以探究學習實現(xiàn)主動內化

1、以探究學習實現(xiàn)主動內化以探究學習實現(xiàn)主動內化一一淺談思品課中的探究式學習 浙江省紹興縣漓渚鎮(zhèn)中心小學張莉萍心理學研究表明，教育的過程實際上是受教育者主體的一種內化過程。思品 教育的最終目的是把教育影響內化為小學生的道德情感， 外化為道德行為。因此， 思品教學必須充分體現(xiàn)學生的主體地位， 實現(xiàn)自我教育。任何空洞的說教和生硬 的灌輸只會使思品課中的知、情、意、行嚴重脫節(jié)，影響學生道德素質的整體提 高。在小學思想品德課探究式教學研究和教學實踐中，我如愿以償?shù)匕l(fā)現(xiàn)，探究 學習是小學思品課中實現(xiàn)主動內化，出現(xiàn)主體地位，提高課堂實效的一種良好途 徑。在日常教學中，我是從以下幾種途徑培養(yǎng)學生的探究意識， 開

2、展探究學習的。一、合理剪輯教材，賦予教材探究性但這絕對不是學生通過自己的領悟而升華 所以就不能很好地使學生心靈凈化， 道德 大話和空話，所以在利用教材時要盡量隱小學思想品德課教材一般是通過一兩個生動感人的故事或事例來傳授一個 道德觀點。可在提供事例和思考題的同時，編者往往會給這些道德觀點下定義， 明明白白地告訴學生應該怎么做，不應該怎么做，如果做到了會有怎樣的好處， 不做到會有怎樣的后果。這樣，學生即使沒有對課文的事例進行深入地體會和探 究，也能明白課文所傳授的道德觀點。 的心聲，只不過是“書云亦云”罷了。 內化，相反卻只能使學生學會說假話、 去或先不閱讀那些總結性、定義性的文字。再者，教材編

3、在先，學生學在后，相 對來講，教材總是有一定的滯后性：有些教材的事例還具有一定的“偏遠性”。 所以要充分發(fā)揮學生的主體性，就必須合理剪輯或選擇教材，賦予教材探究性， 給學生留下思考、體驗、探討和想象的空間。如第九冊做個城實的人一課開頭便給誠實下了定義一一“誠實， 就是實 事求是，不說謊，不虛假”結尾揭示了這一課所傳授的道德觀點一一誠實是 做人最基本的品質及誠實給人帶來的好處和如何做個誠實的人。中間便選取了北宋晏殊應試時說老實話，告訴監(jiān)考官試題自己練習過，后被選為進士的事。接下 來又選取了蘇聯(lián)女英雄卓婭堅持自己埋頭苦解難題也不抄襲弟弟的作業(yè)，終于解出難題的事。兩件事中的人物一個是古人，一個在國外

4、，都不為學生所熟識；應 試時，晏殊告訴考官自己已做過這試題， 更不為學生所理解接受，因為現(xiàn)在的考 試中，試題是自己練習過的是正常現(xiàn)象、 學生還巴不得這樣。所以就難以使學生 產生共鳴和探究的欲望。鑒于此，教學這一課時，我就另選了本課教學參考書中 的誠實花一文作為教材。大致的起因和經過是麗麗、明明和豆豆想當植物學家王爺爺?shù)膶W生，王爺爺給每人一顆鳳仙花籽，七月里，麗麗捧了一盆寶石花應付爺爺， 明明撒謊說種子沒發(fā)芽，只有豆豆的花盤里長出了一朵小小的風仙花， 并說自己 不會種花，花長得不好。誠實化的事例似乎是發(fā)生在同伴間的事，比較貼近 學生生活，為學生所喜聞樂見。在打印誠實花一文時，事情結果的關鍵之處

5、用了括號來代替。于是，學生就根據已有的道德知識經驗和語言表達能力.充分想象了爺爺對麗麗、明明的批評教育和對豆豆的表揚肯定。學生想象得各有特色， 有委婉型的，有辛辣型的，有幽默性的，有反問型的，也有感嘆型的，真是八仙 過海，各顯神通。接著，殊途同歸，學生都選定了豆豆做王爺爺?shù)膶W生。這樣， 就在輕松、自主的學習環(huán)境中分析了事例，結束了淺層的探究。然后就轉入到對 道德觀念的深究，學生紛紛談了對三位小朋友的看法和心得體會，脫離了課文中 那定義和總結性語言的束縛，學生各抒己見，各得其所，或許沒有課文中編者所 寫的那么流利精練，但都是學生的肺腑之言，豈不字字如珠玉擲地有聲？二、聯(lián)系生活實際，是探究的源泉和

6、歸宿學生的道德意識的形成從根本上取決于學校、 家庭、社會。多元和復雜的社 會變化，形形色色的道德意識和思想體系的變化， 僅憑對課文的學習而遠離多彩 的生活、紛雜的社會，就不能激起學生多向立體的反應和探究道德認識的興趣。 生活是探究植根的沃土、不竭的源泉，更是永遠的歸宿。1、在調查了解中探究調查了解一般是在課前進行的，它能讓學生有意識地深入生活，貼近社會。 在親自羅列的大量事實面前，學生會不由自主地去分析、對比、推理和歸納，以 研究者的姿態(tài)了解掌握周圍群體的思想。 這為課堂教學時掌握領悟道德認識提供 了堅實的基礎。如教學第十一冊不能忘記的屈辱一課時，在課前，學生通過 采訪、剪輯等途徑收集到許多文

