變形記(上課版)

1、資料屏資料屏 我們就像物品，我們就像物品，而不像活人，人的地而不像活人，人的地位降低了，降低到禽位降低了，降低到禽獸蟲豸那樣悲慘的境獸蟲豸那樣悲慘的境地。地。 弗蘭茨弗蘭茨卡夫卡卡夫卡 卡夫卡的一生，平凡卡夫卡的一生，平凡而短暫。他于而短暫。他于18831883年年7 7月月出生在當(dāng)時奧匈帝國的布出生在當(dāng)時奧匈帝國的布拉格一個中產(chǎn)階級家庭。拉格一個中產(chǎn)階級家庭。深受尼采、柏格森哲學(xué)影深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，兄妹四人，他是長子。響，兄妹四人，他是長子。至至19241924年年6 6月病逝，只活月病逝，只活了短短了短短4141歲。他曾三次訂歲。他曾三次訂婚又三次主動解除婚約，婚又三次主動解除婚約

2、，始終沒有建立自己的家庭。始終沒有建立自己的家庭。 作品大多用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人，表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑” ?？ǚ蚩ㄉ朴谶\用象征、夸張、變形卡夫卡善于運用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，揭示現(xiàn)代社會所面臨的藝術(shù)手法，揭示現(xiàn)代社會所面臨的困境和的困境和“現(xiàn)代人的困惑現(xiàn)代人的困惑”。作品。作品情節(jié)荒誕不經(jīng)，卻蘊含深意?？ǚ蚯楣?jié)荒誕不經(jīng)，卻蘊含深意?？ǚ蚩ㄉ伴L期同父親不和，體弱多病，卡生前長期同父親不和，體弱多病，一生未婚；身后獲得殊榮，被尊為一生未婚；身后獲得殊榮，被尊為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的創(chuàng)作對他

3、以后的現(xiàn)代主義各派他的創(chuàng)作對他以后的現(xiàn)代主義各派都產(chǎn)生了重大影響。都產(chǎn)生了重大影響。卡夫卡銅像卡夫卡銅像西方現(xiàn)代派文學(xué)又稱現(xiàn)代主義或先鋒主義，是指西方現(xiàn)代派文學(xué)又稱現(xiàn)代主義或先鋒主義，是指1919世紀(jì)末葉以來，在現(xiàn)實主義、浪漫主義、自然世紀(jì)末葉以來，在現(xiàn)實主義、浪漫主義、自然主義之外的一種文學(xué)流派?，F(xiàn)代派是一個總稱，主義之外的一種文學(xué)流派?，F(xiàn)代派是一個總稱，其中包括后期象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、其中包括后期象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、意識流、新小說、存在主義、荒誕派、黑色幽默、意識流、新小說、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義、垮掉的一代、迷惘的一代、憤怒魔幻現(xiàn)實主義、垮掉的一代、

4、迷惘的一代、憤怒的青年等等。它是當(dāng)代資產(chǎn)階級文學(xué)的重要流派。的青年等等。它是當(dāng)代資產(chǎn)階級文學(xué)的重要流派。西方現(xiàn)代派是資本主義進入帝國主義時期出現(xiàn)的。西方現(xiàn)代派是資本主義進入帝國主義時期出現(xiàn)的。此時，統(tǒng)治階級和人民的矛盾日益尖銳，資本主此時，統(tǒng)治階級和人民的矛盾日益尖銳，資本主義經(jīng)濟危機不斷發(fā)生，資本主義國家之間也矛盾義經(jīng)濟危機不斷發(fā)生，資本主義國家之間也矛盾重重。由此引發(fā)了嚴(yán)重的思想危機。知識分子感重重。由此引發(fā)了嚴(yán)重的思想危機。知識分子感到生活空虛、精神苦悶，而產(chǎn)生了到生活空虛、精神苦悶，而產(chǎn)生了“世紀(jì)末的悲世紀(jì)末的悲哀哀”，認識現(xiàn)實是荒誕的不可理解的，因而退到，認識現(xiàn)實是荒誕的不可理解的，

