蘭州一中2019-2020年第一學(xué)期高三期中考試語文試題及參考答案

1、蘭州一中2019-2020年第一學(xué)期高三期中考試語文試題及參考答案蘭州一中2019-2020年第一學(xué)期高三期中考試語文試題及參考答案蘭州一中2019-2020年第一學(xué)期高三期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。詩言志，歷來被我國詩人視為指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的一個基本原則，是中國古代詩歌理論領(lǐng)域的開山綱領(lǐng)。作為一種文學(xué)觀念，詩經(jīng)在對作詩目的的敘述中就有詩言志的萌芽，明確提出詩言志的是尚書•堯典：詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲作為一種理論概念，詩言志最早大約是出自左傳記載的襄公二十七年趙文子對叔向所說的詩以言志。到了戰(zhàn)國時

2、代，詩言志的說法就比較普遍了，這個時期各家所說的詩言志含義并非完全相同，但占主流的還是指思想、抱負(fù)和志向，帶有強(qiáng)烈的政治和倫理道德傾向。漢代，詩言志的內(nèi)涵開始發(fā)生了變化，加入了情的內(nèi)容。先秦的志到了兩漢，主要指志向抱負(fù)和情感相融合，情理結(jié)合?？追f達(dá)明確提出了情志一也：在己為情，情動為志，情、志一也。漢代將情志作為一個統(tǒng)一體來看待，其意義在于，中國歷史上向來有言志與緣情的分別，道學(xué)家往往割裂二者，導(dǎo)致對各種情感抒發(fā)的抹殺。而漢人的情志統(tǒng)一，一來是合理的，并且出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作上漢魏風(fēng)骨的偉大成就，成為后世的典范；二來對后來緣情說的興起起到了示范作用，因此在文學(xué)批評史上有重大理論意義。漢魏之后，特別是

3、六朝時期，詩歌創(chuàng)作則朝向重情的方向發(fā)展。陸機(jī)文賦提出：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。劉勰在文心雕龍•明詩中指出：詩者，持也，持人情性。這些觀念的提出，反映了詩歌創(chuàng)作從言志到緣情的變化。言志的志在漢代雖然也包含著吟詠情性的因素，但是，這種情只能是符合禮義之情，這種志也在儒家政教懷抱的范圍。而六朝的緣情說目的在于突破儒家禮義的束縛，自由地抒發(fā)自己的感情，不再囿于儒家政教懷抱的志，而自由地表現(xiàn)自己的愿望與要求，而且情甚至反過來包含了志。劉勰提出了為情造文之說：蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也。從中，我們可以看出，為情造文的情不僅僅是簡單的個人情感，而是包含了先秦的志

4、。作為對佛道思想的批判和對儒學(xué)思想復(fù)興的努力，唐代文學(xué)家韓愈提出文以載道的文學(xué)觀念，反對僅僅將詩歌看作表達(dá)個人情感的工具，而是要盡力回溯到儒家詩言志的開端。唐代詩歌創(chuàng)作重新回到了情志一也，這一點從李白、杜甫和白居易那里都可以明顯感受到。對前代情志的綜合，正是唐代文學(xué)得以正常健康發(fā)展的一個重要原因，也迎來了中國古代詩歌創(chuàng)作的一個黃金時代。到了宋代，隨著宋明理學(xué)興起，宋代詩歌表現(xiàn)出說理的特征，成為圣賢之道的附庸，慢慢脫離了傳統(tǒng)的志與情，中國詩歌的高峰和黃金時代也就此過去了。（摘編自肖朗詩言志與詩緣情的流變）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A詩言志作為古代詩歌理論綱領(lǐng)，最早大

5、約出現(xiàn)于春秋時期，戰(zhàn)國時代成為較為普遍的說法。B詩言志的含義，在先秦時期主要指思想、抱負(fù)和志向，漢代開始內(nèi)涵更加豐富。C漢魏之后，詩歌創(chuàng)作從言志轉(zhuǎn)變?yōu)榫壡?，詩家不再言儒家政教懷抱之志。D古代詩歌創(chuàng)作中志與情的關(guān)系大致有重志輕情、志情相融、重情輕志及志含情中。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A文章以中國古代詩歌發(fā)展為綱，論證了詩言志與詩緣情的流變及其影響。B文章引經(jīng)據(jù)典，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，論證清晰，評析結(jié)合，體現(xiàn)了文學(xué)評論的特點。C對漢代詩言志內(nèi)涵的變化，文章既肯定了其積極意義，又指出了存在的不足。D文章第三段兩次引述劉勰的話，意在強(qiáng)調(diào)六朝吋期詩歌創(chuàng)作重情的特點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下

