2020屆高考政治之高頻考點(diǎn)解密23辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)(含解析)

1、2020屆高考政治之高頻考點(diǎn)解密23辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)考法1辯證否定的考查【考法點(diǎn)評(píng)】 以選擇題形式考查時(shí)，通常是提供古今中外的名言警句、詩詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)素材，分析體現(xiàn)的道理、啟示等。以非選擇題形式考查時(shí)，有“運(yùn)用辯證否定觀分析”“如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)”“根據(jù)辯證否定原理談給我們的啟示”等單獨(dú)考查；也有結(jié)合多個(gè)知識(shí)點(diǎn)、多個(gè)角度的綜合考查，如“運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)說明”“運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，分析說明的經(jīng)營(yíng)成功對(duì)我國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展有何啟示”，題型涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類、說明類、分析類等。1 .辯證否定的含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2 .辯證否定的特征辯

2、證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3 .辯證否定的實(shí)質(zhì)辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)?！疽谆焯崾尽繀^(qū)分辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀【易錯(cuò)提示】注意以下幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：辯證的否定是事物之間相互否定；事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了 向自身的回歸；發(fā)展是新事物全盤否定舊事物；揚(yáng)棄就是拋棄；創(chuàng)新就是要否定一切；等等。:吸取、保留和改造；對(duì)【理論示例】辯證的否定一般涉及

3、以下事例或情境詞：繼承（聯(lián)系的環(huán)節(jié)）待傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。發(fā)展、創(chuàng)新（發(fā)展的環(huán)節(jié)）：突破傳統(tǒng)、陳規(guī)舊俗；理論創(chuàng)新；創(chuàng)新精神；敢于創(chuàng)新；新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破；解放思想，與時(shí)俱進(jìn)?！皳P(yáng)棄”：反對(duì)；摒棄一切傳統(tǒng)；全盤否定、完全徹底否定；是就是，不是就不是?！镜淅?】“前輩謂學(xué)貴知疑， 小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。這其中包含的辯證否定原理是A.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)B.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C.只要肯定一切，人的覺悟就能長(zhǎng)進(jìn)D.只要否定一切，人的覺悟就會(huì)向前發(fā)展【答案】A【解析】辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證否

4、定是聯(lián)系 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生與舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)”，說明事物是向前發(fā)展的，體現(xiàn)了辯證的否定是發(fā)展 的環(huán)節(jié)，答案 A正確；B錯(cuò)誤；CD說法錯(cuò)誤。考法2辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的分析運(yùn)用【考法點(diǎn)評(píng)】 以選擇題形式考查時(shí)，通常是提供名言警句。古詩詞、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)素材等，分析體 現(xiàn)的道理、啟示等。以非選擇題形式考查時(shí)，一般采用結(jié)合多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的綜合考查的方式，如“運(yùn)用唯物 辯證法的知識(shí)說明” “運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，分析說明的經(jīng)營(yíng)成功對(duì)我國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展有何啟 示”等，題型涉及體現(xiàn)類、措施類

5、、依據(jù)類、說明類、分析類等。要全面理解掌握辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)容辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。辯證法從本質(zhì)上來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系。辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī) 陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開 拓新境界?！究挤ㄌ崾尽? .注意創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)首選辯證否定的原理，辯證法

6、的革命批判精神是就辯證法的本質(zhì)而言的，用的相對(duì)較少。2 .結(jié)合材料進(jìn)行分析分析材料，涉及創(chuàng)新意識(shí)的一般可以從辯證法的革命批判精神角度來回答，原理表述為“辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不 相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確 立新觀念，開拓新境界”。若要求回答如何創(chuàng)新，可從“堅(jiān)持辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神+創(chuàng)新的具體要求(密切關(guān)注)”角度結(jié)合材料逐層分析?！镜淅?】一個(gè)城市的魅力，不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入

7、開發(fā)、包容鮮活的時(shí)代元素。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是唯物辯證法的革命批判精神任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷艱難曲折的過程堅(jiān)持辯證的否定觀事物在批判與繼承、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中發(fā)展A.B.C.D.【答案】C【解析】城市的魅力在于繼承傳統(tǒng)文化，注入時(shí)代元素，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的統(tǒng)一。在材料中沒有體現(xiàn)，排除。符合題意。故選 Co考法3創(chuàng)新的社會(huì)作用的分析運(yùn)用【考法點(diǎn)評(píng)】 以選擇題形式考查時(shí)，通常是提供人類科技發(fā)明、科技創(chuàng)新等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料，以表明、 體現(xiàn)類等形式來考查。以非選擇題形式考查時(shí)，如“運(yùn)用生活與哲學(xué)中有關(guān)創(chuàng)新作用的知識(shí)說明”和“用唯物辯證法的知識(shí)說明創(chuàng)新是關(guān)鍵”等考查方式。要全面理解創(chuàng)新的社會(huì)作用(1)創(chuàng)

