探究主體能動性對科學價值觀意義

1、探究主體能動性對科學價值觀意義一、科學價值觀的含義順手翻翻書刊，或許就能看到價值觀”這個詞語。在被用來評說當 今青年一代的言論中，這個詞消滅的頻率就更高了。如此一個與人的 評價相關(guān)的詞語，它的合理含義是什么呢？我個人認為，價值觀反映的是人對客觀物質(zhì)世界的生疏觀點，是關(guān) 于物質(zhì)世界的價值推斷與價值取向，反映了一個人的生疏結(jié)構(gòu)，屬于生 疏的范疇。馬克思主義哲學指出，人生價值觀就是關(guān)于人生價值的見 解,它反映了人們的人生目的。行為對集體，社會所具有的意義，是對人 的價值觀念的表現(xiàn)?？茖W的人生價值觀是馬克思主義哲學的重要概念 馬克思主義的科學價值觀是與資產(chǎn)階級的人生價值觀存在著原則的 區(qū)分。這種區(qū)分主

2、要在于無產(chǎn)階級的人生觀是以集體主義為其價值原 則的，它首先強調(diào)的是個人對社會的貢獻，同時也維護個人的正值權(quán)益。 在西方，個人主義價值觀是具有統(tǒng)治地位的，它強調(diào)個人本位，萌芽于 古希臘，經(jīng)過文藝復(fù)興運動而成為西方文化的價值核心。社會主義人 生價值觀的核心是集體主義，既堅持集體利益高于個人利益，個人利益 聽從集體利益，敬重個人的正值利益，進展和實現(xiàn)人的的共性。綜合馬 克思的理論觀點，我認為科學的價值觀及就是一個人的價值認同與價 值取向符合社會主義精神文明建設(shè)的方向，是用科學的態(tài)度總結(jié)出來 的關(guān)于人的進展趨勢。二、人的主體能生疏自身1關(guān)于人對自身的生疏，在人類的哲學史上有段曲折的演化歷程。 我個人認

3、為，人是完全可以自我認知的。這里我想用自身的生疏精力 來加以闡明。大體上可分為兩個階段，第一個階段是求學階段時的自我生疏過 程,其次個階段是適應(yīng)社會的自我認知過程。求學階段的自我認知過 程是由模糊到清楚，由片面到全面的生疏。當心階段，每當被老師當場 提問而且沒有回答上來時,內(nèi)心就會產(chǎn)生一種猛烈的慚愧與自責，然后 就會悄悄地在課下補上來以爭取下次在被老師叫到的時候正確地回 答上來。這是對自身落后于其他同學的一種生疏。 當看到書中或影片 中某個人物經(jīng)過一段坎坷與磨難后，最終實現(xiàn)了某種讓人艷羨的結(jié)果 時,內(nèi)心中就會把自己的一些經(jīng)受與之相比較，看是否具有相同之處,假如與自己的某種經(jīng)受相像，內(nèi)心便會被深

4、深觸動，并暗自下定決心， 也要換取與之等價的結(jié)果。這是一種對自身榮譽感的認知。馬克思主義哲學關(guān)于人類自我生疏的解釋是上溯到人的本質(zhì)的 問題，認為人是社會屬性與自然屬性的統(tǒng)一。它從實踐著眼，從人與人的關(guān)系入手，科學地揭示人的本質(zhì)，證明白人是可以自我生疏的。三、主體能動性的發(fā)揮對主體具有促進作用這里所說的主體能動性是指人在總結(jié)、 生疏其自身在過去某個階 段進展趨勢下的價值取向后，反觀其在過去的進展趨勢，反思其中的確 定因素與否定因素，并有意識有目的的將其中的確定因素整合為某種 有利于自身進展的合理因素，使主體向著既定規(guī)劃的趨勢進展，以達到 自身抱負的進展方向，促成主體科學價值觀的形成。馬克思主義哲

5、學關(guān)于人的主觀能動性的發(fā)揮對自身的作用的觀 點是人的本質(zhì)和價值實現(xiàn)。它指出，人的各種活動都是社會的活動，是 在社會關(guān)系中進行的活動，在不同程度上表現(xiàn)著人的本質(zhì)。在觀念上 和實踐上，個人對于外部世界和自身的把握造成社會的文化、文明 ，確 證著人的本質(zhì)力氣。人們在制造和進展歷史是同時，也制造和進展了自已的存在本質(zhì)，正是人的這點特殊存在和特殊本質(zhì)，打算著人的價值 或意義。拘束的自然物不是為人的存在，不具有滿足人作為人的需要 的價值屬性，只有通過人的能動性的制造活動，才賜予物以能夠滿足的 需要的價值意義，物對人的意義即人的活動對人自身的意義。人的價 值即人對自身的意義，就在于人能夠制造價值以滿足人自身的需要。 因此，人的價值不同于人以外一般事物的價值，人的價值是