高中政治《生活與哲學》第二單元試題

1、生活與哲學單元測試題第二單元探索世界真理與追真理、選擇題:1 在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。 ”這說明馬克思主義哲學堅持A 階級性B 反思性C 實踐性D 科學性2由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學。自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了人的認識永遠不能達到真理人的真理性認識包含謬誤的成分人的真理性認識具有相對性人的認識有待于進一步發(fā)展A.B.C.D.為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中目農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)廈周邊省市的海樁高度來確

2、定各種蔬菜的種植與運輸方案使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。據(jù)此回答 3-4 題。3農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學依據(jù)是A 人的理性為自然界立法B 人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C 人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況4農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因為A. 主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映C. 發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系 聯(lián)系5泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。A 真理與謬誤相互區(qū)別C 真理與謬誤相互融合6下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是D 客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的8. 客觀聯(lián)

3、系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)D. 發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體”這說明B.真理與謬誤相比較而存在D.真理以謬誤為基礎而存在A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎7世紀末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明A 認識是實踐發(fā)展的動力B 真理與謬誤是認識過程的兩個階段C 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準D 實踐是認識的來源8“任何一個有機體，在每一個瞬間是它本身，又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中?！斑@句話是說事物的變化是捉摸不定的事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一運動是物質的唯一特性對立統(tǒng)一是各種運動形式的

4、普遍現(xiàn)象A B C D9下列觀點與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學道理的是紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行精通的目的全在于應用近水知魚性，近山識鳥音知是行之始ABCD10某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象?，F(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥 力、肥效和作物需肥情況精確設計配方，對癥施肥，效果顯著。這說明： A 實踐是認識的來源B 認識要透過現(xiàn)象達到本質C 事物的發(fā)展是有規(guī)律的D 做事情要一切從實際出發(fā)11 真理，沒有不被懷疑和突破的特權，這是因為：A 、人能認識世界，但并不一定能正確認識世界B 、人的認識是不斷發(fā)展的C、認識的根本目的在于指導實踐D 、客觀世界是無限變化發(fā)展的，人

5、們的實踐也是發(fā)展的2007 年 11 月 7 日， “嫦娥一號”衛(wèi)星正式進入距月球200 公里的工作軌道，這一壯舉標志著中國成為第五個邁入“月球俱樂部”的國家。據(jù)此回答12-13 題。12目前“嫦娥一號”衛(wèi)星已經(jīng)實現(xiàn)了我國探月一期工程的目標 繞月飛行，接下來我國探月工程的二期工程就是要實現(xiàn)太空探測器在月球表面的軟著陸?！版隙鹨惶枴钡陌l(fā)射成功及對未來的展望說明（）A 事物的運動是有規(guī)律的B 人具有主觀能動性C 事物是不斷發(fā)展變化的D 客觀規(guī)律制約主觀能動性的發(fā)揮13隨著人類社會實踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來越先進，對月球的了解越來越多。我國業(yè)已啟動的探月工程，將實現(xiàn)炎黃子孫的千年奔月夢想，進

6、一步掀開神話中“嫦娥 ”的神秘面紗。這表明（）世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物實踐是認識的來源人的認識能力在一定歷史時期是無限的 實踐是認識發(fā)展的動力 A.BC.D.14.賞析數(shù)學美，歐拉給出的公式：V+F E=2,堪稱“簡單美”的典范。世間的簡單多面體有多少？ 沒有人能說清楚。但它們的頂點數(shù)V、面數(shù)F、棱數(shù)E,都必須服從歐拉給出的公式。一個如此簡單的公式，概括了無數(shù)種簡單多面體的共同特性，能不令人驚嘆！這表明A 現(xiàn)象是個別的、多變的B 規(guī)律具有一般性、穩(wěn)定性C 感性認識是凌亂的、不可靠的D 真理等于科學的理性認識15達?芬奇曾經(jīng)說過“熱衷于實踐而不要理論的人好像一個水手上了一只

7、沒有舵和羅盤的船，拿不穩(wěn)該往哪里航行?！边@表明 A 理論對實踐具有促進作用B 科學的理論是實踐的基礎C 理論和實踐是始終統(tǒng)一的D 實踐需要科學理論的指導16古希臘赫拉克利特認為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點A 、夸大了物質運動B 、否認了相對靜止C、否認了意識的能動性D、肯定了物質運動的絕對性 17繼神六之后，我國神舟七號航天載人飛行再一次獲得圓滿成功說明：A 、規(guī)律是客觀的，但人們可以認識和利用規(guī)律B 、事物運動是有規(guī)律的C、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉移的D 、人具有主觀能動性18俗話說：“日有所思。夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學問題，甚至解決了科學難題。對此正

