第十二課第一框題價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第十二課第一框題價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)將樂一中郭國華1、教材內(nèi)容及分析我們使用的是人教版第四冊生活與哲學(xué)教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的基本含義、 人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng) 造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。 第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo) 向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及 對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。2、學(xué)生分析學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：第一，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。因此，學(xué)生已經(jīng)有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊， 具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí) 基礎(chǔ)。高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識(shí)知識(shí)，通過近

2、一個(gè)學(xué)期的哲學(xué)生活知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握了一定的 哲學(xué)生活基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力； 具備初步邏輯思維能力，對(duì)問題的一定的探究能力，伙伴合作能力； 學(xué)生心理分析：學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考， 因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。 對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和我們社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該持什么態(tài) 度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女 有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。 索取多而奉

3、獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題 有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?、設(shè)計(jì)思想教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與 到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠 自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的 講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過對(duì)感性材 料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世 界觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)方法：(1)結(jié)合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概

4、念。(2)搜集叢飛等英雄人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。(3)結(jié)合趣味哲學(xué)案例，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。? (4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。4、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解 評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。能力目標(biāo)：1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。3

5、、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià) 值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意 為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5、教學(xué)重難點(diǎn)1、識(shí)記價(jià)值的含義、價(jià)值觀的含義。2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3、聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。6、教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)框題一：價(jià)值與價(jià)值 觀1、人的價(jià)值(1)價(jià)值的基本含義 (2)人的價(jià)值：人的 價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià) 值，就在于對(duì)社會(huì)的 貝任和平獻(xiàn)，

6、即通過 自己的活動(dòng)滿足自己 所屬的社會(huì)、他人以 及自己的需要。這是 人的真正價(jià)值所在。(3)、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。既然人的真正價(jià)值在 于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢 獻(xiàn)，因向?qū)σ粋€(gè)人的 價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看 他貢獻(xiàn)了什么，而非 索取了多少。而人的 貝獻(xiàn)是多方面的，但 最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā) 展和人類進(jìn)步事業(yè)的 貝獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià) 一個(gè)人價(jià)值的大小， 就是看他為社會(huì)、為 人民貢獻(xiàn)了什么。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 (1)、價(jià)值觀的含義。(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作 用。.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn) 識(shí)世界和改造世界的 活動(dòng)具肩重要的導(dǎo)向活動(dòng)一、提問：1、請(qǐng)說說在生活中一 些有價(jià)值的東西。2、物的價(jià)值和人的價(jià) 值是一回事嗎？ 活動(dòng)二放背景音樂

7、感恩的 心。1、說出一件你印象最 深的讓你感動(dòng)的事。 教師解說：生活中， 我們時(shí)常面臨著價(jià)值 選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種 煩惱與困惑。那么， 為什么會(huì)有不同的價(jià) 值選擇？人為什么要 活著？人應(yīng)該怎樣活 著？人活著應(yīng)該追求 什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn) 這些目標(biāo)？。當(dāng)我們遇 到問題時(shí)，以什么心 態(tài)去面對(duì)困難和挫 折。為了回答這些問 題，我們要樹立止確 的人生觀和價(jià)值觀， 了解價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、 制約和導(dǎo)向作用，明 確價(jià)值判斷和價(jià)值選 擇的標(biāo)準(zhǔn)，把握價(jià)值 實(shí)現(xiàn)的止確途徑?；顒?dòng)三1、W FLASH天堂 與地獄(見8、附件 上課資料1)2、播放視頻感學(xué)生舉例：如藝術(shù)價(jià) 值，生存價(jià)值等。學(xué)生回答：不是一回 事。物的價(jià)值世T

8、物對(duì)主體具有的積極 意義，而事物本身是 沒肩需求的。但人的 價(jià)值不同于物的價(jià)值 的重要標(biāo)志在于，人 以自己的創(chuàng)造來滿足 社會(huì)和他人需要的同 時(shí)，自身也后需要。 哲學(xué)意義上的價(jià)值是 指一事物對(duì)主體的積 極意義，即一事物所 具有的能夠滿足主體 需要的屬性和功能。 學(xué)生回答會(huì)涉及到父 母的關(guān)愛，老師的教 誨，同學(xué)的友誼等。 討論：同樣做一件事，為什 么會(huì)后兩種結(jié)果？ 思考：從這位歌手身 上你肩怎樣的思考。 答：主要受價(jià)值觀的 影響問題設(shè)置:(小組討 論)1、對(duì)于大學(xué)生對(duì)待 大學(xué)生活有幾種態(tài) 度？2、為什么會(huì)有這些 態(tài)度？如果你也步入 大學(xué)，你會(huì)選擇怎樣通過概念的比較，直 接切入課題，有利于 集中學(xué)生

