文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)

1、文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)第六章 文學(xué)作品一、名詞解釋1、 文學(xué)語言：經(jīng)過作家精心選擇和加工，用來創(chuàng)造藝術(shù)世界，具有藝術(shù)魅力的語言。是文學(xué)作品的語言，是對(duì)日常語言的提煉和加工。2、 文學(xué)象征：是文學(xué)形象的理想形態(tài)之一，是以表達(dá)觀念和哲理為目的、 以暗示為基本藝術(shù)手段、具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。具有暗示性、哲理性、荒誕性、多義性的特征。3、 文學(xué)意境 ：是文學(xué)形象的理想形態(tài)之一，主要是指抒情性作品呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其生發(fā)的審美想象空間。具有情景交融的美學(xué)特征、虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征和韻味無窮的審美特征。4、 文學(xué)典型 ：是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯示特征和具有魅力的性

2、格。主要是敘事性作品（再現(xiàn)型作品）的形象形態(tài)。二、思考題1、文學(xué)語言與日常語言有什么不同？答： （ 1）表達(dá)目的不同日常語言主要用于個(gè)體與外在世界的交往，文學(xué)語言的直接目的是構(gòu)筑虛擬的藝術(shù)世界。（ 2）服從的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不同日常語言一般要服從于現(xiàn)實(shí)世界和日常生活的真實(shí)性，有真假正誤之分。 文學(xué)語言則服從于藝術(shù)世界虛擬性，而作家在創(chuàng)作過程中可以根據(jù)內(nèi)心真實(shí)感受和體驗(yàn)進(jìn)行虛擬。（ 3）語言意義生成的方式不同日常語言的意義一般是遵循語義邏輯生成的，意義比較單一、直接。 文學(xué)語言意義的生成方式多是間接的，文學(xué)語言往往并不直接產(chǎn)生于語言的詞典意義和語法規(guī)則，而是生成于文學(xué)語言所構(gòu)造的藝術(shù)形象世界。2、 文學(xué)

3、作品的語言的特征是什么？請(qǐng)舉例說明。答： （ 1）塑造生動(dòng)的生命形式，富于表現(xiàn)力。泊船瓜洲中的“春風(fēng)又祿江南岸”， “祿”練字、修辭。一個(gè)“祿”字，頓覺滿眼生氣，春意蔥蘢，把春的質(zhì)感、神韻、和魅力都表現(xiàn)出來了。（ 2）表意的含蓄性和豐富性。題西林壁，一面描寫廬山，一面議論廬山，寫著寫著便翻出一層哲理。描寫、議論廬山一哲理一佛理，按照詩(shī)意邏輯層層蘊(yùn)藉，充分體現(xiàn)了文學(xué)語言的含蓄之美。3、 意境的特征是什么？舉例說明意境結(jié)構(gòu)的虛實(shí)相生。答： 特征： （ 1）情景交融的表現(xiàn)特征（ 2）虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征（ 3）韻味無窮的審美特征例： 游園不值，具體描寫的園外之景，就是實(shí)境，由滿園春色、 紅杏出墻引發(fā)的

4、審美想象空間就是虛境。虛實(shí)相生，富于表現(xiàn)力。4、 何謂典型？試述文學(xué)典型的美學(xué)特征 答：典型（略）美學(xué)特征：（ 1）特征性文學(xué)典型具有顯示出特征的性格，共性與個(gè)性相統(tǒng)一的主導(dǎo)性。（ 2）豐富性 文學(xué)典型性格豐富多彩。（ 3）感染性 表達(dá)和寄托了真情實(shí)感。（ 4）蘊(yùn)藉性 包含了豐富的思想。第七章 文學(xué)接受一、名詞解釋1、 、 文學(xué)接受 ：是讀者對(duì)作品閱讀、理解、欣賞的活動(dòng)，是文學(xué)活動(dòng)的最后一環(huán)。作家創(chuàng)作的文學(xué)作品只有通過讀者的閱讀、理解、和欣賞， 才會(huì)變成活生生的有血有肉的審美現(xiàn)實(shí)，也才會(huì)擁有完整的生命。讀者、作品是構(gòu)成文學(xué)接受的兩大因素。文學(xué)接受的過程大致可以分為閱讀前的素養(yǎng)準(zhǔn)備、審美感受、審

