的豐富，促就了闖關(guān)東精神的生成。闖關(guān)東以“史”的形式，展現(xiàn)了面對困境東北人及之后融入東北社會生活的新生東北 人，勇于承擔(dān)開拓進(jìn)取的精神。地域戰(zhàn)略的重要，使日俄等洋文 化因素融入到東北人文精神中。因文化的多元性，促就了東北人雖保守執(zhí)拗但卻易于變通的性格特征。女人進(jìn)城中面對因男人進(jìn)城打工賺錢而抖起的威風(fēng)， 王紅艷帶