6、列說法正確的一項是（3分）A把詩言志與詩緣情有機(jī)統(tǒng)一起來，是漢唐詩歌取得偉大成就的重要原因。B詩歌中情感的抒發(fā)被抹殺，根本原因是中國歷史上向來有言志與緣情之別。C唐代詩歌創(chuàng)作重回情志統(tǒng)一，是韓愈、李白、杜甫等偉大詩人共同努力的結(jié)果。D由于背離了詩言志這一創(chuàng)作理論而偏重說理，宋代詩歌成為了圣賢之道的附庸。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：金庸本名查良鏞，出生于海寧袁花鎮(zhèn)，2018年10月30日在香港逝世，享年94歲。消息一出，海寧各中小學(xué)開展悼念追憶活動。金庸于1935年從袁花鎮(zhèn)中心小學(xué)畢業(yè)，1992年首次重返家鄉(xiāng)時，金庸給學(xué)校捐資建圖書館。當(dāng)?shù)亟?/p>

7、育部門介紹，金庸生前回鄉(xiāng)時曾多次走進(jìn)海寧校園，自稱是學(xué)子的大師兄，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。金庸及其俠義精神，今后將作為海寧中小學(xué)名人文化教育傳承項目，繼續(xù)深入校園、課堂，推動校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。（摘編自蔣亦豐再見了，大俠校友）材料二：金庸逝世信息傳播渠道占比各省文化和旅游行政部門逐一亮相信息傳播渠道占比（摘編自李陽一周（2018年10月29日至11月4日）文旅觀察：金庸逝世引發(fā)全民追思各省文化和旅游行政部門密集掛牌成立）材料三：2007年6月，金庸先生在北京大學(xué)進(jìn)行了一場演講并與北大學(xué)子交流。整理筆記素材的時候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要照著筆記往電腦里敲字就行了，先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重

8、新組織語言，語言結(jié)構(gòu)完整同時富有文采。我想，正因為這樣的功底，先生才在辦報、寫小說、做學(xué)問上游刃有余。讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成果。我喜歡看金庸先生的武俠小說，但最喜歡的還是他寫的袁崇煥評傳，而聽完他的演講，我理解了先生的歷史觀因何而來。后來我在一篇報道中看到，先生說他真正喜歡的是做學(xué)問，寫小說只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。我接觸金庸先生時，他已年過八十，剛在劍橋大學(xué)完成碩士學(xué)位。金庸先生說，現(xiàn)在的知識早已遠(yuǎn)離了靠記憶力的階段，過去，什么東西不懂到圖書館查幾本書就可以明白?，F(xiàn)在，做學(xué)問的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問題的能

9、力。彼時，是2007年，距今已有11年。而今天，創(chuàng)新正成為全體中國人的共識和努力方向。（摘編自王慶環(huán)時時真誠事事謙恭采訪金庸先生二三事）材料四：2001年5月，在雅靜的南開明珠園，77歲的金庸先生和90歲數(shù)學(xué)家陳省身先生重逢了。老友相見格外動情，除了陳先生剛組建的數(shù)學(xué)研究中心的話題外，談?wù)摰亩际墙鹩沟奈鋫b和江湖。交談中陳省身說，他最喜歡射雕英雄傳里的黃蓉。我請教陳先生為何最喜歡黃蓉，金庸先生心領(lǐng)神會地笑著說：我小說里的人物，黃蓉是最懂算數(shù)的，是武俠中的數(shù)學(xué)家。聽到這個解釋，陳省身先生縱聲大笑起來。陳省身先生解釋為何喜歡金庸的武俠小說，他認(rèn)為武俠和數(shù)學(xué)在最高層面是相通的。數(shù)學(xué)其實也是一門藝術(shù)，是

10、關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說里蘊藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學(xué)意味的交談，令人感動和折服。（摘編自張建星俠之大者溫潤如玉憶金庸大師）材料五：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸曾摘取自己14部武俠小說書名的第一個字，創(chuàng)作了這幅渾然天成的對聯(lián)。他曾在一篇文章中總結(jié)自己的小說體現(xiàn)的人生觀，他說：俠之大者，為國為民。金庸小說完成了經(jīng)典化蛻變，融入了對大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，同時滲透著現(xiàn)代精神。隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展中的問題不斷凸顯，人們在文化消費品的

