供給是給誰(shuí)東西等

1、供給”是給誰(shuí)東西等“供給”在現(xiàn)代的意義是把生活中必需的物資、 錢(qián)財(cái)、資料等提 供給需要的人使用，分開(kāi)來(lái)講，“供”和“給”都有把東西給需要的 人用的意思，但在古漢語(yǔ)中，二者所供應(yīng)的對(duì)象是有分別的?！肮弊畛醯囊饬x多用于在祭祀中供應(yīng)鬼神或是卑下者供應(yīng)尊 長(zhǎng)者的需要。它所包含的內(nèi)容很廣泛，不論什么物品，只要是有需要， 都可以“供”。如韓非子？解老：“凡馬之所以大用者，外供甲 兵而內(nèi)給淫奢也”；又如供膳（供給膳食）、供餉（供給差糧）、供祀 （供給祭祀）?！敖o”在古漢語(yǔ)中不是“給予”的意思，而是指滿(mǎn)足人的日常衣 食的需要，它所提供的物品種類(lèi)比“供”要少得多， 而且主要是自己 供應(yīng)自己，也包括平等人之間的

2、相互救濟(jì)和尊長(zhǎng)對(duì)卑下者的救濟(jì)。如戰(zhàn)國(guó)策？齊策“孟嘗君使人給其食、用，無(wú)使乏”，是尊長(zhǎng)者對(duì) 卑下者救濟(jì)，只限于食物和生活所需用品； 漢書(shū)？朱買(mǎi)臣傳“常 艾薪樵，賣(mài)以給食”，這是自己供應(yīng)自己食物。人們常常用成語(yǔ)“扛鼎之作”來(lái)形容花大力氣完成的影響大、意義深遠(yuǎn)的作品。那么“扛鼎”原指什么呢？鼎，原是古代的炊器，多用青銅等金屬鑄成，有圓形、三足兩耳 的，也有長(zhǎng)方形、四足的。鼎最早用于烹煮牲畜，以供祭祀用，后演 化成重要的禮器，古代宮殿前均有擺設(shè)?？付煽醋魇侵袊?guó)古代舉重 運(yùn)動(dòng)。鼎的重量一般約一千余斤?？付λ枚酁橹行⌒投?。古人扛鼎， 主要有兩種方法，一種是單手舉，一種是雙手舉。單手舉，即用一只 手抓住

3、鼎的一足，把它舉起來(lái)；雙手舉，即用雙手抓住鼎的雙耳，把 鼎翻過(guò)來(lái)，使鼎足朝天，然后舉過(guò)頭頂。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦武王愛(ài)好舉鼎， 故秦國(guó)舉鼎力士最多。史記？秦本紀(jì)中記載：“武王有力，好戲， 力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)皆至大官。王與孟說(shuō)舉鼎，絕臏?！鼻貒?guó)用封 官獎(jiǎng)勵(lì)的辦法招募了許多大力士，如著名的烏獲當(dāng)上了將軍，任鄙被 封為漢中郡太守，都是高官厚祿了。秦武王甚至因舉鼎被砸斷腿骨而 死。扛鼎運(yùn)動(dòng)到了漢代還較為流行，東漢張衡在西京賦中描述百 戲（雜技）場(chǎng)面時(shí)說(shuō)：“程角抵之妙戲，烏獲扛鼎，都盧尋幢?！笨?見(jiàn)，在東漢時(shí)期，扛鼎仍是一種重要的百戲表演項(xiàng)目。唐宋以后，隨著石擔(dān)、石鎖等舉重器械的產(chǎn)生和發(fā)展，扛鼎便漸 漸退出了歷

4、史舞臺(tái)?！靶ぁ钡谋玖x為相似、相像。“不肖”就是不像、不似，在古漢 語(yǔ)中是和“賢”相對(duì)的。它有兩種解釋?zhuān)皇侵钙沸胁缓茫嘤脕?lái)指 子孫不具備他們先輩的良好品行，如“不肖之子”，說(shuō)文解字解釋說(shuō)：“肖，骨肉相似也。不似其先，故日不肖”。另一種解釋為才 能和力量與所承擔(dān)的工作不相稱(chēng)，后來(lái)逐漸成為一個(gè)表示無(wú)能的謙辭， 如史記？廉頗藺相如列傳“臣等不肖，請(qǐng)辭去”，就是說(shuō)我們實(shí) 在無(wú)能，請(qǐng)?jiān)试S我們告辭吧；戰(zhàn)國(guó)策？齊策“儀愿乞不肖身而之 梁”，意思是我張儀愿意捐棄我無(wú)能的身子前往魏國(guó)?！安恍ぁ痹诠艥h語(yǔ)中運(yùn)用較多，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不常用古人結(jié)婚講究三書(shū)六禮，極為周全。所謂三書(shū)，就是奉行六禮應(yīng)備有的文書(shū)，即聘書(shū)、禮書(shū)

5、和迎書(shū)。聘書(shū)是男家交予女家的用作確定婚約的書(shū)柬。禮書(shū)是女家詳細(xì)列明過(guò) 大禮時(shí)的物品和數(shù)量的書(shū)信。迎書(shū)則是迎親當(dāng)日，男方送給女方的書(shū) 柬。而六禮則是指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六種禮節(jié)。納采即提親，問(wèn)名則是問(wèn)女方的名字和出生年月， 這兩項(xiàng)主要由男方 請(qǐng)的媒人負(fù)責(zé)。納吉又稱(chēng)過(guò)文定，男家會(huì)請(qǐng)算命先生根據(jù)男女雙方的 年庚八字推算雙方是否相配，以決定這婚事是否吉利，若八字相合， 這門(mén)親事也就定下來(lái)了。納征亦稱(chēng)納幣，又稱(chēng)過(guò)大禮，即男方家將聘 禮送給女方家，是三書(shū)六禮中保留下來(lái)比較完整的， 至今仍是婚嫁禮 儀中最為重要的環(huán)節(jié)。女家接受男方的聘禮，稱(chēng)之為許纓。請(qǐng)期又稱(chēng) 擇日，即男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。最后就是親迎 了，即新郎親至女家迎娶。親迎是夫妻關(guān)系是否完全確立的基本依據(jù)。六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮，還需在次日完成“謁舅 姑”