9、的注意力， 對(duì)提高教學(xué)效果作用 直接。放歌曲目的主要是營 造氣氛，激發(fā)感恩社 會(huì)，回報(bào)父母的思潮。 為下面講課打下伏 筆。激趣。通過對(duì)學(xué)生的 提問、討論的方式。 聯(lián)系生活中自己對(duì)待 父母、同學(xué)等態(tài)度。 激發(fā)學(xué)生思索在人生 價(jià)值的兩個(gè)方面中， 哪個(gè)更重要。 人生的 真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì) 的貝獻(xiàn)。通過時(shí)代英雄人物的 事跡展現(xiàn)，可以讓學(xué) 生在心靈深處產(chǎn)生強(qiáng) 烈震憾，認(rèn)識(shí)到樹立 止確人生價(jià)值觀現(xiàn)實(shí) 意義過渡，導(dǎo)入價(jià)值觀的 導(dǎo)向作用。為講解價(jià)值觀的導(dǎo)向 作用尤其是即將走上 大學(xué)校門的中學(xué)生如 何樹立止確的價(jià)值取 向弗卜伏筆。一個(gè)人走什么樣的人 生道路，選擇什么樣 的生活方式，都是在作用。.價(jià)值觀對(duì)人生道

10、路的選擇具有重要的 導(dǎo)向作用。播放廣告媽媽，洗 腳動(dòng)中國叢飛的事跡一位深圳歌手與 178個(gè)孩子的生死絕 唱。問題設(shè)置:叢飛的 人生價(jià)值表現(xiàn)在什么 地方？針對(duì)他的行為 談?wù)勀愕目捶?。想一想，人們在?述活動(dòng)中形成的不同 認(rèn)識(shí)是受什么觀念支 配的？投影材料富窮爸 爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀。 給學(xué)生資料。閱讀并 討論（見第8點(diǎn)附件: 上課資料）探究四:如果你 考上大學(xué)后，你會(huì)如 何對(duì)待生活上比你困 難的人，如何對(duì)待比 你家境好的同學(xué)。你 們有什么價(jià)值觀？有 什么理想？準(zhǔn)備怎么 實(shí)現(xiàn)？視頻：法制生 活：馬家爵的犯罪動(dòng) 因。學(xué)習(xí)了此課后，希 望每位同學(xué)能夠反思 自己的行為，回去為 自己的父母做一件讓 他們感動(dòng)的

11、事。的生活起點(diǎn)？3、在黨中央構(gòu)建和 諧社會(huì)過程中，我們 能有什么啟示？ 思考：從馬家爵的悲 劇中，你得出什么思 索？一定世界觀和價(jià)值觀 指導(dǎo)下進(jìn)行的。對(duì)人 生道路的選擇而言， 不同的價(jià)值觀，決定 了人們在面對(duì)公義和 私利、生與死的沖突 時(shí)作出的不同選擇。希望中學(xué)生進(jìn)行 反思。為將來的大學(xué) 生活奠定良好的人生 價(jià)值觀基礎(chǔ)。在孩子的童聲中，給 同學(xué)們無限的想像空 問，感恩父母的養(yǎng)育 之恩，期以達(dá)到此時(shí) 無聲勝有聲的效果。7、教學(xué)小結(jié)與反思：本框主要介紹了價(jià)值與價(jià)值觀的含義，及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該樹立 正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)樗侨松闹匾驅(qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。 人生的價(jià)值在于 對(duì)