11、選擇上，普遍傾向于娛樂化、輕松化、治愈系。當(dāng)今時代的大眾文化話語，已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。我們不禁要發(fā)問：作為一種中國獨有的文化形態(tài)，武俠文化真的要消亡了嗎？武俠文化該怎樣發(fā)展？（摘編自連錦添金庸，帶著武俠夢遠(yuǎn)去了等）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A金庸的去世引發(fā)了家鄉(xiāng)中小學(xué)開展悼念追憶活動，而金庸生前也關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，為學(xué)校捐建圖書館，多次走進(jìn)校園，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。B梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行業(yè)熱點信息可知，武俠小說家金庸逝世引發(fā)了全民討論，話題熱度最高。C金庸先生有著深厚的語言文字功底和對中華文明的深入理解，隨意玩玩，就能創(chuàng)作出深受歡迎的

12、作品，把武俠小說推到新高度。D金庸在武俠小說里寄寓了自己的人生觀，體現(xiàn)了對大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，倡導(dǎo)竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，即俠之大者，為國為民。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A一周文旅觀察顯示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息傳播渠道主要是APP、 ，各省文化和旅游行政部門逐一亮相渠道主要是 、新聞。B金庸先生有遠(yuǎn)見，他不看重記憶，因為不懂的東西到圖書館查幾本書就可明白，他認(rèn)為做學(xué)問的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問題的能力。C金庸先生和陳省身先生惺惺相惜，從他們關(guān)于數(shù)學(xué)與武俠小說的對話中可看到一代大師雖研究領(lǐng)域不同，但對學(xué)問的認(rèn)知都達(dá)到了很高的程度。D雖然金庸先生的小說

13、完成了經(jīng)典化蛻變，但在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，玄幻、修真、盜墓、穿越等小說的興起，表明大眾文化發(fā)展前景令人擔(dān)憂。6.金庸之后，武俠文化該怎樣發(fā)展？根據(jù)所給材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。我只欠母親趙鑫珊人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時刻。（節(jié)選自趙鑫珊散文選）7.下列對這篇文章的分析，不正確的一項是（3分）A我臨行前，母親暗暗垂淚是因為她明白到兒子這一走，等待她的將是聚少離多的苦悶日子。B上了大學(xué)，為了減輕家里的負(fù)擔(dān)，更為了證明自己的獨立，沒再向母親要過一分錢。C散文用拙樸自然的語言，真摯動人的情感，勾勒出一個含情脈脈的兒子對母親懺悔

14、式的追憶。D當(dāng)趙寶珊出生后，母親為了掙回在趙家的地位，偷偷求神拜佛，保佑賜給她一個兒子，反映了當(dāng)時社會重男輕女，母以子貴的現(xiàn)象很嚴(yán)重。8.文章開頭寫道人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時刻，有何意義？請結(jié)合全文內(nèi)容分析。（6分）9.在文中作者多次用細(xì)節(jié)描寫追憶母親，請舉例，并說說分別體現(xiàn)了母親怎樣的性格。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。干寶字令升，新蔡人也。祖統(tǒng)，吳奮武將軍、都亭侯。父瑩，丹陽丞。寶少勤學(xué)，博覽書記，以才器召為著作郎。平杜弢有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。中興草創(chuàng)，未置史官，中書監(jiān)王導(dǎo)上疏曰：夫帝王之跡，莫不必書，著為令典

15、，垂之無窮。宣皇帝廓定四海武皇帝受禪于魏至德大勛等蹤上圣而紀(jì)傳不存于王府德音未被乎管弦陛下圣明，當(dāng)中興之盛，宜建立國史，撰集帝紀(jì)，上敷祖宗之烈，下紀(jì)佐命之勛，務(wù)以實錄，為后代之準(zhǔn)，厭率土之望，悅?cè)松裰?，斯誠雍熙之至美，王者之弘基也。宜備史官，敕佐著作郎干寶等漸就撰集。元帝納焉。寶于是始領(lǐng)國史。以家貧，求補(bǔ)山陰令，遷始安太守。王導(dǎo)請為司徒右長史，遷散騎常侍，著晉紀(jì)，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書簡略，直而能婉，咸稱良史。性好陰陽術(shù)數(shù)，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開墓，而婢伏棺如生。載還，經(jīng)日乃蘇