5、因而退到“自我自我”里去。里去?？傊?，非理性、反傳統(tǒng)、重表現(xiàn)、重總之，非理性、反傳統(tǒng)、重表現(xiàn)、重自我、重形式，即是現(xiàn)代主義文學(xué)藝自我、重形式，即是現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的基本特征術(shù)表現(xiàn)的基本特征。1914年至年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國年的第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之

6、中。絕望之中。19世紀(jì)末至世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，批判資本家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度。第一次世界主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度。第一次世界大戰(zhàn)前后和第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運而生。大戰(zhàn)前后和第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運而生?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人和人之現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望。藝術(shù)上強調(diào)使用極度夸間關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望。藝術(shù)上強調(diào)使用極度夸張以至

7、怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理?，F(xiàn)識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理?，F(xiàn)代主義的優(yōu)秀文學(xué)作品探索人的心靈，為揭示人的內(nèi)心世代主義的優(yōu)秀文學(xué)作品探索人的心靈，為揭示人的內(nèi)心世界提供了新的藝術(shù)手法界提供了新的藝術(shù)手法著名的作品有 地 洞 在流放地 中國長城 城 堡 審 判 變形記 通過小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的

8、“異化”現(xiàn)象，也是表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立，絕望的小人物的杰作 。 生字詞語n穹穹qing頂偌頂偌ru大粘大粘nin性性休憩休憩q下顎下顎 思忖思忖cn羞赧羞赧nn門閂門閂shun闔闔h上一瞥上一瞥pi 晨晨曦曦x 瀕瀕bn臨臨 攢攢zn夠了錢夠了錢 朕朕zhn兆兆 憤懣憤懣mn 磨蹭磨蹭cng 少不更少不更gng事事 兢兢兢兢jng業(yè)業(yè)業(yè)業(yè) 迄迄q今今 緬緬min懷懷 羞羞赧赧nn守舍守舍 小心翼翼萍水相逢小心翼翼萍水相逢 n謹小慎微謹小慎微 忠心耿耿忠心耿耿 內(nèi)容概述：內(nèi)容概述： 主人公格里高爾是個小人物。父親破產(chǎn)，母主人公格里高爾是個小人物。父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。沉重

9、的家庭負擔(dān)和父親親生病，妹妹上學(xué)。沉重的家庭負擔(dān)和父親的債務(wù)，壓得格里高爾喘不過氣來。他拼命的債務(wù)，壓得格里高爾喘不過氣來。他拼命干活，目的是還清父債，改善家庭生活。在干活，目的是還清父債，改善家庭生活。在公司，他受老板的氣，指望還清父債后辭職。公司，他受老板的氣，指望還清父債后辭職。可以說，對父母他是個孝子，對妹妹他是個可以說，對父母他是個孝子，對妹妹他是個好哥哥，對公司他是個好職員。變成甲蟲，好哥哥，對公司他是個好職員。變成甲蟲，身體越來越差他還為還清父債擔(dān)憂，還眷戀身體越來越差他還為還清父債擔(dān)憂，還眷戀家人，甚至為討父親歡心，自己艱難地乖乖家人，甚至為討父親歡心，自己艱難地乖乖爬回臥室。

10、這樣善良、忠厚而又富有責(zé)任感爬回臥室。這樣善良、忠厚而又富有責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵情節(jié)脈絡(luò)n一、寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成一、寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲巨大的甲蟲”，驚慌而，驚慌而又憂郁，父親發(fā)現(xiàn)后，把他趕回了自己的臥室。又憂郁，父親發(fā)現(xiàn)后，把他趕回了自己的臥室。n二、寫格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的習(xí)性，卻保留了人二、寫格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的習(xí)性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍關(guān)心著怎樣還清父親的債務(wù)，送的意識。他失業(yè)了，仍關(guān)心著怎樣還清父親的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院。可

