湖南省某知名中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題2

1、2017年上學(xué)期醴陵一中高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷 時(shí)量：150分鐘 總分：150分 命題人：班級(jí)： 姓名： 考 號(hào)： 第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。禮學(xué)與理學(xué)劉曉東禮學(xué)與理學(xué)，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里的主流，是我們中國(guó)人，尤其是中國(guó)知識(shí)分子安身立命的理念。禮是外部對(duì)人言行的制約和限定，在這種制約和規(guī)范中，包含了很多禮的思想，形成了一種禮教，對(duì)人起到了教化的作用，從而能夠使人產(chǎn)生君子意識(shí)，不只是求做良民，更要做君子。理學(xué)，是一種精神的自我肯定，特別講究“內(nèi)省”的功夫，向內(nèi)去觀察自己，即化而不制。它只是教化，沒(méi)有一些刑罰的手段來(lái)制約和規(guī)定。禮學(xué)的功效是鞏固社

2、會(huì)秩序，理學(xué)使人的精神得到了升華。這是我們對(duì)禮學(xué)與理學(xué)的大致劃分。禮是由外到內(nèi)的，是由不斷地學(xué)習(xí)、不斷地重復(fù)自己的行為，逐漸形成一種習(xí)慣，用習(xí)慣來(lái)逐漸改變自己的人格。禮，第一步是從外開(kāi)始的，是由外部慢慢滲入到人精神心靈內(nèi)部的，這有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，不可避免地有外部表現(xiàn)和內(nèi)部精神不相吻合的情況，可以說(shuō)，這是一個(gè)必然的過(guò)程。禮是一種“人格面具”，并且這種“人格面具”不是只有一套，而是有若干套。跟不同的人接觸，雖然都是禮，卻是有差別的，這是由社會(huì)地位和身份差別決定的。既然禮是人格面具，這樣就產(chǎn)生了一種扮演意識(shí)，如果都能做到符合自己的角色，做到上不僭越，也不自我貶低，恰如其分地符合自己

3、的身份，這才叫作禮。禮培養(yǎng)的是角色性人格，不能統(tǒng)一人精神的內(nèi)在模式，不能為我們提供道德因子，同時(shí)也不能為我們提供精神依歸。所以說(shuō)，禮有一定的局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)許多新問(wèn)題，這些問(wèn)題是以往禮制中沒(méi)有的。到了唐代，這樣的問(wèn)題是如此之多，以至于不僅是禮的制度應(yīng)當(dāng)有變化，禮學(xué)所不能解決的問(wèn)題也要人們進(jìn)一步來(lái)思考。這就產(chǎn)生了理學(xué)。真正代表從禮學(xué)到理學(xué)的轉(zhuǎn)變的，是葉適習(xí)學(xué)記言中的一句話：“以禮決事，孰若以禮制心。”禮學(xué)是用來(lái)治世的，理學(xué)是制心的，這是一種轉(zhuǎn)變。從禮學(xué)到理學(xué)的轉(zhuǎn)化中，理學(xué)把禮學(xué)的很多概念觀點(diǎn)進(jìn)一步深化了。禮學(xué)沒(méi)有提供給我們?cè)嫉暮诵男缘臇|西，但是理學(xué)為我們提供了。理學(xué)都有一個(gè)原始基

4、本點(diǎn)，我們可以模仿著“天賦人權(quán)”的說(shuō)法，實(shí)際上就是“天賦良知”。由此，理學(xué)就有了很大的突破。禮學(xué)把人分成很多等級(jí)，比如天子、諸侯、卿、大夫、士、庶人等等，用禮來(lái)固化等級(jí)的差別。而就理學(xué)來(lái)說(shuō)，天賦良知，大家都在一個(gè)平等的起跑線上。這樣就淡化了人在社會(huì)中有不同等級(jí)的觀念，在理的面前，等級(jí)性無(wú)效。理學(xué)對(duì)禮學(xué)是有發(fā)展的。首先，將應(yīng)然變?yōu)樽匀?，禮學(xué)是應(yīng)當(dāng)這樣做，到了理學(xué)，是你自愿地很自然地來(lái)這樣做。其次，變治世為治心，把禮學(xué)的治世變成了個(gè)人精神的修養(yǎng)。第三，變外鑠為內(nèi)拓，把外部對(duì)人的影響變成自己內(nèi)心向外的拓展。這些就是理學(xué)對(duì)禮學(xué)的改變。兩千多年的禮學(xué)與理學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)我們的民族性產(chǎn)生了一些深層次的影響。尤