16、。言其父常取飲食與之，恩情如生。在家中吉兇輒語之，考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，后遂悟，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為搜神記，凡三十卷。以示劉惔，惔曰：卿可謂鬼之董狐。寶既博采異同，遂混虛實，因作序以陳其志。寶又為春秋左氏義外傳，注周易周官凡數(shù)十篇，及雜文集皆行于世。（節(jié)選自晉書干寶傳）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A. 宣皇帝廓定四海/武皇帝受禪于魏至德/大勛等蹤上圣/而紀(jì)傳不存于王府德音/未被乎管弦/B. 宣皇帝廓定四海/武皇帝受禪于魏/至德大勛/等蹤上圣/而紀(jì)傳不存于王府德音/未被

17、乎管弦/C. 宣皇帝廓定四海/武皇帝受禪于魏/至德大勛/等蹤上圣/而紀(jì)傳不存于王府/德音未被乎管弦/D. 宣皇帝廓定四海/武皇帝受禪于魏至德/大勛等蹤上圣/而紀(jì)傳不存于王府/德音未被乎管弦/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.侯是古代的爵位名，禮記中說公侯伯子男，凡五等，可見侯為五等爵的第二等，直到清代仍在使用。B.國史，是一國的歷史，文中的國史是古代的史官，他們記史明得失，躬覽載籍，一定廣泛記憶，備帝王問答。C.術(shù)數(shù)，術(shù)是方法，數(shù)是氣數(shù)，術(shù)數(shù)最主要的意思是用各種方術(shù)觀察自然界現(xiàn)象，推測人和國家的氣數(shù)和命運。D.春秋是儒家經(jīng)典之一，編年體春秋史，相傳孔子在魯國做

18、官期間撰寫了春秋，春秋左氏義外傳是干寶著作之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.干寶才能卓著，建有功勛。他年少勤學(xué)，博覽群書，憑才干被朝廷召任著作郎，在平定流民叛亂中建立了功勛，被朝廷賜予爵位。B.干寶受命修史，真實簡略。他受到政治家王導(dǎo)提攜，擔(dān)任史官，直筆修史，語氣委婉，在太守任上修有晉宣帝到晉愍帝時期的史書。C.干寶家庭劇變，敏悟著作。他喜好陰陽術(shù)數(shù)，母親去世與父親合葬、哥哥假死等事件中發(fā)生的奇異現(xiàn)象，這都激發(fā)了干寶創(chuàng)作的靈感。D.干寶博采異同，著作豐厚。他撰集有神靈怪異人物變化的搜神記，又著有史書晉紀(jì)，為周易等著作進(jìn)行注解，另有雜文集行世。13. 把文中畫

19、橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開墓，而婢伏棺如生。（2）惔曰：卿可謂鬼之董狐。寶既博采異同，遂混虛實，因作序以陳其志。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。詠梅 【宋】王安石頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。燈前玉面披香出，雪后春容取勝回。觸撥清詩成走筆，淋漓紅袖趣傳杯。望塵俗眼那知此，只買夭桃艷杏栽。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A首聯(lián)詩人借世俗之人對梅花的不解，突顯梅花有意待春來的志向。B頷聯(lián)用擬人手法寫梅花的高潔幽香和不畏嚴(yán)寒傲雪獨放的品格與神韻。C頸聯(lián)寫梅花觸發(fā)作者詩興，筆走龍蛇；喚

20、酒暢飲而弄濕了自己的衣袖。D該首詩運用描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，借物言志，意味深遠(yuǎn)。15.詩中最后兩句有何含意？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧阿房宮賦中_，_兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。（2）鄒忌諷齊王納諫中_，_，表現(xiàn)了主人公的形象之美。（3）杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中，_，_兩句寫狂風(fēng)停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的情況。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。2019年1月3日10時26分，嫦娥四號降落在月球背面南極-艾特肯盆地馮&

21、bull;卡門撞擊坑，成為首個在月球背面軟著陸的人類探測器。月球背面是天文學(xué)家_的觀測場所，將填補(bǔ)低頻射電觀測點的空白。整個降落過程可謂_，嫦娥四號繼承了嫦娥三號絕大部分月面軟著陸技術(shù)，但落月難度更大。嫦娥四號與地面交流需要通過鵲橋中繼衛(wèi)星中轉(zhuǎn)，其間會產(chǎn)生約60秒的延時，這對于_的降落過程顯然太久，因此落月全程需要由它自主完成。嫦娥四號探測器之所以能夠完全自主判斷，實現(xiàn)盲降，靠的是CNC系統(tǒng)。研發(fā)費時三年的CNC系統(tǒng)擔(dān)負(fù)嫦娥四號著陸器和巡視器組合體環(huán)月、奔月、落月整個過程的控制。為了防范在最緊張的、不可逆的月球背面著陸過程中鵲橋出現(xiàn)問題，影響數(shù)據(jù)上傳，CNC系統(tǒng)設(shè)計了數(shù)據(jù)延時注入功能，即把要注