8、新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍嫉拿恳贿M(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促 進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理 論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革，使得人類的認(rèn)識(shí)對(duì)象和范圍 日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高。(4)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！究挤ㄌ崾尽? .要

9、明確創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論角度：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)有能動(dòng)作用，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。(2)辯證法角度：事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境 界。(3)認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中

10、 認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。2 .結(jié)合材料進(jìn)行分析分析材料，一般能用辯證否定觀回答的，創(chuàng)新的作用可以作為其中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)來應(yīng)用分析?！镜淅?】3D打印技術(shù)最突出的優(yōu)點(diǎn)是無需機(jī)械加工或模具，就能直接從計(jì)算機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何 形狀的物體，從而極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和降低生產(chǎn)成本。專家認(rèn)為，3D打印技術(shù)將改寫制造業(yè)的生產(chǎn)方式，代表未來制造業(yè)發(fā)展的一個(gè)新動(dòng)向。材料表明A.創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革C.創(chuàng)新要做到不唯上不唯書只唯實(shí)D.辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)【答案】A【解析】本題材料中 3D打印技術(shù)極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和降低生產(chǎn)成本”，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)著

11、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，故 A項(xiàng)符合題意，可以入選；本題材料并未涉及生產(chǎn)關(guān)系變革和人類思維的發(fā)展方面的問題， 故B項(xiàng)不合題意，不能入選； C、D兩項(xiàng)表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是 A項(xiàng)。1 .輒橋經(jīng)驗(yàn)”形成于60年代，是我國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)治理的成功經(jīng)驗(yàn)。今天我們要順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，探索創(chuàng)新基層社會(huì)治理的方式途徑，解決社會(huì)基 層治理中的新矛盾和新問題，催生楓橋經(jīng)驗(yàn)”的升級(jí)與突破。這表明辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總把舊事物作為發(fā)展的基礎(chǔ)辯證

12、否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄”，要批判的繼承，與時(shí)俱進(jìn)A.【答案】CB.C.D.【解析】 輒橋經(jīng)驗(yàn)”形成于60年代，是我國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)治理的成功經(jīng)驗(yàn)。今天我們要順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，催生租橋經(jīng)驗(yàn)”的升級(jí)與突破。這表明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)， 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑，辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄”，要批判的繼承，與時(shí)俱進(jìn)，符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即保留舊事物中的積極合理因素，拋棄舊事物中消極的不合理的因素，是既肯定又否定，說法錯(cuò)誤。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是把舊事物作為發(fā)展的基礎(chǔ)

13、，說法錯(cuò)誤。故本題選Co2 .黨的十九大報(bào)告指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力 ”，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)檗q證的否定是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是促進(jìn)舊事物消亡，新事物產(chǎn)生的根本途徑辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，在新事物中保留著舊事物創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A.B.C.D.【答案】C【解析】說法錯(cuò)誤，辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，對(duì)舊事物應(yīng)該既否定又肯定；符合題意，之所以說創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展第一動(dòng)力”，是因?yàn)檗q證的

14、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是促進(jìn)舊事物消亡，新事物產(chǎn)生的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，而創(chuàng)新又是民族進(jìn)步的靈魂，能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；說法錯(cuò)誤，在新事物中只保留舊事物中合理的成份。故選Co3 .生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色。”透過詩句我們從中體會(huì)的智慧是A.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C.辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄D.辯證的否定是自己發(fā)展自己【答案】D【解析】辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，詩句說明人的進(jìn)步需要依靠自己，不能依賴外部力量，D說法正確；ABC與題意不符。本題選 D。4 .蘑菇與野草，本不相干，但有個(gè)異想天開的中國(guó)人讓它們結(jié)合，

15、菌草由此誕生。今天，菌草之用已遠(yuǎn)超字面含義，在脫貧、治沙、畜牧、發(fā)電等可持續(xù)發(fā)展前線，釋放出巨大潛力。這告訴我們要敢于沖破一切觀念的束縛要樹立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A.B.C.D.【答案】C【解析】蘑菇與野草，本不相干，但有個(gè)異想天開的中國(guó)人讓它們結(jié)合，菌草由此誕生，這告訴我們 要樹立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確且符合題意；說法錯(cuò)誤，錯(cuò) 在 切”；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的變革的先導(dǎo)，錯(cuò)誤。故本題答案選Co5 .隨著人臉識(shí)別技術(shù)快速發(fā)展，算法精度與安全性能不斷提升，人臉識(shí)別和指紋識(shí)別相比具有不易復(fù)制“快捷隱蔽”