5、其是禮學(xué)，讓我們知道應(yīng)當(dāng)怎么做，而不是讓我們必須怎么做。我們不能認(rèn)為禮學(xué)與理學(xué)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有什么關(guān)系。它對(duì)我們整個(gè)民族性的深層次心理的影響是非常大的。禮學(xué)與理學(xué)建立的是中國(guó)傳統(tǒng)式的美德，但是我們?nèi)狈Φ氖且环N公共道德，中國(guó)是把私德夸大作為公德，這是咱們中國(guó)化的。我們中國(guó)傳統(tǒng)只是把自己私人道德無(wú)限擴(kuò)大，當(dāng)成一種公德，這固然很好，但是這個(gè)路走起來(lái)相當(dāng)漫長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)公共道德的標(biāo)準(zhǔn)。 (選自2016年1月4日光明日?qǐng)?bào)，有刪改)1下列有關(guān)“禮”的解說(shuō)，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）a 禮從外部對(duì)人的言行進(jìn)行制約和限定，使人不斷學(xué)習(xí)、不斷重復(fù)自己的行為，最終用完善的人格來(lái)改變自己原先的行為習(xí)慣，從

6、而達(dá)到治理社會(huì)的目的。b 禮是我國(guó)古代社會(huì)所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則，它是由外部慢慢滲入到人精神心靈內(nèi)部的，在這個(gè)過(guò)程中一定會(huì)出現(xiàn)外部表現(xiàn)和內(nèi)部精神不相吻合的情況。c 禮作為“人格面具”有多種形式，意在使人們?cè)诿鎸?duì)不同地位和身份的人時(shí)，恰當(dāng)?shù)匕缪莺米约旱慕巧壬喜毁栽剑膊蛔晕屹H低。d 禮通過(guò)對(duì)人進(jìn)行教化，使人不僅要做良民，更要做君子，但禮有局限性，它不能統(tǒng)一人精神的內(nèi)在模式，也不能為我們提供道德因子和精神依歸。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）a 理學(xué)是從禮學(xué)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)不斷出現(xiàn)以往禮學(xué)不能解決的問(wèn)題，禮的制度就當(dāng)有所變化，理學(xué)也就應(yīng)時(shí)而生了。b 理學(xué)為我們提供

7、了禮學(xué)沒(méi)有提供的原始的核心性東西，類(lèi)似“天賦良知”的觀點(diǎn)提出以后，人在社會(huì)中的等級(jí)差別也就隨之消除了。c 理學(xué)是一種精神的自我肯定，憑借人的“自省”精神，向內(nèi)去觀察自己，改變自己，從而使自己的精神得到升華。d 理學(xué)對(duì)禮學(xué)是有發(fā)展的，它把硬性要求變?yōu)樽栽?，把鞏固社?huì)秩序變?yōu)樘嵘齻€(gè)人修養(yǎng)，把外部對(duì)自己施加影響變?yōu)樽约簝?nèi)心向外部拓展。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是()（3分）a 魯迅在祝福中描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房時(shí)，提到兩本理學(xué)著作近思錄集注和四書(shū)襯，意在點(diǎn)明他的身份和思想：捍衛(wèi)封建道統(tǒng)，崇尚孔孟之道。b 孔子提出的“克己復(fù)禮”就是說(shuō)要約束限定自己，按照禮的規(guī)范行事，他希望以此來(lái)改變春秋末期禮崩

8、樂(lè)壞、秩序混亂的社會(huì)局面，重建社會(huì)秩序。c 葉適習(xí)學(xué)記言中的“以禮決事，孰若以禮制心”代表著從禮學(xué)到理學(xué)的轉(zhuǎn)變，這意味著禮學(xué)已經(jīng)完成了自己的歷史使命，理學(xué)從此成為傳統(tǒng)文化的主流。d 禮學(xué)與理學(xué)建立起來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)式美德，把私德無(wú)限擴(kuò)大當(dāng)成一種公德，固然很好，但我們?nèi)匀挥薪⒁粋€(gè)公共道德標(biāo)準(zhǔn)的必要。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非

