上海寶山區(qū)2020屆高三下學(xué)期二模語文

1、2020年上海市寶山區(qū)高三二模語文試卷一、積累應(yīng)用10分1 .按要求填空。（5分）（1） ,不如登高之博見也。（荀子勸學(xué)）（2）漸黃昏，,都在空城。（姜夔 »）（3）杜甫登樓中“ , ”兩句借三國典故抒發(fā)詩人的憂 慮感慨。2 .按要求選擇。（5分）（1）贊頌醫(yī)護(hù)人員奮不顧身抗擊疫情的精神，以下內(nèi)容合適的一項是（）。（2分）A.捐軀赴國難，視死忽如歸。B.居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。C.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。D.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）真正的蔑視，, , 。因為，如果你讓一個你所看不起的人知道你輕 視

2、他，你就不過是表露了對他的某種尊敬?？偸遣宦堵暽鳛檎嬲龢s耀的對應(yīng)面不讓任何人發(fā)現(xiàn)自己的存在A. B. C. D. 二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第 37題。（16分）現(xiàn)代人與創(chuàng)新人格劉鐵芳創(chuàng)沔品質(zhì)固然是現(xiàn)代人的重要品質(zhì)，但創(chuàng)新品質(zhì)就足以成為現(xiàn)代人的核心特征乃至成為現(xiàn)代 人的基本標(biāo)志嗎？實際上，所謂現(xiàn)代人并不是對當(dāng)代社會人的一種簡單規(guī)定，其含義主要有二，一 是從時間觀念上看，指生活在現(xiàn)代社會中的人，它相對于古代人、近代人；一是從品質(zhì)來看，指具 有現(xiàn)代性品質(zhì)的人，它相對于傳統(tǒng)人。就現(xiàn)代性品質(zhì)而言，它也不是一個既定的、規(guī)范的概念，而 是一種生成性、開放性的指向。如果說中國傳統(tǒng)社會中的基本人格特

3、征是基于封建倫常之上的人格 的依附性、非獨(dú)立性，義務(wù)意識，崇尚權(quán)威，強(qiáng)調(diào)服從，重共性，重守成等，那么，在中國社會的 現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向過程中，我們所追求的人格特征乃是人格的獨(dú)立性，權(quán)利意識、義務(wù)意識和社會責(zé)任感 的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)自主判斷、自主選擇意識，對新事物的開放性，創(chuàng)新意識，進(jìn)取精神等。顯然，從傳 統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，所涉及的決不僅是社會生活的某個領(lǐng)域、某種知識形態(tài)，而是涉及到社會生 活的整體，以創(chuàng)新人格來涵括現(xiàn)代人的基本人格特征是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不僅如此，如果說傳統(tǒng)社會尚可以概括出某種基本的人格范式，以開放性作為基本特征的現(xiàn) 代人，恰恰拒絕對人的簡單規(guī)約。現(xiàn)代人在擁有現(xiàn)代性社會所需的基本品質(zhì)外，還擁有更

4、廣闊的開 放的自主發(fā)展空間，人們的個性發(fā)展不會簡單地終止、停留在某種既定的發(fā)展被還原成某種簡單化 的范型。這樣，盡管創(chuàng)新可算是現(xiàn)代人的一種基本品質(zhì)，但我們卻并不可以因之而把現(xiàn)代人規(guī)約為以創(chuàng)新為核心的人格標(biāo)準(zhǔn)范型，從而把那些現(xiàn)代社會中創(chuàng)新品質(zhì)不夠的人統(tǒng)統(tǒng)打入另冊,。現(xiàn)代人并不是一個抽象的概念，不是我們在觀念中構(gòu)造出來的抽象的人，而是一個一個的人，創(chuàng)新人格范型不足以涵括現(xiàn)代人的人格范型。我們可以進(jìn)一步思考，突出創(chuàng)新品質(zhì)在現(xiàn)代人的個性發(fā)展、人格生成中有重要的意義，但創(chuàng)新品質(zhì)在人的個性發(fā)展、整體人格生成中究竟意義如何？創(chuàng)新，中文意為“創(chuàng)造新的，更新”，英語中意指“bring forth new ide