22、入著陸器計算機(jī)的數(shù)據(jù)做成帶有時間標(biāo)簽的數(shù)據(jù)包提前發(fā)送到著陸器的某個地方暫存。（）CNC系統(tǒng)還可以全程自主故障診斷與重構(gòu)，萬一發(fā)生故障，系統(tǒng)可以隨時自己給自己進(jìn)行診斷，找到并剔除病灶，保障機(jī)體整體功能的正常，確保落月過程_。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A朝思暮想 驚心動魄 變幻莫測 萬無一失B夢寐以求 觸目驚心 瞬息萬變 安然無恙C朝思暮想 觸目驚心 變幻莫測 安然無恙D夢寐以求 驚心動魄 瞬息萬變 萬無一失18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A待到著陸器上的時間和該標(biāo)簽時間相同時，數(shù)據(jù)便自動注入B待到該標(biāo)簽時間和著陸器上的時間相同時，數(shù)據(jù)便自動注

23、入C待到著陸器上的時間和該標(biāo)簽時間相同時，自動被數(shù)據(jù)注入D待到該標(biāo)簽時間和著陸器上的時間相同時，自動被數(shù)據(jù)注入19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A研發(fā)費時三年的CNC系統(tǒng)擔(dān)負(fù)嫦娥四號著陸器和巡視器組合體奔月、環(huán)月、落月整個過程的控制。B費時三年研發(fā)的CNC系統(tǒng)負(fù)責(zé)嫦娥四號著陸器和巡視器組合體奔月、環(huán)月、落月整個過程的控制。C費時三年研發(fā)的CNC系統(tǒng)擔(dān)負(fù)嫦娥四號著陸器和巡視器組合體環(huán)月、奔月、落月整個過程的控制。D研發(fā)費時三年的GNC系統(tǒng)負(fù)責(zé)嫦娥四號著陸器和巡視器組合體環(huán)月、奔月、落月整個過程的控制。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

24、貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）一般來說， ，技術(shù)則解決實際問題?？茖W(xué)的任務(wù)是通過回答是什么和為什么的問題，揭示自然的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，目的在于認(rèn)識自然；技術(shù)的任務(wù)是通過回答做什么和怎么做的問題，滿足社會生產(chǎn)和生活的實際需要， ?？茖W(xué)主要表現(xiàn)為知識形態(tài)，技術(shù)則具有物化形態(tài)?？茖W(xué)上的突破叫發(fā)現(xiàn)，技術(shù)上的創(chuàng)新則叫發(fā)明?？傊?，二者 。21.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一段評論。要求：運用比喻、反問的修辭手法，觀點明確，語言簡明、準(zhǔn)確，不超過100字。（5分）四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）文字是一個文明璀璨文化的重要表現(xiàn)。楔形文字是大約公元前3200年左

25、右兩河流域的蘇美爾人刻在石頭或泥版（泥磚）上的文字，是我們已知最早的文字。楔形文字在西亞流行的時間長達(dá)3000年，大約公元前75年開始，楔形文字再也無人知曉。埃及象形文字（圣書體），是古代埃及的文字，它發(fā)源于5200年前的青銅時代早期，圣書體一直使用到公元5世紀(jì)，隨后消亡。甲骨文，主要指我國商朝晚期（約公元前1300年）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，我們現(xiàn)代使用的文字就是由它漸漸演變而來。瑪雅文字是中美洲瑪雅文明文字系統(tǒng)，最早可追溯到公元前3世紀(jì)，這個文字于西班牙人在公元16-17世紀(jì)入侵瑪雅后消亡。讀了上述材料，你有什么感想，請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目；明確文體特征，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。蘭州一中2019-2020-1學(xué)期語文期中考試參考答案1. C2. D3. A4. C5. B6.在娛樂性之外，還要體現(xiàn)社會現(xiàn)實和哲學(xué)意義，特別是傳承金庸作品中的家國情懷。武俠文