在聾校語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)聾生語(yǔ)感能力

1、在聾校語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)聾生的語(yǔ)感能力摘 要：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力和正確豐富的了解力。而語(yǔ)感能力又與語(yǔ)文素質(zhì)有著密切的性慣性，它是語(yǔ)文素質(zhì)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。那么我們?cè)撛鯓釉陂喿x教學(xué)中提高聾生的語(yǔ)感能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從提高語(yǔ)言揣摩能力、想象能力入手，以及這兩種能力所包含的五個(gè)方面著力，從而培養(yǎng)與提高聾生的語(yǔ)感能力。關(guān)鍵詞：聾校；語(yǔ)文教學(xué)；聾生；語(yǔ)感 語(yǔ)感，夏丐尊先生曾形象地作過(guò)這樣的解說(shuō)：“在語(yǔ)感敏銳的人的心里，“赤”解作紅色，“夜”但解作晝的反對(duì)吧?！皥@”但解作種菜的地方，“雨”不但解作春天的雨吧。見了“新綠”二字，會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等，說(shuō)不盡的旨趣，見了“落葉”

2、二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味吧。真的生活在此，真的文字也在此?！比~圣陶先生更概括地指出：“語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的一種正確豐富的了解力?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力和正確豐富的了解力。而語(yǔ)感能力又與語(yǔ)文素質(zhì)有著密切的性慣性，它是語(yǔ)文素質(zhì)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。那么我們?cè)撛鯓釉陂喿x教學(xué)中提高聾生的語(yǔ)感能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從提高語(yǔ)言揣摩能力、想象能力入手，以及這兩種能力所包含的五個(gè)方面著力，大概會(huì)收到較好的效果。一、語(yǔ)言揣摩能力的培養(yǎng)語(yǔ)言揣摩能力，是指對(duì)語(yǔ)言文字的反復(fù)思考、推敲，以求獲得豐富而正確的了解力的思想能力。在小學(xué)，對(duì)語(yǔ)言的揣摩主要包括對(duì)語(yǔ)言正確性的揣摩、對(duì)語(yǔ)言形象性的揣摩和

3、對(duì)語(yǔ)言情感性的揣摩，也就是說(shuō)語(yǔ)言的揣摩能力要從這三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。1、對(duì)語(yǔ)言正確性的揣摩，是對(duì)語(yǔ)言文字正確理解、認(rèn)識(shí)的最基本要素。它可以提高對(duì)語(yǔ)言理解的思維廣度；從對(duì)某個(gè)字、詞、句的理解擴(kuò)展到這些字、詞、句所在的語(yǔ)言環(huán)境中去。在訓(xùn)練中，我們可以抓住小學(xué)生容易混淆的某些語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)比的方法，認(rèn)識(shí)其正確性。比如對(duì)課文繁星中的“我躺在艙面上，仰望天空。深藍(lán)色的天空懸著半明半昧的星”教學(xué)，我們可以啟發(fā)學(xué)生思考：為什么句子用“躺”而不用“睡”，用“懸”不用“掛”呢？學(xué)生通過(guò)對(duì)比揣摩，會(huì)領(lǐng)悟到“躺”才能“仰望”，“睡”閉著眼就不能仰望了?！皰臁笔且幸欢ǖ臓窟B的，而星星沒(méi)有牽連，只能用“懸”。再如飛機(jī)遇險(xiǎn)

4、的時(shí)候有這么一句“飛機(jī)失去了平衡，機(jī)翼掠過(guò)了一座座山峰?！蔽覀兛梢赃@樣啟發(fā)學(xué)生：“掠”有哪些近義詞呢？為什么課文要用“掠”呢？比如“飛”吧，“飛”只是高高地經(jīng)過(guò)。而“掠”卻是緊貼著高速地經(jīng)過(guò)。下面是一座座山峰，稍不小心你飛機(jī)就會(huì)粉身碎骨，一個(gè)“掠”字把飛機(jī)可能遇險(xiǎn)的情勢(shì)顯示了出來(lái)，從而更突出周總理在危險(xiǎn)的關(guān)頭，把生的希望讓給別人，把死亡的危險(xiǎn)留給自己的高尚品格。當(dāng)然，對(duì)語(yǔ)言正確性的分析還應(yīng)包括：抽象的語(yǔ)法分析、邏輯分析，以至思想、感情、觀點(diǎn)與風(fēng)格的分析等等，這里就不意義贅言了。2、對(duì)語(yǔ)言形象性的揣摩，是對(duì)語(yǔ)言文字正確理解、認(rèn)識(shí)的中介環(huán)節(jié)。它可以提高對(duì)語(yǔ)言的再現(xiàn)能力從抽象的語(yǔ)言文字符號(hào)回到所代表