9、社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會(huì)其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓?zhuān)贾魇ФY，竊為陛下不取也?！焙蟪?，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書(shū)告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪。絳侯得釋?zhuān)活H有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。袁盎常引大體忼慨。宦者趙同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說(shuō)盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢觯w同參乘，袁盎伏車(chē)前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪

10、英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載！”于是上笑，下趙同。趙同泣下車(chē)。上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說(shuō)曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)人彘乎?”于是上乃說(shuō)，召語(yǔ)慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。 （節(jié)選自司馬遷史記，有刪改）【注】 絳侯：即周勃，劉邦的開(kāi)國(guó)大臣。上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a

11、 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正b 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正c 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正d 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a 古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的

12、則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。b 孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱(chēng)號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。c 坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。d 皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱(chēng)為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的

13、別稱(chēng)。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a 袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時(shí)，他還是寄身呂祿門(mén)下的家臣，孝文帝時(shí)靠哥哥保任他為中郎。b 袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過(guò)錯(cuò)，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對(duì)他有怨氣，但在周勃被無(wú)辜下獄時(shí)，他又替周勃辯說(shuō)，使周勃獲釋?zhuān)瑑扇擞殖闪撕门笥?。c 袁盎有些行為可以說(shuō)公私兼顧。宦官趙同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對(duì)他很頭痛。于是找機(jī)會(huì)當(dāng)面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車(chē)。d 一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入內(nèi)室。后來(lái)經(jīng)袁盎解釋原因

14、，皇上和慎夫人原諒了他。7將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”（3分） （2）今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載?。?分） （3）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。 過(guò)秦論 （4分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（10分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。七月二十九日崇讓宅宴作李商隱 露如微霰下前池，月過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披？悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見(jiàn)，濩落生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長(zhǎng)只爾，嵩陽(yáng)松雪有心期。注崇讓宅：洛陽(yáng)崇讓坊王茂元宅。此時(shí)詩(shī)人在朝廷受到排擠，暫住岳父王茂元家，妻子仍在京城長(zhǎng)安。紅蕖：紅蓮。濩落：空虛冷落。嵩：即

15、河南嵩山，古代學(xué)道隱居之地。8.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是()（4分）a 一、二句的意思是露凝如細(xì)小的冰粒，說(shuō)明露重天寒。風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。b 第三句“聚散”重點(diǎn)是在“散”上；第四句嘆惜池中紅蓮不解詩(shī)人情懷，猶在風(fēng)中盛開(kāi)。c 第五句“悠揚(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長(zhǎng)?！拔粢?jiàn)”使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩(shī)人朦朧入夢(mèng)的景象。d 第八句“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操，指的是詩(shī)人的高遠(yuǎn)志向。e 親朋會(huì)飲，本為樂(lè)事。但此詩(shī)所寫(xiě)卻不是宴飲之樂(lè)，而是由此引發(fā)的詩(shī)人的幽怨悲情。9.錢(qián)良擇評(píng)論此詩(shī)“情深于言”。請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析本詩(shī)“情深”的具體表現(xiàn)。（6分） （三）名句名篇默寫(xiě)。（8分）10補(bǔ)

16、寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易琵琶行中“ ， ”兩句，正面描寫(xiě)琵琶女在我們的再三邀請(qǐng)下出場(chǎng)時(shí)那種羞怯的神態(tài)。（2）師說(shuō)一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“ ， ”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）在蜀道難中，李白通過(guò)描寫(xiě)星辰的觸手可及、行人的仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的兩句是：“ ， ?！保?）在勸學(xué)中，作者借助比喻闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，最后由此得出結(jié)論：“ ， ?！比⑽膶W(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。三棵樹(shù)李德霞丫頭的大嫂過(guò)門(mén)沒(méi)半年，就吵著鬧著要分家。樹(shù)大分杈，兒大分家，分就