7、字、圖片、錄音資料。有美軍炸毀我駐南使館的 報道；有印尼華人遭受歧視的消息；有老爺爺對日軍燒殺搶掠的回憶。 相信在這 些觸目驚心的事實面前，即使沒有老師的提醒，學生也會自覺地探求，為什么中 國人會屢遭屈辱，同時為學習這一課奠定了深沉、悲涼、激昂的基調。2、在典型材料中探究小學生作為小小的探究者，在收集事實材料或分析歸納時常常會出現(xiàn)一定的 偏差，再加上思品教學中，許多的道德意識是互相滲透，相輔相承的。如教學做 一個誠實的人一課時，許多學生在調查了解誠實人誠實事時， 都收集了某人做 了錯事后誠實認錯的事，這就使誠實的內涵出現(xiàn)了偏差，縮小了誠實的外延。有 的學生則收集了某人搶到東西還給失主的事。 這

8、雖然也能體現(xiàn)誠實的品質，但更 主要是拾金不昧。鑒于這些情況，教師應該隨時準備提供對于某些道德品質富有 針對性和典型意義的材料供學生進行探究。在選取典型材料時，我們應該正視社 會現(xiàn)實，不回避反面的東西，相反，這些事例能使探究更加深入。社會現(xiàn)實中老 實人吃虧是確實存在的現(xiàn)象。于是，我便擷取了學習生活中的一個典型事例： 兩 位同學同樣沒做家庭作業(yè).一個撒謊說忘在家里.老師要他明天帶來；一人說了 老實話，受到了老師的批評。乍一看，是后者吃虧了，但只要引導學生以發(fā)展的 眼光探討兩位同學以后的表現(xiàn)和成績， 通過辨析、對比和評價，不難得出老實人 吃虧是暫時的，弄虛作假只是一時安逸的結論。然后再去體會周恩來的

9、名言 “世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才經得起事實和歷史的 考驗?！边@樣，學生不但明白了有人弄虛作假的原因，而且為抵制不良世風，爭 做誠實人解除顧慮，鼓足勇氣。3、在實踐活動中探究思想品德課是一門實踐性很強的課， 道德認識是前提，形成道德行為才是教 學的出發(fā)和歸宿。所以要把思想品德課的教學向學生的生活領域拓展延伸。在探究實踐、實踐探究中形成良好的道德品質行為。 如在學習了一些環(huán)保教育的課文 后，可以組織學生對家鄉(xiāng)的幾條河流的水質進行取樣化驗。并對其污染的原因和后果進行調查了解，以小學生的視角寫成調查記錄和實驗報告，發(fā)出倡議。教學飛吧，小鳥一課時，同學們通過對課文故事的探究學習，體

10、會到鳥 類是我們人類的好朋友，我們應該保護他們。在討論該為鳥類一一我們的朋友做 些什么之后，中隊擬寫倡議書，貼于本鎮(zhèn)各學校門口、集鎮(zhèn)鬧市區(qū)。根據倡議書 的提議，各小隊開展了愛鳥活動。有的小隊在鳥類活動區(qū)域寫上標語立牌警示； 有的小隊去勸說村中平時愛打獵的人愛護鳥類： 有的小隊打算在冬天用零用錢為 小鳥放食，同時在實踐行動中不斷觀察研究鳥類生存的艱辛， 以便指導以后的實 踐活動。學生們的倡議和實際行動在本鎮(zhèn)造成了一定的聲勢和影響。通過社會實踐活動，學生在現(xiàn)實環(huán)境中，對自己的認識和行為作出判斷、調節(jié)、管理和評價， 在認識內化的基礎上轉化為外在的道德行為，充分發(fā)揮學生的自我主體教育。三、開展互助學習

11、，有利于探究的深入研究探索是大課題，然而條件、環(huán)境的局限和小學生的心理發(fā)展、知識能力 等都決定了他們在研究時的廣度和深度。如果開展互助合作學習，就有利于探究 的全面深入。首先表現(xiàn)在師生互動上，教師在探究學習中應該起到導向作用， 幫 助學生選擇正確的探究方向，確定合適的探究目標。任何的好高騖遠和任意拔高 都會影響到思品教學的實效。在探究過程中，學生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，教師就 應該及時給以熱情的鼓勵、同時，在探究時，同學之間應該互相幫助，共同合作。 如，外出調查了解時，往往要以小隊或三五一群的組織形式進行。在活動前，要 確定共同的目標和個人任務。活動過程中，要圍繞著共同目標各司其職，分工合 作?；顒咏Y束后，要毫無保留地相互交流心得體會和信息材料。 探究中的互助合 作不僅僅體現(xiàn)在探究活動中，更表現(xiàn)在探討、研究和發(fā)現(xiàn)的過程中，小學生的思 維比較活躍，往往不受常規(guī)的拘束，但針對性不強，所以在探究時各有各的思路， 各有各的角度，各有各的發(fā)現(xiàn)?；ブ鷮W習讓學生取長補短，相互兼長。必要時， 還需要取得家長或有關專來