16、諛別過程友好”準(zhǔn)確率高”等優(yōu)勢(shì)，因而正成為安全認(rèn)證的主力。如今 刷臉”已逐步應(yīng)用 到眾多消費(fèi)和生活場(chǎng)景中，在確保公眾隱私的同時(shí)，使公眾享受更便捷的生活。這表明新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的新事物以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己A.B.C.D.【答案】A【解析】本題考查辯證否定。隨著人臉識(shí)別技術(shù)快速發(fā)展，算法精度與安全性能不斷提升，人臉識(shí)別 和指紋識(shí)別相比具有 不易復(fù)制“快捷隱蔽”諛別過程友好”準(zhǔn)確率高”等優(yōu)勢(shì)，因而正成為安全認(rèn)證的主 力，這說明新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律，符合題意。材料未涉及事物發(fā)展道路是曲折的，排除

17、。新事物總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。從指紋識(shí)別到人 臉識(shí)別，算法精度與安全性能不斷提升，充實(shí)優(yōu)勢(shì)，舍棄不足，反映了辯證的否定是自己否定自己，自己 發(fā)展自己，符合題意。故本題選 A。6 . “光伏+”模式就是在利用光伏發(fā)電的同時(shí)，在光伏板下面養(yǎng)羊，養(yǎng)雞養(yǎng)牛養(yǎng)蘑菇，停車辦公搞生 產(chǎn)等。“光伏+”模式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的共贏。材料表明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展必須改變事物的屬性，建立新的聯(lián)系要素的優(yōu)化組合有利于系統(tǒng)功能的充分發(fā)揮創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的發(fā)展A.B.C.D.【答案】B【解析】 光伏+”模式就是在利用光伏發(fā)電的同時(shí)，在光伏板

18、下面養(yǎng)羊，養(yǎng)雞養(yǎng)牛養(yǎng)蘑菇，停車辦公搞生產(chǎn)等，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的共贏。這表明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要素的優(yōu)化組合有利于系統(tǒng)功能的充分發(fā)揮，符合題意。我們可以根據(jù)事物固有的屬性建立新的具體的聯(lián)系，但事物的屬性是事物固有的、客觀的，不能改變，說法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不體現(xiàn)創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的發(fā)展，與題意不符。故本題選Bo7 .世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。材料蘊(yùn)含的道理有辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)創(chuàng)新是

19、人類文明發(fā)展的根本動(dòng)力人類文明的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的只有不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)變文明才能永續(xù)發(fā)展A.B.C.D.【答案】A【解析】材料體現(xiàn)了辯證否定和創(chuàng)新對(duì)人類文明發(fā)展的重要性，符合題意。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，不選。只有不斷實(shí)現(xiàn)前進(jìn)的、上升的質(zhì)變，文明才能永續(xù)發(fā)展，不選。故本題選Ao8 .某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新

20、為先導(dǎo)科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A.B.C.D.【答案】A【解析】產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，體現(xiàn)了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要性，故符合題意；斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善”體現(xiàn)了隨著實(shí)踐的發(fā)展，認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，故符合題意；理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，故說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)科技創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)系，故和題意不符。故選Ao9 .面向未來，中醫(yī)需要傳承精華，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。如果用西醫(yī)的 鞋子”來衡量中醫(yī)的 腳”，便會(huì)導(dǎo)致 削足適履”用西醫(yī)的方法管中醫(yī)，結(jié)果只會(huì)是中西醫(yī)無法并重”甚至無法 并存”。這啟示我們，中醫(yī)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持辯證否定，堅(jiān)守中醫(yī)原創(chuàng)思維，糾正離宗傳承遵循中醫(yī)發(fā)展規(guī)律，

21、堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改變中醫(yī)性質(zhì)把握矛盾的同一性，促進(jìn)中西醫(yī)相互轉(zhuǎn)化A.B.C.D.【答案】A【解析】中醫(yī)需要傳承精華，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持辯證否定，不能丟掉中醫(yī)核心和精華，堅(jiān)守中醫(yī)原 創(chuàng)思維，糾正離宗傳承，符合題意。中醫(yī)的傳承必須遵循中醫(yī)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持具體問題具體分析，切不 可用西醫(yī)的 鞋子”來衡量中醫(yī)的 腳”或者用西醫(yī)的方法管中醫(yī)。符合題意。材料強(qiáng)調(diào)中醫(yī)需要傳承精華， 堅(jiān)持守正創(chuàng)新，且無法改變中醫(yī)性質(zhì)，說法有誤。材料強(qiáng)調(diào)中醫(yī)需要傳承精華，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，未涉及 促進(jìn)中西醫(yī)相互轉(zhuǎn)化，不符合題意。故本題選Ao10 .國(guó)際單位制是從 來制”發(fā)展起來的國(guó)際通用的測(cè)量語言，是人

