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1、蘇教版九上 13、論美課文原文論美作者:培根美德好比寶石,它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其它方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為,他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì),因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。仔細(xì)考究起來(lái),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的,因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家-阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,可以按照幾何比例,或

2、者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn),用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人,恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式。有許多臉型,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動(dòng)人。有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò):“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。第 1頁(yè)美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,他們有過(guò)放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。注:培根,弗蘭西斯· 培根 (Franci

3、s Bacon,1561 1626) 是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有新工具、論說(shuō)隨筆文集等。教材分析:論美一文被選編在蘇教版初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)第三單元第十二課。本單元的單元提示這樣說(shuō):“學(xué)學(xué)牛吃草讀書(shū)要講求智慧,讀書(shū)有精讀與泛讀,對(duì)充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思,反復(fù)品味,如同牛的”反芻“一樣,含英咀華,直至得其精髓?!倍疚恼x自英國(guó)哲學(xué)家培根的名作培根論人生 ,當(dāng)為經(jīng)典著作。培根是英國(guó)哲學(xué)家,在這篇雜感中,他論及人的外貌美,形體美,風(fēng)度美,最后提出了德行美,希望“美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)”,從而達(dá)到理想的美的境界。隨感式的寫(xiě)法雖于條理不夠分明,卻于字里行間透露出

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