17、分吧，寡婦娘也沒(méi)轍。米缸、面缸抬了去，掉了幾塊漆的紅木柜搬了去，圈里的三只羊，一鞭子吆了去。大嫂請(qǐng)來(lái)伐木人，要放倒院里的三棵樹(shù)。三棵樹(shù)是丫頭的爺爺栽下的，兩抱粗，上面結(jié)了幾個(gè)喜鵲窩。娘“撲通”跪在地上：“家里沒(méi)啥東西了，這三棵樹(shù)，就留給丫頭吧”那時(shí)，丫頭十六歲，在城里讀高中，是村里唯一把書(shū)讀到城里的女孩子。星期天，丫頭從學(xué)校回來(lái)，看著空空的土屋和一下子蒼老了的娘，丫頭抱著樹(shù)干號(hào)啕大哭。娘說(shuō)：“丫頭，別上學(xué)了，回家跟娘種地吧。種地餓不死人?！毖绢^倔，丫頭一抹眼淚說(shuō)：“偏不，我還要考大學(xué)，我丫頭說(shuō)到做到！”娘說(shuō)：“上大學(xué)不要錢(qián)？”丫頭說(shuō)：“我有三棵樹(shù)，三棵樹(shù)就是我的錢(qián)?！毖绢^真的考上了大學(xué)。那時(shí)候

18、，家家日子還不寬裕，但鄉(xiāng)親們厚道，你三十他三十地把錢(qián)送來(lái)。丫頭不接，一一擋了回去，丫頭說(shuō)：“大叔大嬸的情我領(lǐng)了，我不能欠鄉(xiāng)親們太多”娘說(shuō)：“你不上學(xué)了？”丫頭說(shuō)：“你甭管，我自有辦法?！遍_(kāi)學(xué)前幾天，丫頭去了村里的德叔家。德叔在農(nóng)機(jī)站當(dāng)站長(zhǎng)，家里開(kāi)著小賣(mài)部，日子過(guò)得比一般人家殷實(shí)得多。更重要的是，爹在世時(shí)，跟德叔是最要好的弟兄。其實(shí)，在丫頭收到大學(xué)錄取通知書(shū)的時(shí)候，德叔就給丫頭準(zhǔn)備了一千塊錢(qián)。德叔笑瞇瞇地說(shuō)：“錢(qián)我可以借給你，但你啥時(shí)還我呀？”丫頭說(shuō)：“不是借，是貸，就按銀行的利息算。等我大學(xué)畢業(yè)參加工作后，我連本帶利一塊兒還?！钡率暹€想逗逗丫頭，德叔說(shuō)：“銀行貸款還講個(gè)財(cái)產(chǎn)抵押呢，你拿啥給我做

19、抵押？”丫頭拉著德叔的手出了屋，用手一指她家院里的三棵樹(shù)說(shuō)：“我有三棵樹(shù)，我就拿三棵樹(shù)做抵押?！闭f(shuō)完，丫頭掏出早就準(zhǔn)備好的紙和筆，嘩嗶嘩，寫(xiě)了抵押?jiǎn)?，交給德叔。德叔笑了，笑得滿(mǎn)眼都是淚。丫頭上了大學(xué)。上了大學(xué)的丫頭從來(lái)不敢回家。除了舍不得那幾塊錢(qián)的路費(fèi)，丫頭還得自己掙學(xué)費(fèi)，掙生活費(fèi)。丫頭到圖書(shū)館幫過(guò)工，到飯店洗過(guò)碗，啥來(lái)錢(qián)干啥。有同學(xué)問(wèn)：“你家里沒(méi)錢(qián)供你？”丫頭說(shuō)：“有，我有三棵樹(shù)”丫頭大三時(shí)，不得不回家一趟。大哥在一家煤礦挖煤，死于礦難，礦上只給了很少的一點(diǎn)錢(qián)，少得離譜。丫頭找到礦長(zhǎng)，拍著桌子和礦長(zhǎng)講道理。礦長(zhǎng)熊了，按規(guī)定賠了款。拿回賠償金，大嫂取出兩千塊，要給丫頭。大嫂說(shuō)：“以前都是我不好