12、社會(huì)的奉獻(xiàn)，讓我們懷著感恩的心，回報(bào)社會(huì)，感恩父母。反思：哲學(xué)思想是人類思維的精華，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人的思維更深刻，我想讓學(xué)生理解一點(diǎn)，就是 哲學(xué)并不是說教，不是用這個(gè)理論來說明我們的政策是多么的正確，多么符合馬克思理論。因此， 我們所編寫的教材存在一些問題。它有時(shí)并不符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際。為了不讓政治課成為學(xué)生考試的工具。能夠讓學(xué)生在思維上有所收獲。 我在備課過程中比較注重以興趣來帶動(dòng)學(xué)生， 希望他們學(xué) 了以后，真正有所得。我想讓他們知道學(xué)習(xí)哲學(xué)后，它對(duì)于我們而言有意義，尤其是對(duì)我們的人生 價(jià)值觀的形成有重要影響。政治老師在學(xué)生品德教育中扮演著重要角色。應(yīng)充分發(fā)揮這一功能，讓政治課成為德育教育的

13、陣地。8、附件：上課資料：1、天堂與地獄來吧！我讓你看看什么是地獄。有人曾向上帝請(qǐng)教有關(guān)天堂與地獄的事情。上帝對(duì)他說他們走進(jìn)一個(gè)房間，看到一群人正圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去都瘦骨嶙峋，一臉餓相。 他們每一個(gè)人都有一只可以夠到鍋?zhàn)拥臏?，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送 到嘴里。有肉湯喝不到肚里，只能望"湯"興嘆，無可奈何。"來吧！我再讓你看看什么是 天堂。"上帝把這個(gè)人領(lǐng)人另一個(gè)房間。這里的一切和前一個(gè)房間沒有什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家個(gè)個(gè)心寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。這個(gè)人不解地問道 ："為 什么地獄的人

14、喝不到肉湯，而天堂的人能喝到肉湯呢?"上帝微笑著說："很簡單，在這兒他 們每個(gè)人都會(huì)喂別人。"師：同樣的條件，為什么會(huì)有兩種結(jié)果？2、富窮爸爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生花錢大手大腳，穿名牌、用手機(jī)，貧困生卻要靠到處打工維持學(xué)業(yè)和生活。 大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象給大學(xué)生心理成長造成沖擊，也使校方的學(xué)生管理面臨難題。專家認(rèn)為，社會(huì)貧富差距在大學(xué)校園中的反映，影響了大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。他們呼吁，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)， 同時(shí)加大對(duì)貧困生的扶持力度，縮小“象 牙塔”里的貧富差距?，F(xiàn)象生活上窮學(xué)生連菜都吃不起富學(xué)生月消費(fèi)超千元記者

15、在西安幾所高校發(fā)現(xiàn)，許多貧困生將很大精力用在勤工助學(xué)上，他們在食堂買最便宜的飯 菜，有的甚至不吃菜只吃些主食，一天的花銷僅三四元錢。而與此同時(shí)，相當(dāng)一部分“貴族”學(xué)生 卻是手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)樣樣俱全，月消費(fèi)達(dá)千元以上。西安交通大學(xué)、西北大學(xué)等高校附近的餐館，生意十分火爆，記者看到來這里消費(fèi)的大多是高 校學(xué)生。一些正在就餐的同學(xué)告訴記者，通常在節(jié)日、同學(xué)生日或有同學(xué)得獎(jiǎng)學(xué)金的時(shí)候，他們就出來聚餐，埋單一般是大家湊份子，一頓飯兩三百元左右。也有有錢的同學(xué)輪流“坐莊”請(qǐng)客的， 一頓吃四五百元是常事。在中國人民大學(xué)哲學(xué)系某班上，“富學(xué)生” 一個(gè)月消費(fèi)至少在 2000元以上，“手機(jī)費(fèi)就要1000 多元

16、”，而“窮學(xué)生” 一般靠助學(xué)貸款維持學(xué)業(yè)， 消費(fèi)窘迫，“幾年沒見買過一件新衣服的同學(xué)有 好幾個(gè)”。據(jù)了解，富裕的學(xué)生基本上屬于兩大群體，一是政府和金融機(jī)構(gòu)官員的子弟， 二是私營企業(yè)主 的下一代。而貧困的學(xué)生也來自兩大群體，一是西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，二是城市低收入階層。貧富分堆皆因話題各不同分析：西北大學(xué)學(xué)生處副處長張舒拉說，一些大學(xué)生追求“高消費(fèi)”已成為普遍現(xiàn)象， 尤其是 那些家庭富裕的學(xué)生，花起錢來更是大手大腳。西北大學(xué)物理系大四學(xué)生蘇斌說， 現(xiàn)在大學(xué)生交往 多是以經(jīng)濟(jì)條件的好壞來劃分的，能穿得起同等品牌的衣服、用同等品牌的化妝品、有筆記本電腦 等等，就有共同語言。相反，貧困生因?yàn)樯疃急容^拮