5、as ; make innovations ”。就創(chuàng)新的基本含義而言，它所指涉的其實只是人的思維模式和行為方式，是一種中性的、與價值并無直接關(guān)涉的指稱，也就是說.，創(chuàng)新所直接關(guān)注的只是觀念和行為的“新”，并不直接指涉觀念和行為本身的價值與意義，簡單地說，創(chuàng)新所關(guān)注的是“怎么做”，而不是“為什么”，是事實而非價值。換言之，創(chuàng)新本身并不足以確保其自身 的價值。由此可見,，在個體的人格整體中一定有比創(chuàng)新更基本、也重要的因素，比如個體的人生觀、 世界觀、價值觀，比如社會責(zé)任感，比如德性等。創(chuàng)新說到底只是個體人格的外在表現(xiàn)形式，個體 人格的基本追求乃是獨(dú)立性、自主性、完整性、豐富性，創(chuàng)新只是實現(xiàn)個體人格

6、的手段和形式，是 個體人格的外化，創(chuàng)新是為個體人格服務(wù)的，而不是人格為創(chuàng)新服務(wù)，盡管一定的人格基礎(chǔ)是創(chuàng)新 的必要條件，但歸根到底創(chuàng)新還是要服務(wù)于個體人格的完善，人格永遠(yuǎn)也不是或者說不應(yīng)是創(chuàng)新或 者別的什么的手段，人格就是目的。也許.，就我們的慣于聽從、服從的人格現(xiàn)實而言，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人 格比創(chuàng)新人格更有價值。當(dāng)然，也有人把創(chuàng)新所需要的個體人格特質(zhì)，諸如開放的心態(tài)、批判質(zhì)疑意識、進(jìn)取精神、 創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和能力等與創(chuàng)新相關(guān)的知、情、意、行等方面綜合起來稱為創(chuàng)新人格。盡管如 此，這種看似完整的“創(chuàng)新人格”仍不足以標(biāo)識完整的個體人格，個體人格中有些因素實際上跟創(chuàng) 新與否并無多大關(guān)聯(lián)，比如道德感、審美

7、感、人生信仰等。如果我們要勉強(qiáng)把它們都牽連起來，籠 而統(tǒng)之地名為培養(yǎng)創(chuàng)新人格，就不可避免地會導(dǎo)致對人格豐富性、 完整性、多樣性的削減。3 .第段加點詞“打入另冊”在文中具體是指 （2分）4 .下列對第段的分析不正確的一項是（）。（3分）A.開頭以問題形式提出本文的論題。B.運(yùn)用分類說明現(xiàn)代人的兩重含義。C.通過對比闡明現(xiàn)代人的品質(zhì)特點。D.得出創(chuàng)新不屬于現(xiàn)代人品質(zhì)結(jié)論。5 .文章開頭用“創(chuàng)新品質(zhì)”而不是“創(chuàng)新人格”，其理由不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ＃?分）A. “創(chuàng)新人格”不能涵括現(xiàn)代人的人格特征。B. “創(chuàng)新品質(zhì)”更能體現(xiàn)現(xiàn)代人的品質(zhì)特征。C. “創(chuàng)新人格”不能規(guī)約為現(xiàn)代人人格范型。D.創(chuàng)新不是人

8、格，而是個體人格的外在形式。6 .對第段中加點詞語用法分析不正確的一項是（）。（3分）A.用“也就是說” “簡單地說”等短語進(jìn)一步闡述創(chuàng)新的內(nèi)涵。B.用“是而不是”等句式能夠更清晰界定創(chuàng)新的特征。C. “由此可見”是標(biāo)志詞，表明是由上述內(nèi)容可以推斷出結(jié)論。D. “也許” 一詞是推測詞，強(qiáng)調(diào)其推斷出于主觀缺乏客觀依據(jù)。7 .結(jié)合上文，分析最后一段在論證中的作用。（5分）（二）閱讀下文，完成第 8-11題。（15分）秋的旋律韓秀入秋了，2008年的華府，空氣有點冷，帶著硬度。10月初，里諾從事玻璃藝術(shù)六十年的回顧展，在白宮對面的美國藝術(shù)藝?yán)?Renwick Gallery 盛大登場。里諾如同一陣暖