11、是，一個月后，他成了全家的累贅。妹妹上音樂學(xué)院?？墒?，一個月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。n三、寫為了生存，家人只好打工掙錢，并且忍受不了格三、寫為了生存，家人只好打工掙錢，并且忍受不了格里高爾這個負擔(dān)。原來一直愛著他的妹妹終于提出把他里高爾這個負擔(dān)。原來一直愛著他的妹妹終于提出把他弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望。最后，弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望。最后，“他懷著他懷著深情的愛意回憶他的一家人深情的愛意回憶他的一家人”死了。父親、母親、妹妹死了。父親、母親、妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。情節(jié)的發(fā)展由

12、兩條線索交互展開：情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開：格里高爾：變成甲蟲格里高爾：變成甲蟲成為累贅成為累贅絕望而死絕望而死家里親人：驚慌、同情家里親人：驚慌、同情逐漸憎恨逐漸憎恨 “把他弄走把他弄走”問題探究：問題探究：、細讀課文，找出格里高爾變形的原因，說、細讀課文，找出格里高爾變形的原因，說說是什么使格里高爾失去了人的本質(zhì)，異化為說是什么使格里高爾失去了人的本質(zhì)，異化為非人。非人。(1)(1)工作的辛苦、飲食的低劣、友情淡薄、心工作的辛苦、飲食的低劣、友情淡薄、心里煩惱。里煩惱。（）還債的心理壓力（）還債的心理壓力, ,受老板的氣受老板的氣, ,使格里高使格里高爾生活在重壓之下。爾生活在重壓之下

13、。社會的原因、家庭的原因、心理的原因。社會的原因、家庭的原因、心理的原因。2 2、課文中的格里高爾是一個、課文中的格里高爾是一個”蟲形而人心蟲形而人心“的異類，但在他身上，我們?nèi)匀荒芸吹饺说牡漠愵?，但在他身上，我們?nèi)匀荒芸吹饺说囊恍┨卣?。找出課文中描寫這一特征的語句，一些特征。找出課文中描寫這一特征的語句，并思考作者這樣寫與本文的主旨是否矛盾？并思考作者這樣寫與本文的主旨是否矛盾？“如果不是為了如果不是為了-不過眼下我還是不過眼下我還是 起床為妙，因起床為妙，因為火車五點鐘就要開了。為火車五點鐘就要開了?！?這些語句表明格里高爾是這些語句表明格里高爾是“蟲形而人心蟲形而人心”的異類。的異類。他

14、的人格形象集中在兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他的人格形象集中在兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良，可以說，對父母他是個孝子，對妹妹他忠厚、善良，可以說，對父母他是個孝子，對妹妹他是個好哥哥，對公司他是個富有責(zé)任感的好職員；他是個好哥哥，對公司他是個富有責(zé)任感的好職員；一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，但最終在無奈與平和中追求另外一種超脫死但最終在無奈與平和中追求另外一種超脫死亡。亡。、格里高爾變成甲蟲是一種象征，象、格里高爾變成甲蟲是一種象征，象征著什么？征著什么？格里高爾變成甲蟲象征人的異化，人格里高爾變成甲蟲象征人的異化，

15、人性異化，人際關(guān)系異化。性異化，人際關(guān)系異化。、小說描寫人變成蟲的情節(jié)荒誕、變形，、小說描寫人變成蟲的情節(jié)荒誕、變形，可為什么在讀者的體驗、聯(lián)想中覺得真實可為什么在讀者的體驗、聯(lián)想中覺得真實可信呢？可信呢？是因為作者在整體荒誕的情節(jié)中運用了是因為作者在整體荒誕的情節(jié)中運用了細節(jié)真實和心理真實。細節(jié)真實和心理真實。變形前生活沉重工作艱辛拼命還債養(yǎng)活全家變形后活動艱難無人理解滿身創(chuàng)痛親人厭棄格里高爾 善良忠厚善良忠厚有責(zé)任感有責(zé)任感孤獨無助孤獨無助痛苦絕望痛苦絕望兩種“變形”的差異 格里高爾 的“變形”是外在的，為不可知甚至是無法抗拒的力量所致，由此我們深深地感到“人”的弱小與無助，“人”無法支配