5、的事物與現(xiàn)象中去。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)具體形象的教具和聯(lián)系生活現(xiàn)象來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)。比如課文小壁虎借尾巴，課文分別用了“搖”“甩”“擺”來(lái)形象小魚、老黃牛、燕子尾巴的動(dòng)作。如何幫助學(xué)生揣摩這三個(gè)詞的形象性，進(jìn)而體會(huì)其正確性呢？我們可以通過(guò)下面表格的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)：用詞特點(diǎn)方法小魚用“搖”老黃牛用“甩”燕子用“擺”想起有關(guān)事物船上的櫓等馬戲團(tuán)的鞭子等墻上的鐘擺等體會(huì)形象特點(diǎn)窄而長(zhǎng)細(xì)而長(zhǎng)窄而短體會(huì)活動(dòng)特點(diǎn)較慢快且靈活有節(jié)奏感文學(xué)的形象性常常通過(guò)一定的修辭手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，尤其是比喻、比擬等等，我們可以啟發(fā)學(xué)生從喻體的特點(diǎn)去揣摩本體的形象性。比如我愛故鄉(xiāng)的楊梅中的“細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露

6、。它伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長(zhǎng)的葉子在雨中歡笑著?！弊髡甙褩蠲樊?dāng)作可愛的動(dòng)物，甚至人物來(lái)描寫。我們可以啟發(fā)學(xué)生抓住有關(guān)詞語(yǔ)從所比擬的喻體中揣摩到經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的楊梅樹對(duì)春天春雨的渴求；揣摩到春天春雨對(duì)植物生長(zhǎng)的有利條件，植物在春雨中舒適地生長(zhǎng)的鏡頭；揣摩到大地回春，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，欣欣向榮，生機(jī)勃勃的情態(tài)。從喻體到本體有一個(gè)廣闊的思維空間，在揣摩其形象性的過(guò)程中，聾生還可以在心中創(chuàng)造出自我塑造的形象出來(lái)。3、對(duì)語(yǔ)言情感性的揣摩，是對(duì)語(yǔ)言文字深層的認(rèn)識(shí)。它可以使讀者與作者進(jìn)行神交。對(duì)語(yǔ)言情感性的揣摩，一般可以通過(guò)文章所描述的形象活抒情性的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。比如講授古詩(shī)送孟浩然之廣陵一詩(shī)的最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧

7、空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”我們可以邊繪簡(jiǎn)筆畫，邊啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句所寄托的感情。這兩句融合了作者的所見所感。作者在與友人道別時(shí)站立于江邊，直至友人所乘之舟在視野中消失仍久久不愿離去。上句一個(gè)“孤”字意味深長(zhǎng)：在茫茫的江岸上船只頻頻，但作者的眼中只有友人所乘之舟，其它視而不見，可見作者心系友人。再者，“孤”字既表現(xiàn)了友人離去后自身的孤寂之感，也反映了作者認(rèn)為友人離開自己也一樣會(huì)感到孤寂。一個(gè)“孤”字形象地連起了多種感覺(jué)。下句的“唯”字是作者的概嘆“友人在江岸上消失了，瞬間好像宇宙萬(wàn)物都隨友人離去而失卻了：滾滾的長(zhǎng)江也形象地表現(xiàn)了 當(dāng)時(shí)奔激之情。教學(xué)時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生把握住一兩個(gè)形象性的詞語(yǔ)進(jìn)行分析，學(xué)

8、生便自然而然地體會(huì)到作者在語(yǔ)言文字中所寄托的深情厚意了。抒情性的語(yǔ)言常是直抒胸臆的，它以散文居多，如繁星再見了，親人這類課文可啟發(fā)聾生在默讀吟誦中，從聲音形態(tài)的抑揚(yáng)頓挫中揣摩作者的情感。當(dāng)然從文字到形象到情感均要憑借想象。二、語(yǔ)言想象能力的培養(yǎng)語(yǔ)言文字具有間接性的作用，它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語(yǔ)言文字中理解作者的思想感情，取得正確而豐富的了解力，就必須要進(jìn)行再創(chuàng)造，這個(gè)再創(chuàng)造過(guò)程靠的是想象力?？墒?，想象力是提高語(yǔ)感的重要手段。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)想象能力的培養(yǎng)，主要是抓兩個(gè)方面的內(nèi)容：一個(gè)是再造想象，另一個(gè)是遷移性想象。1、再造想象力的培養(yǎng)閱讀中的再造想象，是以學(xué)生生活表象為基礎(chǔ)，再