8、確的認識是A 、夢既是一種意識活動也是一種物質活動B 、在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界C、夢也是客觀事物在人腦中的一種反映D 、意識有時可以脫離物質而單獨存在19席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明：A 、意識對改造客觀世界有指導作用B 、人能夠能動的認識世界C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D、人類的意識具有能動性20對于自己擁有珍貴的東西，我們往往“不識廬山真面目”，有時候需要通過別人的評價，才能真正地認識它。這說明本質隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個人是不可把握的只有擺脫自身

9、感性經(jīng)驗的限制，才能真正地認識事物只有從他人的評價出發(fā)，才能客觀全面地看問題只有堅持唯物辯證法，才能如實地反映事物的本來面目A B C D 21 有人說：“股市無常道，漲跌無常理?！边@種說法是錯誤的，因為：A 事物都是運動變化發(fā)展的B 規(guī)章制度具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點C 支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的D “道”、“理”是事物運動過程本身所固有的22國家游泳中心“水立方 ”以及國家體育場“鳥巢”的設計，借鑒了中國傳統(tǒng)的空間觀、宇宙觀和建筑觀理念，這兩種建筑在外形上相呼應，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。這表明A 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B 建筑理念對建筑業(yè)具有重大的指導作用C 人的認識來源于

10、客觀，靈感來源于主觀D 繼承傳統(tǒng)理念是做好建筑的前提條件23 “人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。 ”一千年前，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明B 實踐具有客觀物質性D 實踐具有革命性和科學性A 實踐具有社會歷史性C 實踐具有主觀能動性24 “不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說明了A.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準B.人的意識具有創(chuàng)造性C.認識有時是獨立于實踐之外的D.實踐在認識形成過程中具有重要作用25 2008 年 3 月 15 日，十一屆全國人大一次會議審議通過了國務院機構改革

11、方案（草案）。由于當前行政管理體制改革面臨的矛盾錯綜復雜，所以改革進程既慢不得，也急不得； “既要摸著石頭過河，又要有路線圖”，既必須統(tǒng)一部署，又不能“一刀切”。其中“既要摸著石頭過河，又要有路線圖”最能體現(xiàn)的哲學道理是A 社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在B 認識和改造世界既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律C 發(fā)揮科學理論對實踐的指導作用是認識的根本任務D 承認自然界的客觀性是正確處理人與自然關系的前提26“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明A 意識的反作用有積極的，也有消極的B 意識的反作用有時有效果，有時沒有效果C 意識的能動作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D 意識的

12、能動作用總是有限的27宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明了A 事物運動是永恒的B 靜止的事物是不存在的C 物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物二、非選擇題：28材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐。人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008 年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區(qū)斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，

13、取得抗災救災重大勝利。結合材料說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。29辨析：實踐是有意識、有目的的活動。因此，盲目地實踐是不存在的。30中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，毛澤東思想是馬列主義和中國實際相結合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果。黨的十六大以來，黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，豐富發(fā)展了這個理論體系，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真

14、正堅持馬克思主義。運用真理的有關知識說明我黨對待馬思克主義態(tài)度的正確性。31 北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近 幾年來，他們把黨的富民政策同本地實際結合起來，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路?？h政府組織農(nóng)科人員進行實地考察，根據(jù)本地實際，一方面修筑公路，改善交通運輸條件；另一 方面對農(nóng)民進行技術培訓，教會農(nóng)民科學種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無公害蔬菜和中，藥材生產(chǎn)，對蔬 菜進行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟效益。在有了一定的資金積累后，又 聘請科技人員，引進高新技術辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上 萬人的專

15、業(yè)銷售隊伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。運用物質和意識辯證關系的有關知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。生活與哲學第二單元試題參考答案一、選擇題：1C 2D 3C 4D 5B 6B 7C 8C 9D 10D 11D 12B 13D 14B 15D 16D 17A 18C 19C 20A 21D 22B 23A24D 25B 26C 27C二、非選擇題：28從材料1可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關。規(guī) 律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī) 律對人類的懲罰。材料 2 說明， 人的意識對客觀事物具有能動作用。意識

16、活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領導下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能 動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災救災的重大勝利。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學 的態(tài)度結合起來，才能處理好人與自然的關系。29實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐具有主觀能動性，任何實踐都是有意識、 有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的。因此，辨題觀點有其合理性。認識來源于實踐，并反作用于實踐。但認識有正確與錯誤之分，正確的認識對實踐具有積極的 指導作用；錯誤的認識則會帶來消極的作用，使實踐陷入誤區(qū)。我們講盲目的實踐是指這種實踐沒有 以正確的認識為指導，導致失敗。因此，認為“盲目地實踐是不存在的”觀點是不科學的。我們要不斷地追求真理以指導實踐活 動，避免盲目的實踐活動。30真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。馬克思主義科學地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅持馬克思主義。真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們黨根據(jù)我國國情和革命與建設的實際，在實踐中豐富發(fā)展馬克思主義。認識具有反復性和無限性，追求真理是一個過程，要求我們在實踐中發(fā)展