17、據(jù)，在一起相處的共同語言也多些。陜西省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員石英認(rèn)為，大學(xué)校園中的高消費(fèi)者與貧困群體的出現(xiàn)， 是社會(huì)上貧富差距在大學(xué)校園中的體現(xiàn)。 大學(xué)生來自不同的地區(qū)和家庭，社會(huì)背景和家庭經(jīng)濟(jì)條件不一 樣，這種差異帶到大學(xué)里，必然導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)貧富差距、 優(yōu)越感差距。應(yīng)該高度重視這一校園新 現(xiàn)象，特別是它對(duì)貧困生心理的不利影響。社交上窮學(xué)生少進(jìn)學(xué)生組織富學(xué)生多數(shù)交游廣闊韓東暉，中國人民大學(xué)哲學(xué)系副教授，擔(dān)任過所在系一個(gè)班的輔導(dǎo)員。上個(gè)世紀(jì)90年代初畢業(yè)的他很感慨于現(xiàn)在大學(xué)生內(nèi)部的差異，“貧富差距在顯著拉大，在大學(xué)生中間形成了一條逐漸蔓延的裂痕”?！焙鸵郧安煌氖?，現(xiàn)在家境貧寒的學(xué)生加入到學(xué)

18、生組織中去的較少。 而活躍在學(xué)生組織中的， 大部分是家庭條件優(yōu)越的所謂富學(xué)生”， 韓東暉說。在韓東暉帶過的那個(gè)班級(jí)里，進(jìn)入到系里、 學(xué)校里學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織里的是幾個(gè)家境寬裕的孩子， 而來自西部以及農(nóng)村地區(qū)的幾個(gè)“窮孩子” 基本上和學(xué)生組織絕緣。社交消費(fèi)高令交際圈迥異分析：“并不是學(xué)生本身產(chǎn)生了不同的對(duì)學(xué)生組織的看法，而是一個(gè)錢字作祟?！表n東暉說，“進(jìn)入到學(xué)生組織里，必然要增加大量的交際，這就需要你有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，有錢的 學(xué)生更容易、更喜歡到學(xué)生組織中去，交朋結(jié)友、開展社交，而貧困一點(diǎn)的學(xué)生自然就敬而遠(yuǎn)之。”由于在學(xué)校社交范圍的寬窄迥異、消費(fèi)能力上的差別，學(xué)生之間的精神狀態(tài)也顯現(xiàn)出很明顯

19、的 差別，”一般是富裕一點(diǎn)的學(xué)生比較活躍，而貧寒一點(diǎn)的學(xué)生則相對(duì)自我封閉”，韓東暉說。雖然金錢無法評(píng)判一個(gè)人的價(jià)值，但財(cái)富擁有量上的不同卻可以改變一個(gè)人的活動(dòng)范圍和價(jià)值 取向。這在當(dāng)前的大學(xué)校園內(nèi)體現(xiàn)得尤為明顯。近憂富學(xué)生優(yōu)越感強(qiáng)窮學(xué)生難免妒忌西北大學(xué)學(xué)生處副處長張舒拉認(rèn)為，校園中的貧富差距對(duì)貧困生的負(fù)面影響更大， 他們本身就 承受著一定的經(jīng)濟(jì)壓力，有錢學(xué)生優(yōu)越的生活條件以及由此產(chǎn)生的優(yōu)越感，會(huì)使他們感到另一種無 形的壓力，這種壓力會(huì)挫傷他們的自尊心，沖擊他們經(jīng)過多年主流教育而形成的人生觀、價(jià)值觀。陜西省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員石英認(rèn)為， 貧富差異客觀上導(dǎo)致了他們不同的價(jià)值取向、 思 維方式和性格特征。大學(xué)生處在同一個(gè)年齡段，又同處校園，有的學(xué)生花錢如流水， 有的學(xué)生為一 日三餐發(fā)愁，如此近距離的對(duì)