9、風(fēng)，從玻璃之都威尼斯的莫拉諾飄然抵達(dá)華府。10月3日，展覽開幕，里諾帶著濃重的意大利口音輕松自在地和華府人見了面，簽書的隊伍排成了長龍，展品前人頭攢動， 一時間，白宮周遭的溫度迅速上升，華府人的臉色好看了許多。美國是莫拉諾藝術(shù)玻璃的巨大市場，而里諾卻是整整一代美國玻璃藝術(shù)家的良師益友。二十 世紀(jì)七十年代末，從來沒有念過英文、從來沒有搭乘過飛機(jī)的里諾來到了西雅圖北部的皮爾查克玻 璃學(xué)校。這位“駐校藝術(shù)家”講的英文沒人懂，手里握著奇奇怪怪的工具，吹著口哨，哼著意大利 舞曲，玻璃就在他的手里舞動起來并成為他要的優(yōu)美形狀。里諾笑說，“玻璃就是語言”，玻璃幫助他和美國年輕的藝術(shù)家們打成一片。三十年過去了

10、，當(dāng)年的青年今天已經(jīng)赫赫有名，但是他們回憶 起里諾，還是一往情深?！皼]有秘密，”里諾說，“我放手大干，一覽無余?！泵绹囆g(shù)家們對里諾工作的熱情和體力印象深刻：“早上七點鐘，里諾就要大展身手，我們只好六點半準(zhǔn)備好一切。里諾從早上七點到下午五點，根本不停！我們的年齡是他的一半，都需要輪 流躲在一邊喘息一下！”1934年里諾出生在莫拉諾，體力并非天生，他從十歲就開始吹玻璃了，十一歲的時候拿到第 一份薪水。那時候，里諾的工作時間就是從早上七點到下午六點，有時候加班到晚上十一點，第二 天清早照樣出現(xiàn)在滾熱的爐前。里諾二十歲的時候成為這一行的佼佼者M(jìn)aestro （意思是“大師”）。如同大指揮家一樣，帶領(lǐng)

11、著四人團(tuán)隊在玻璃藝術(shù)的世界里揚(yáng)名立萬。與里諾合作過的美國藝術(shù)家屈 胡利一再告訴世人，在玻璃世界，沒有人比意大利人更能發(fā)揮團(tuán)隊的威力。里諾笑說：“玻璃知道今天是誰在指揮！ ”真是豪氣十足。果真，里諾的玻璃世界不同凡響，每件作品融會了千年以上的威尼斯風(fēng)格，然而它們又是如 此新穎、朝氣蓬勃，難怪從來沒有接受過學(xué)院教育的里諾稱呼自己的作品是新文藝復(fù)興的代表。到處都是風(fēng)留下的痕跡。微風(fēng)吹皺河面，水下的石頭神采奕奕。晚風(fēng)將夕陽的余暉均勻涂抹 到曼哈頓的大廈群上。不是希臘神話的美杜莎，不是卡拉瓦喬筆下的美杜莎，而是水母在水中漂浮， 風(fēng)從水母身旁掠過?？铸堄L(fēng)而立。颶風(fēng)在海底卷起巨大的旋渦。春風(fēng)拂面，天使喜極垂淚，淚如 彩虹。如蕾絲般細(xì)致的織品在風(fēng)中飄拂，聞得到陽光曬暖的青草香。鳥羽顫動，看得到風(fēng)的足印。蝙蝠俠穿云裂石、風(fēng)馳電掣，則是另外一重風(fēng)景。土星美麗端莊運(yùn)行太空，風(fēng)兒靜止，遙遙觀望。在兩個用玻璃隔開的展廳中央，是滿載威尼斯風(fēng)情的船只，色彩斑斕，讓人想到風(fēng)平浪靜的水面上貢多拉搖船帶來的旖旎風(fēng)光?！拔乙恢毕胱龃！崩镏Z如是說，“船本身很長，船尾船頭也很長，這個讓玻璃延伸的過程別有趣味。”人世間有趣的事物何其多！里諾的父親曾經(jīng)捕魚為生，大海、船只都是風(fēng)景。里諾的母親是 巧手的蕾絲藝術(shù)家，大約在孩提時代里諾已經(jīng)感受到蕾絲的美妙了。里諾的妻子莉娜來自一個有著 五百年玻璃制作歷史的家族，在這個美滿的