20、，我對(duì)不起丫頭妹妹。錢(qián)你拿著，你是大學(xué)生，就不要那么辛苦了?！毖绢^把錢(qián)擋回去。丫頭說(shuō)：“我還年輕，吃點(diǎn)苦受點(diǎn)罪是好事。這錢(qián)是我大哥拿命換來(lái)的，就留著給侄兒上學(xué)用”轉(zhuǎn)眼，丫頭大學(xué)畢業(yè)了。那時(shí)候，大學(xué)生很搶手，是香餑餑，丫頭就被分配到市政府上班。領(lǐng)到第一筆工資，丫頭回了村。丫頭找到德叔，要贖回當(dāng)年的抵押?jiǎn)巍５率逭f(shuō)：“啥抵押?jiǎn)危课以缛恿??！毖绢^吃驚地說(shuō)：“那我的三棵襯？”像當(dāng)年丫頭拉著德叔一樣，德叔拉著丫頭的手出了門(mén)，用手一指丫頭家的那三棵樹(shù)說(shuō)：“三棵樹(shù)，本來(lái)就是你的?！毖绢^要接娘進(jìn)城。臨走時(shí)，鄰居說(shuō)：“你娘這一走，恐怕再也不會(huì)回來(lái)了。土屋和三棵樹(shù)不如賣(mài)了的好”丫頭看著土屋，撫著樹(shù)干說(shuō)：“土屋是我的

21、家，三棵樹(shù)是我的根我怎么舍得賣(mài)?。苛糁?。”一晃，幾十年過(guò)去。土屋已日漸斑駁，倒是那三棵樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，綠陰如蓋，成了村里的一景。前年，有人相中了那三棵樹(shù)，愿出大價(jià)錢(qián)要下來(lái)。那人打電話給丫頭，問(wèn)丫頭愿不愿意賣(mài)，被丫頭斷然拒絕。如今，已是副市長(zhǎng)的丫頭，無(wú)論工作多忙，每年都要抽空回村一趟，看看父老鄉(xiāng)親，看看她的三棵樹(shù)（節(jié)選自小說(shuō)月刊）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）a 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)大嫂鬧著分家，將米缸、面缸、紅木柜搬走，三只羊趕走，甚至還要放倒三棵樹(shù)的情節(jié)，既表現(xiàn)了家里的貧窮，又暗示了娘的軟弱。b “德叔笑了，笑得滿(mǎn)眼都是淚”，德叔原本只想試探丫頭，孰

22、料丫頭早有主意，德叔因而“笑”；面對(duì)苦難，丫頭表現(xiàn)出的人生態(tài)度令德叔動(dòng)容，因而“滿(mǎn)眼都是淚”。c 小說(shuō)設(shè)計(jì)大哥遭遇礦難，大嫂成為寡婦，只得到很少的一點(diǎn)錢(qián)，最后是丫頭拿回了賠償金等情節(jié)，意在表明善惡有報(bào)，規(guī)勸人們要孝親友愛(ài)。d 寫(xiě)三棵樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，有人愿出大價(jià)錢(qián)買(mǎi)，丫頭卻斷然拒絕，是因?yàn)橐郧吧钇D難時(shí)都不曾賣(mài)掉，現(xiàn)在丫頭做了副市長(zhǎng)，自然不會(huì)因?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉三棵樹(shù)。e 小說(shuō)中對(duì)大嫂這一人物形象的描寫(xiě)雖著墨不多，但作用很明顯，如從開(kāi)始的蠻橫無(wú)情到后來(lái)的心存愧疚，都襯托了丫頭優(yōu)秀的品質(zhì)特征。（2）小說(shuō)以“三棵樹(shù)”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）小說(shuō)在刻畫(huà)丫頭這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特

23、征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）這篇小說(shuō)有哪些現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分） 第卷 表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用題。（19分）12. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是()（3分）天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過(guò)去，春天在大家的盼望中姍姍而來(lái)，到處都渙然冰釋?zhuān)鷻C(jī)勃勃。家訪中我們發(fā)現(xiàn)，正是由于家長(zhǎng)無(wú)為而治，孩子才會(huì)無(wú)所顧忌，甚至由此走上犯罪的道路。由于房地產(chǎn)行業(yè)不景氣，他已經(jīng)決定金盆洗手，不再做房地產(chǎn)生意，重操舊業(yè)搞養(yǎng)殖。中國(guó)女排在先失兩局的情況下，第三局破釜沉舟，調(diào)上全部精銳人馬，拼力反擊，終于反敗為勝。公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風(fēng)一吹，更是風(fēng)姿綽約，意興闌珊。假如每個(gè)人

