15、《誡子書(shū)》教案資料講解

1、<<<<<<精品資料 15、誡子書(shū)教案教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言實(shí)詞，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。2、理解課文內(nèi)容，把握課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證過(guò)程。3、通過(guò)品讀課文，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。 教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句；理解主旨“勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性” 。 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的情感，賞析精彩妙點(diǎn)。 教學(xué)方法：誦讀法、資料助讀法、品讀賞析法、合作交流法 教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備多媒體課件，學(xué)生預(yù)習(xí)疏通文意。課時(shí)安排： 2 課時(shí)第一課時(shí) 一、導(dǎo)入：閱讀詩(shī)歌蜀相 ，猜猜他是誰(shuí)？ 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)

2、老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。諸葛亮。你知道他有哪些事跡嗎？ 三顧茅廬、隆中對(duì)策、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、赤壁之戰(zhàn)、空城計(jì)、 揮淚斬馬謖 二、走近諸葛亮諸葛亮（ 181234）：復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生。 瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南南）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。作為一 代歷史偉人，他最大的功績(jī)是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)， 為此鞠躬盡瘁，死而后已， 被稱(chēng)為“古今第一賢相” 。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚忠武侯，后世稱(chēng)諸葛武侯。代表作有前出師表、后出師表、誡子書(shū)等。發(fā)明了木牛流馬、孔明 燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠。他更以淡泊明志、寧?kù)o致 遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章

3、，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮 54 歲病逝五丈原軍中的前夕，還寫(xiě)信給八歲的兒子諸葛瞻，留下了流傳百世的 誡子書(shū)。誡子書(shū)中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千 年來(lái)諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國(guó)有志青年積極進(jìn)取。三、 讀準(zhǔn)字音，讀出停頓：夫（fú） 淡泊（ bó） 淫（ yín）慢 遂（ su ì） 廬（l ú）夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德 ;非/淡泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué) /須靜也，才 /須學(xué)也。非學(xué) /無(wú)以/ 廣才，非志 / 無(wú)以/ 成

4、學(xué)。淫慢 / 則/ 不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁 / 則/ 不能/治性。年與時(shí) / 馳，意與日 /去，遂成 /枯落，多不 /接世，悲守 /窮廬，將 /復(fù)何及！四、解釋字詞：從注釋中劃出下列詞語(yǔ)及其解釋?zhuān)?誡、書(shū)、夫、靜、淡泊、明志、致遠(yuǎn)、廣才、淫慢、勵(lì)精、險(xiǎn)躁、治性、年 與時(shí)馳、意與日去、枯落、多不接世、窮廬、將復(fù)何及補(bǔ)充解釋?zhuān)海?1）子：品德高尚的人。行：操守、品德。 三人行：同行。（3） 以：用。 寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 背誦以上解釋 。五、翻譯課文：夫君子之行 ,靜以修身 , 儉以養(yǎng)德。譯文：有道德有修養(yǎng)的人的品行， 是依靠屏除雜念和干擾來(lái)修養(yǎng)身心， 依靠 節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。非

5、淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 譯文：不淡泊名利，就不能明確自己的志向，不集中精神，就不能達(dá)到遠(yuǎn)大 目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 譯文：學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志， （要想有）才干就必須學(xué)習(xí)，所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法 增長(zhǎng)才干。沒(méi)有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文：年華隨同時(shí)光而疾速逝去， 意志隨同歲月而消失， 于是就凋落、 衰殘， 成了枯枝落葉，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)， （等到那時(shí)）悲哀地守著那窮困的屋 舍，（悔恨）又怎么來(lái)得及呢！六、

6、理解文意1、諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？ 主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，生活節(jié)儉，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要 從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？ “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？A. 從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B. 無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲 得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的 效果。中心論點(diǎn)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”治學(xué)、修身靜（正）躁（反）4、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？A、

7、要立志：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。B、要學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。C、要惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù) 何及！ 也就是志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜修身，以志成學(xué)，以學(xué)廣才， 它們是互相聯(lián)系的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，所 以造就人才，必須從“靜”和“儉”的修養(yǎng)開(kāi)始。5、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。 例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ”“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。” 這樣的句子文中有許多，它們多用（對(duì)偶）句， （句式整齊），（節(jié)奏感強(qiáng)）， 所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用（雙重否定）句加強(qiáng)語(yǔ)氣。第二課時(shí)一、合作探究1

8、、說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列兩句話的理解。 （ 課文后第二題）（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。明確：（1）這句話的核心是“靜” , 因?yàn)槠脸s念和干擾方可清心寡欲，避 免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o， 不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而 分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。生活中，我們只有內(nèi) 心沉靜，才會(huì)看淡名利，享受生活的幸福和快樂(lè)。（2）這句話的意思是：不內(nèi)心恬淡，不看輕世俗的名利，就不能明確自己 的志向；不身心平靜，就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。告訴我們：守得住淡泊，耐得住 寧?kù)o，保持輕松的心態(tài)和冷靜的頭腦，才能擔(dān)重任而不急，臨危難而不亂，把握 好大局，處理

9、好大事。2、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志” 與“學(xué)” 的關(guān)系是如何理解的。 （ 課文后第三題）文中提到“志”的語(yǔ)句：“非淡泊無(wú)以明志” 、“非志無(wú)以成學(xué)”志與學(xué)的關(guān)系： 人首先要堅(jiān)定自己的志向，有遠(yuǎn)大的理想，為了實(shí)現(xiàn)這些志向、理想，才能 保證自己會(huì)去學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，才能增長(zhǎng)才干，才能學(xué)業(yè)有成。二、拓展延伸：為本文補(bǔ)充論據(jù)1、道理論據(jù)淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（ 出師表）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明） 。立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰諺語(yǔ)少壯不努力，老大徒傷悲。長(zhǎng)歌行? 莫等閑，白了少年頭，空悲

10、切。岳飛滿江紅? 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書(shū)遲。顏真卿勸學(xué)? 無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。? 時(shí)間就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。魯迅? 你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。富蘭克林2、事實(shí)論據(jù)：(1) 立志：毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向：立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造新中國(guó)。周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)” ，成為令世人敬仰的人。(2) 治學(xué)： 車(chē)胤囊螢、孫康映雪、范仲淹苦學(xué)成才。(3) 寧?kù)o： 居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧

11、靜以致遠(yuǎn)” , 你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子， 他們自己剛好每人一把。 因?yàn)閾?dān)心 來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。 這就是“靜”的 最高境界。居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō) : “我 是想讓孩子們從小就知道 , 榮譽(yù)就像玩具 , 只能玩玩而已 ,絕不能永遠(yuǎn)守著它 , 否 則就將一事無(wú)成?！边@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的 路上走得更高更遠(yuǎn)。寧?kù)o的反面論據(jù)： 薛譚學(xué)謳（u,唱歌），自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好例證。薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有徹底掌握秦青的歌唱技藝， （就）自

12、以為學(xué)盡 了，于是就告辭回去。秦青沒(méi)有勸阻他， 在城外大道旁用酒食設(shè)宴 （給他）送行， 秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌 / 唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動(dòng)了林木， （那音響）止住 了流動(dòng)的云。薛譚于是（向秦青）道歉，想要回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。 （從此以后，）他一 輩子也不敢再說(shuō)要回去。樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最 好的例證。（4） 惜時(shí)：愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了。 ” 愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)。 “人生太短 暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。 ”一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作， 他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡， 說(shuō): “你量量燈泡的容量。 ”他又低頭工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn) :“容量多少? ”他 沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答， 轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、 斜度，并拿了測(cè)得的數(shù) 字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō) : “時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢 ?”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