16、自己的命運。 家人的“變形”是內(nèi)在的，是由“人”的本性決定的，反映了“人”的自私、冷漠與殘忍。勢利而冷漠的社會！脆弱而虛偽的親情！作品主旨作品主旨 小說如此寫格里高爾的小說如此寫格里高爾的“變變形形”，就寫出了，就寫出了“人人”遭受外在遭受外在的災(zāi)難與打擊的同時，還備嘗來的災(zāi)難與打擊的同時，還備嘗來自自“人人”自身的蹂躪與拒斥，這自身的蹂躪與拒斥，這就深刻地揭示人類生存的悲慘命就深刻地揭示人類生存的悲慘命運，從而也就揭示了兩種運，從而也就揭示了兩種“變形變形”的共同本質(zhì)。描繪了資本主義社的共同本質(zhì)。描繪了資本主義社會中的會中的“異化異化”現(xiàn)象?，F(xiàn)象。 物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的物對人的統(tǒng)治，

17、死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。 馬克思馬克思什么是什么是 社會化的機器生產(chǎn)的出現(xiàn)對人的生存社會化的機器生產(chǎn)的出現(xiàn)對人的生存造成的威脅：他們由對生產(chǎn)體系的支配地造成的威脅：他們由對生產(chǎn)體系的支配地位變成了被支配地位。位變成了被支配地位。 在文學(xué)作品里，表現(xiàn)在人與客觀世界在文學(xué)作品里，表現(xiàn)在人與客觀世界的關(guān)系中，要么人不接受世界，要么世界的關(guān)系中，要么人不接受世界，要么世界不接受人；表現(xiàn)在人的自身矛盾中，是人不接受人；表現(xiàn)在人的自身矛盾中，是人的自我失落與迷惘。的自我失落與迷惘。 異化異化？ 現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮興起以后，現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮興起以后，“異化

18、異化”概念的內(nèi)涵大為伸延，仿佛概念的內(nèi)涵大為伸延，仿佛人類文明創(chuàng)造的一切努力都在向自身人類文明創(chuàng)造的一切努力都在向自身利益和愿望的反面轉(zhuǎn)化，從而導(dǎo)致人利益和愿望的反面轉(zhuǎn)化，從而導(dǎo)致人的生存陷入更為全面、深刻的危機和的生存陷入更為全面、深刻的危機和困境，不僅表現(xiàn)在人與客觀世界困境，不僅表現(xiàn)在人與客觀世界( (社社會的、自然的會的、自然的) )的關(guān)系日趨異常和對的關(guān)系日趨異常和對立，而且人的主觀世界也發(fā)生疑問，立，而且人的主觀世界也發(fā)生疑問，又面臨又面臨“我是誰我是誰? ?我從哪里來我從哪里來? ?我到哪我到哪里去里去? ?”的困惑。的困惑。 在人與人之間還沒有取得和諧在人與人之間還沒有取得和諧關(guān)

19、系的世界里，人的變形也是一種關(guān)系的世界里，人的變形也是一種象征，一切倒霉人的象征：人一旦象征，一切倒霉人的象征：人一旦遭遇不幸（喪失工作能力的疾病、遭遇不幸（喪失工作能力的疾病、傷殘、政治襲擊等），他就不再被傷殘、政治襲擊等），他就不再被社會承認，從而失去作為人的價值社會承認，從而失去作為人的價值的的 自我自我 ，成為無異于低等動物的，成為無異于低等動物的 非人非人 。 象征了人與人之間命定的象征了人與人之間命定的相互厭惡與敵視相互厭惡與敵視 ?！爱惢惢?”的深刻性的深刻性 人弱小得人弱小得不堪一擊不堪一擊喪失了抗?fàn)幍牧α繂适Я丝範(fàn)幍牧α?整個世界都是異己整個世界都是異己是社會絕對的弱者是社會絕對的弱者 卡夫卡作品所顯現(xiàn)的世界，正是哲卡夫卡作品所顯現(xiàn)的世界，正是哲學(xué)家們想闡述的學(xué)家們想闡述的“異