24、都能見(jiàn)賢思齊，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，那么我們生活也會(huì)因此變得愈加美好。a b c d13. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()（3分）a 中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)發(fā)布了我國(guó)首臺(tái)具有體驗(yàn)交互功能的美女機(jī)器人“佳佳”，不僅有和常人一般逼真的面龐，還能像真人一樣和普通人交流。b 中國(guó)男足奇跡般地獲得了2018年世界杯亞洲區(qū)12強(qiáng)賽資格，這是他們繼2002年之后，時(shí)隔14年再度進(jìn)入世預(yù)賽亞洲區(qū)最后階段的比賽。c“阿爾法圍棋”在李世石走出那步極具創(chuàng)造力的一招之后連續(xù)下了兩步臭棋，那是連業(yè)余圍棋手都不會(huì)下出來(lái)的敗招，無(wú)論你用多么發(fā)散的思維思考都不能不認(rèn)為那兩步棋有任何價(jià)值。d“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”，就是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)

25、新驅(qū)動(dòng)作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全社會(huì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的濃厚氛圍，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎。14. 填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )（3分）王蒙曾呼吁“作家要學(xué)者化”。陳振濂曾提出書(shū)法是“書(shū)寫(xiě)技術(shù)”的比拼，做到“書(shū)寫(xiě)內(nèi)容”的切己，應(yīng)做到兩者水乳交融。中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)外功”“畫(huà)外功”“書(shū)外功”“戲外功”等。這些都意在表明：真正的文藝家要對(duì)藝術(shù)技巧勤學(xué)苦練，精益求精；也要拓寬眼界，博覽群書(shū)，增強(qiáng)自己的多方面素養(yǎng)，尤其是文化修養(yǎng)。唯有這樣，我們的文藝創(chuàng)作擺脫“有文藝，缺文化”“有作品，缺品位”的熱鬧而浮躁的窘境，更多推出扎根中華文化沃土、吸收西方雨露滋養(yǎng)，吐納時(shí)代風(fēng)云、熔鑄社會(huì)良心、彰顯文化

26、品位的精品力量。a既又不僅 /就能也b不僅還要因?yàn)樗?#160;/因此c因?yàn)樗?#160;/ /就能以至d不僅還要一方面另一方面才能 /15. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位米、英里等等已經(jīng)沒(méi)有意義。 。一束光每秒鐘傳播18.6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)公里，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)。一束光從太陽(yáng)傳播到地球用8分鐘的時(shí)間，因此我們可以說(shuō)， 。一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里（相當(dāng)于6萬(wàn)億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位光在一年里所通過(guò)的距離稱(chēng)

27、為1光年。光年不是度量時(shí)間的單位， 。 選自宇宙的邊疆16. 下面是某機(jī)構(gòu)人才招聘面試流程圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字將流程表述出來(lái)，不超過(guò)80字。（4分） 五、寫(xiě)作（60分）17閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 以一首成都擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來(lái)一直堅(jiān)持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞，像冬日里的一縷陽(yáng)光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛(ài)古典詩(shī)詞的高中生武亦姝，在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上一鳴驚人，她2000多首詩(shī)詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自

28、擬題目，寫(xiě)一篇議論文。2017年上學(xué)期醴陵一中高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷答案1. a“用完善的人格來(lái)改變自己原先的行為習(xí)慣”應(yīng)為“用習(xí)慣改變?nèi)烁瘛薄?. b“人在社會(huì)中的等級(jí)差別也就隨之消除了”說(shuō)法絕對(duì)。3. c“意味著禮學(xué)已經(jīng)完成了自己的歷史使命，理學(xué)從此成為傳統(tǒng)文化的主流”說(shuō)法錯(cuò)誤。4d 這段話斷句的標(biāo)志有：人名詞，比如“絳侯”“ 社稷臣”“ 呂后”，兩個(gè)“社稷臣”之間斷開(kāi)，“相王”“ 劉氏”之間斷開(kāi)，借助這些內(nèi)容，理解句意即可斷開(kāi)。聯(lián)系起來(lái)，這句話的意思是“絳侯是通常所說(shuō)的功臣，并不是國(guó)家的重臣。國(guó)家的重臣應(yīng)該是與主上共治國(guó)事，存亡與共。當(dāng)年呂后當(dāng)政的時(shí)候，呂氏諸人掌權(quán)，擅自相互稱(chēng)王，以致