22、類描述和定義世間萬物的標(biāo)尺。2019年5月20日，中國(guó)啟用新國(guó)際單位制，質(zhì)量單位千克”、電流單位 安培”、溫度單位 開爾文”、物質(zhì)的量單位 摩爾”改由基本物理常數(shù)重新定義。國(guó)際單位制的重新定義反映了A.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，重新定義將更好適應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展B.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，重新定義催生新的測(cè)量規(guī)律與方法C .基于新定義下的國(guó)際測(cè)量是對(duì)原有測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)與方法的徹底否定D.不相容的對(duì)立思維推動(dòng)了國(guó)際測(cè)量從實(shí)物時(shí)代向量子時(shí)代邁進(jìn)【答案】A【解析】新國(guó)際單位制是對(duì)原有國(guó)際單位制的辯證否定，國(guó)際單位制的重新定義反映了辯證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié)，重新定義將更好適應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展，A正確。規(guī)律是客觀的

23、，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，催生新的測(cè)量規(guī)律”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是重新定義將催生新的測(cè)量原理、測(cè)量方法和測(cè)量?jī)x器，B錯(cuò)誤?；谛露x下的國(guó)際測(cè)量是對(duì)原有測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)與方法的辯證否定，C錯(cuò)誤。不相容的對(duì)立思維”是形而上學(xué)的思維方式，D錯(cuò)誤。故本題選Ao1. （2019 江蘇卷）“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮裉爝@樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷 史悠久的老字號(hào)，也改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大 自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊(yùn)含的哲理是創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展辯證的否定是事物自身的否定創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A.B.C.D.【

24、答案】A【解析】本題考查辯證否定的含義、創(chuàng)新的社會(huì)作用。一些歷史悠久的老字號(hào)，改變了過去固有的思 維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高， 說明了思維的創(chuàng)新促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，符合題意；一些歷史悠久的老字號(hào)，一方 面改變了過去固有的思維，一方面又在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大自己的影響，說明辯證 的否定是事物自身的否定，符合題意；材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的改變，不符合題意；矛盾是事物發(fā)展 的動(dòng)力，錯(cuò)誤。故選 Ao2. （2019 新課標(biāo)全國(guó)卷出）廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，

25、經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變 成了 “新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A,B.C.D.【答案】A【解析】本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn) 用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾，這推動(dòng)了 “草根發(fā) 明家”的創(chuàng)新，表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，正確切題。“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新成功的重要原因，表明批

26、判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，正確切題?？浯罅苏J(rèn)識(shí)的作用， 觀念創(chuàng)新不能決定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，實(shí)踐決定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真 理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實(shí)踐，而不是能否應(yīng)用于實(shí)踐，說法錯(cuò)誤。故本題選Ao3. （2019 新課標(biāo)全國(guó)卷出）中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見提出，實(shí)施中國(guó)精 品培育工程，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)、地理標(biāo)志等品牌培育和保護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌。中華老字 號(hào)要成為 常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛的生命力事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動(dòng)性只要不斷

27、批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A.B.C.D.【答案】B【解析】需要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛生命力，正確切 題；也是由于事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，正確切題。事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依賴于人的主觀能動(dòng)性，說法錯(cuò)誤；不斷地批判和否定會(huì)不斷地促成 事物的質(zhì)變。因此，保持性質(zhì)穩(wěn)定的說法錯(cuò)誤，不選。故本題選B。4. （2018 江蘇政治）在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和 現(xiàn)代氣息相結(jié)合在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老

28、舊四合院中為居民提 供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的要樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A .B.C.D.【答案】D【解析】本題考查辯證否定觀，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的 環(huán)節(jié)，要求我們樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。某地在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住 條件，既保留了傳統(tǒng)四合院的合理成分，也增添了現(xiàn)代生活的積極因素，體現(xiàn)了辯證否定觀是聯(lián)系的 環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。材料未體現(xiàn)兩項(xiàng)。答案為Do5. （2017 江蘇政治）某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造 成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì)， 認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施， 游客越來越多, 村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革認(rèn)識(shí)具有普遍性A.B.C.D.【解析】材料中王某的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”使村里的收入大為增加，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，正 確；起初村里的老人們非常反對(duì)，后來態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確；社會(huì)制度的變革在材料中沒有體現(xiàn)，不選；材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有普遍性