9、現(xiàn)作品中的生活圖景的思維過(guò)程。這是教師在閱讀教學(xué)中使學(xué)生入境入情入意的關(guān)鍵。聾校小學(xué)語(yǔ)文階段的教材主要是記敘文。記敘文所記敘、描寫的對(duì)象主要是人物、事情與景物。人物的再造想象，要啟發(fā)學(xué)生從人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、內(nèi)心的描寫語(yǔ)言中作綜合想象，從而體會(huì)出人物的總體特征。比如少年閏土中閏土的健康、活潑、勇敢、機(jī)敏、知識(shí)豐富、聰明能干的形象，是通過(guò)閏土的外貌描寫、閏土刺猹的行動(dòng)和閏土的講述的捕鳥、撿貝殼、看瓜、跳魚的事情中構(gòu)建出來(lái)的。我們要啟發(fā)聾生從所構(gòu)建的各因素中作綜合性的再現(xiàn)想象，人物的總體形象特點(diǎn)就從他們的心里呼之欲出了。事情的再造想象牽涉的內(nèi)容很多，但最重要的是從典型環(huán)境的再現(xiàn)中體會(huì)事情

10、的意義，作者的思想感情。例如賣火柴的小女孩一文的教學(xué)時(shí)，我們可以幫助聾生再現(xiàn)自己在大年夜里家庭團(tuán)聚時(shí)，歡樂(lè)、熱鬧、溫馨的情境，從而喚起對(duì)小女孩的同情，便達(dá)到了對(duì)語(yǔ)言準(zhǔn)確而豐富的了解的目的。再如飛奪瀘定橋一文的教學(xué)，如果我們能幫助聾生再現(xiàn)瀘定橋的自然天險(xiǎn)；再現(xiàn)紅軍所處的情勢(shì)環(huán)境：潛游重兵后有追兵，整天沒(méi)吃飯，全身淋濕，摸黑前進(jìn)，時(shí)間緊迫等等，就能體會(huì)出紅軍機(jī)智、勇敢、為革命奮不顧身的偉大精神，從而領(lǐng)會(huì)到題目中的“飛”和“奪”所包含的意義了。景物的再造想象則應(yīng)抓住有關(guān)視覺(jué)、聽覺(jué)的描述去進(jìn)行。例如瀑布我們可以啟發(fā)學(xué)生抓住“好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林”去再現(xiàn)瀑布那宏亮的聲音；從“千丈青

11、山襯著一道白銀”去領(lǐng)略瀑布的色彩；從“珍珠的屏”“如煙、如霧、如塵”中體會(huì)瀑布的形狀。杜甫的絕句兩個(gè)黃鸝鳴翠鳥從視覺(jué)上的黃、翠、白和晶瑩的千秋雪，從聽覺(jué)上的黃鸝之鳴叫為我們構(gòu)建了一幅聲、色、動(dòng)、靜，遠(yuǎn)、近、線、點(diǎn)、面結(jié)合的絢麗而生動(dòng)的春天立體畫。只要教師啟發(fā)引導(dǎo)得當(dāng)，這幅美麗圖景便會(huì)從學(xué)生的心靈中涌現(xiàn)出來(lái)并能透過(guò)圖畫體會(huì)出作者希望社會(huì)動(dòng)亂早日結(jié)束，以便乘船離開四川的心情。2、遷移性想象的培養(yǎng)閱讀教學(xué)的遷移性想象，是根據(jù)文字語(yǔ)言材料在再造想象的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。它的特點(diǎn)是由此及彼地進(jìn)行開發(fā)，這個(gè)開發(fā)，一般包括從局部到整體，從表層到深層，從單向往多向的思維過(guò)程。這是對(duì)語(yǔ)言文字獲得豐富了解力的

12、關(guān)鍵。從局部到整體遷移，是從典型到一般性的遷移開發(fā)。它有如“一葉知秋”，有如“見瓶水之冰而至天下之寒，魚鱉之藏”，其思維起點(diǎn)在理解與把握局部與整體的共鳴點(diǎn)上。比如在桂林山水一文的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生賞識(shí)了桂林山水美之后進(jìn)而遷移到祖國(guó)山河的錦繡壯麗。它之所以能遷移是因?yàn)槠漕悇e相同，均是山水。在教學(xué)過(guò)程中，我們要善于抓住共鳴點(diǎn)，善于把握學(xué)生的心理表象才能啟發(fā)學(xué)生提高這種遷移的能力。從表層向深層的遷移，是挖掘語(yǔ)言文字深層意義的縱深性的思維。這個(gè)思維過(guò)程的軌跡組合必須合乎一定的邏輯序列。比如學(xué)習(xí)了賣火柴的小女孩一文后，可以對(duì)小女孩的同情，遷移到對(duì)小女孩所處餓資本主義社會(huì)制度的憎恨，再遷移到對(duì)我們社會(huì)主義祖國(guó)的愛。這個(gè)遷移過(guò)程是符合邏輯的。從單向到多向的遷移，是一種多層次、多角度的放射性遷移。它是從局部到整體與從表層向深層思維的綜合。比如在教泊船瓜洲名句“春風(fēng)有綠江南岸”時(shí)，我們可以幫助學(xué)生遷移出如下種種的心理圖景：一是和煦的溫柔的春風(fēng)景象；二是江南春色美景的意象；三是從嚴(yán)冬的冰封景色到春和景明的變化過(guò)程；四是作者美好的心境等等。在語(yǔ)感培養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程