29、劉家的天下就像絲帶一樣，幾乎快要斷絕。在這個(gè)時(shí)候，絳侯當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，卻不能匡正朝綱”。5c“常同席坐”與我們現(xiàn)在的坐姿不同，因?yàn)橛小跋保@表示其坐姿是古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上，這是其本義，后泛指以臀部著物而止息：席地而坐。平時(shí)需要注意積累。6d d 項(xiàng)“袁盎拉慎夫人入座”錯(cuò)，原文是“袁盎引卻慎夫人坐”，即袁盎過(guò)來(lái)將慎夫人的座位向后拉了一些。從下文也可以看出，袁盎強(qiáng)調(diào)主妾之間尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。7（1）過(guò)了不久，絳侯（周勃）怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)（袁噲）有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我（或說(shuō)我壞話）！” （得分點(diǎn)望，

30、而，毀） （2）如今漢王朝即使缺乏人才，陛下怎么單單要和宦官（或受過(guò)刀鋸切割的人或受過(guò)閹割的人）同坐一輛車(chē)呢！” （得分點(diǎn)雖，奈何，載）（3）然后據(jù)守華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，上憑高高的華山，下?lián)畈豢蓽y(cè)的黃河，把這當(dāng)作堅(jiān)固的屏障。（得分點(diǎn)踐，因，臨，以為）【參考譯文】袁盎是楚國(guó)人，字絲。他的父親原先聚眾為盜賊，后來(lái)搬遷定居在安陵。高后當(dāng)政之時(shí)，袁盎曾經(jīng)做過(guò)呂祿的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄長(zhǎng)袁噲保舉他做了中郎。絳侯（周勃）擔(dān)任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意?；噬洗远Y，對(duì)他非常恭敬，常常親自送他。袁盎進(jìn)諫說(shuō)：“陛下認(rèn)為丞相是什么樣的人?”皇上說(shuō)：“他是國(guó)家的重臣?！痹?/p>

31、盎說(shuō)：“絳侯是通常所說(shuō)的功臣，并不是國(guó)家的重臣。國(guó)家的重臣應(yīng)該是與主上共治國(guó)事，存亡與共。當(dāng)年呂后當(dāng)政的時(shí)候，呂氏諸人掌權(quán)，擅自相互稱(chēng)王，以致劉家的天下就像絲帶一樣，幾乎快要斷絕。在這個(gè)時(shí)候，絳侯當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，卻不能匡正朝綱。呂后逝世。大臣們一起共同反對(duì)呂氏諸人，太尉掌握兵權(quán)，又恰好遇到那個(gè)成功的機(jī)會(huì)，所以他是通常所說(shuō)的功臣，而不是國(guó)家的重臣。丞相如果對(duì)皇上表現(xiàn)出驕傲的神色，而陛下卻謙虛退讓?zhuān)枷屡c主上都違背了禮節(jié)，我私下認(rèn)為陛下這樣不可取?！币院笤谏铣臅r(shí)候，皇上逐漸威嚴(yán)起來(lái)，丞相也逐漸敬畏起來(lái)。過(guò)了不久，絳侯（周勃）怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)（袁噲）有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我（

32、或說(shuō)我壞話）!”袁盎也不向他謝罪（或也不理睬他）。等到絳侯被免除了丞相的職位，封國(guó)中有人上書(shū)朝廷，告發(fā)他謀反，于是絳侯被召進(jìn)京，囚禁在監(jiān)獄中?；适易谟H以及諸位公卿都不敢替他說(shuō)話，只有袁盎出來(lái)證明絳侯無(wú)罪。絳侯得以被釋放，袁盎出了不少力。絳侯于是與袁盎傾心結(jié)交。袁盎常常稱(chēng)引些有關(guān)大局的道理，說(shuō)得慷慨激昂?；鹿仝w同屢屢受到皇上的寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎為此感到憂(yōu)慮。袁盎的侄兒袁種擔(dān)任常侍騎，手持符節(jié)護(hù)衛(wèi)在皇帝左右。袁種勸說(shuō)袁盎說(shuō)：“你和他相斗，應(yīng)在朝廷上侮辱他，使他所毀謗的話不起作用?！毙⑽牡鄢鲅?，趙同陪同乘車(chē)，袁盎伏在車(chē)前，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車(chē)輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖

33、然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官同坐一輛車(chē)呢!”于是皇上大笑，讓趙同下車(chē)。趙同流著眼淚下了車(chē)?；噬像{臨上林苑，竇皇后、慎夫人跟從。她們?cè)趯m中的時(shí)候，常常同席而坐。這次，等到就座的時(shí)候，郎署長(zhǎng)布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生氣，不肯就座?；噬弦矂?dòng)了怒，站起身來(lái)，回到宮禁中。袁盎就上前勸說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)尊貴和卑下有次序，那樣上下才能和睦。如今陛下既然已經(jīng)確定了皇后，慎夫人只不過(guò)是個(gè)妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢!這樣恰恰失去了尊卑的分別了。再說(shuō)陛下寵愛(ài)她，就重賞她。陛下寵幸慎夫人之舉，其實(shí)恰好成了禍害她的根由。陛下難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)人彘，之禍嗎?”皇上這才高興，召來(lái)慎夫人，把袁盎的話告

34、訴了她。慎夫人賜給袁盎黃金五十斤。但是袁盎也因?yàn)槎啻沃毖詣裰G，不能長(zhǎng)久地留在朝廷，被調(diào)任隴西都尉。8. bdb項(xiàng)，第四句的意思是：池中的紅蓮，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？對(duì)紅蓮的痛惜，正是對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜。故“嘆惜池中紅蓮不解詩(shī)人情懷，猶在風(fēng)中盛開(kāi)”理解不當(dāng)。d項(xiàng)，“高遠(yuǎn)志向”不當(dāng)，指的應(yīng)是“詩(shī)人出世歸隱之心”。(選對(duì)1個(gè)給2分,全對(duì)給4分)9. 答案：用像冰粒一樣的露水、悲泣的竹子，觸動(dòng)加深了詩(shī)人心境的凄涼；紅蓮的離披，也象征著顛沛流離，表現(xiàn)出詩(shī)人與妻子分離的悲涼；客中苦酒，寒夜孤燈，表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)、失意之悲；嵩山的松雪，好像也在召喚著詩(shī)人歸去，表現(xiàn)出詩(shī)人的歸隱之心，但這也是詩(shī)人無(wú)可奈何

35、，壯志未遂的幽憤?？傊?，沒(méi)有一物不解人意，不含著深情。因情見(jiàn)景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。10. 答案：（1）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面（2）位卑則足羞 官盛則近諛（3）捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（4）君子生非異也 善假于物也11. （1）be（答e給3分，答b給2分，答a給1分；答cd不給分）（2）以“三棵樹(shù)”為題，讓讀者看了題目會(huì)產(chǎn)生遐想，激發(fā)閱讀興趣。“三棵樹(shù)”作為小說(shuō)的線索，貫穿文章，始終和小說(shuō)主人公的命運(yùn)緊密相連，使行文更加緊湊。以“三棵樹(shù)”為題，突出小說(shuō)的主旨，“三棵樹(shù)”是丫頭人生之根的象征，表現(xiàn)了丫頭不忘根本，不忘家鄉(xiāng)的品質(zhì)。（每點(diǎn)2分）（3）有主見(jiàn)、有

36、志氣，努力上進(jìn)。她是村里唯一去城里上高中的女孩子，娘勸她在家種地，她堅(jiān)決不同意，后來(lái)考上大學(xué)，最后做了副市長(zhǎng)。樂(lè)觀面對(duì)苦難，節(jié)儉勤勞。面對(duì)異常貧窮的家庭情況，以三棵樹(shù)為精神支柱，順利完成學(xué)業(yè)；大學(xué)期間為了省錢(qián)，很少回家，自己掙學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)。包容，不記仇。大哥死干礦難，她找礦長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)，拿回了賠償金。不和嫂子記氣，賠償金自己不拿一分，留給侄兒上學(xué)。善良、孝順，知恩圖報(bào)。丫頭考上大學(xué)，面對(duì)鄉(xiāng)親們的援助，她心存感激；參加工作后把娘接到城里；當(dāng)了副市長(zhǎng)，每年都要回村里一趟，看望父老鄉(xiāng)親。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）（4）對(duì)父母長(zhǎng)輩要心存孝心。大嫂起先不知孝道，分家時(shí)將家里像樣點(diǎn)的東西全都拿走，使原本貧困的家雪上加霜，大哥死于礦難之后，才認(rèn)識(shí)到自己的不對(duì)；