5、美評(píng)價(jià)三個(gè)階段。文學(xué)接受具有創(chuàng)造性。2、 二度創(chuàng)造 ：指讀者在閱讀作品過程中在心理層面展開的再創(chuàng)造活動(dòng)。 強(qiáng)調(diào)讀者在整個(gè)文學(xué)接受過程中的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在對(duì)作品意義的再發(fā)現(xiàn)和對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。是文學(xué)活動(dòng)的最終環(huán)節(jié)。3、 文學(xué)經(jīng)典 ：指在文學(xué)史上具有獨(dú)創(chuàng)性，蘊(yùn)含社會(huì)與歷史意義，凝聚著很高的審美價(jià)值，具有長(zhǎng)久生命力的典范作品。它是文學(xué)創(chuàng)作的借鑒對(duì)象，也是文學(xué)批評(píng)的重要參照標(biāo)準(zhǔn)，更是文學(xué)接受的寶貴資源。二、思考題1、 怎樣理解文學(xué)接受過程中的“二度創(chuàng)造“？答：定義（略，同上）讀者二度創(chuàng)造的活動(dòng)的內(nèi)容，主要有文學(xué)形象的重構(gòu)和文學(xué)審美意蘊(yùn)的再創(chuàng)造兩方面。一是重構(gòu)文學(xué)形象，二是開掘深層的意蘊(yùn)世界。讀者二度

6、創(chuàng)造的形式，主要有個(gè)體感悟、人際交流、生活追求以及學(xué)習(xí)借鑒等。2、 試論文學(xué)經(jīng)典的特征和意義。答：特征：具有獨(dú)創(chuàng)性；蘊(yùn)含社會(huì)與歷史意義；凝聚著很高的審美價(jià)值；具有長(zhǎng)久生命力。意義： （ 1）否定的規(guī)范作用 為后世作家指出了雷區(qū)它告訴后人的不是應(yīng)該怎樣寫，而是不應(yīng)該怎樣寫；不是寫什么，而是不能寫什么。 新作要成為經(jīng)典，只有背叛原有的經(jīng)典，在實(shí)際操作中采取迂回策略打著復(fù)古旗號(hào)。（2）文學(xué)史價(jià)值對(duì)讀者心理結(jié)構(gòu)的塑造、改進(jìn)、 豐富和完善。（總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種經(jīng)典讓我們永久紀(jì)念。）第八章 文學(xué)批評(píng)一、名詞解釋1、 文學(xué)批評(píng) ：是指對(duì)具體文學(xué)現(xiàn)象的分析、闡釋、和評(píng)價(jià)。是在具體的文學(xué)文本鑒

7、賞基礎(chǔ)上產(chǎn)生的帶有評(píng)論性質(zhì)的活動(dòng)。是文學(xué)理論的一部分，是文學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。二、思考題1、 怎樣理解文學(xué)批評(píng)的美學(xué)的和歷史的原則？答： 文學(xué)批評(píng)的原則是指文學(xué)批評(píng)所遵循的價(jià)值評(píng)判尺度。馬克思主義為文學(xué)批評(píng)提供了最根本和最重要的文學(xué)批評(píng)原則，這就是美學(xué)的和歷史的原則。美學(xué)的和歷史的原則是審美過程與歷史過程的統(tǒng)一。在具體的文學(xué)批評(píng)中緊密聯(lián)系，缺一不可。美學(xué)的原則是歷史的原則得以推演的基礎(chǔ)，而歷史的原則則是美學(xué)的原則的指導(dǎo)、深化、和提升。美學(xué)的和歷史的原則對(duì)文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐意義：文學(xué)現(xiàn)象是審美現(xiàn)象；文學(xué)現(xiàn)象蘊(yùn)含歷史內(nèi)容；文學(xué)現(xiàn)象蘊(yùn)含時(shí)代、個(gè)人的思想情感。第九章 文學(xué)的歷史演變一、名詞解釋1、 文學(xué)發(fā)展中

8、的平衡與不平衡：文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間具有總體上的平衡性與局部的不平衡性。2、 文學(xué)風(fēng)格 ：是文學(xué)作品中呈現(xiàn)的作家創(chuàng)作個(gè)性，是一個(gè)作家創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。具有獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性、 多樣性的特征。具有兩方面要素，來自作家的主體要素和來自文學(xué)作品的客體要素。具有創(chuàng)造功能和歷史功能。3、 文學(xué)流派 ：是一定時(shí)期有著相近藝術(shù)追求和思想傾向的作家匯聚而成的文學(xué)群體。形成與多種因素有關(guān)，相近的題材、相近的藝術(shù)風(fēng)格和相應(yīng)的文體、相近的藝術(shù)方法和技巧、相近的社會(huì)身份和社會(huì)階層、自覺結(jié)成的文學(xué)社團(tuán)、相近的理論主張，還與時(shí)代和民族狀況有關(guān)。對(duì)文學(xué)發(fā)展有著重要意義，影響一個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展與走勢(shì)，不同文學(xué)流派的相互競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)文

9、學(xué)的發(fā)展。二、思考題1、 如何理解藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系？答：文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間具有總體上的平衡性與局部的不平衡性。文學(xué)發(fā)展和物質(zhì)發(fā)展的不平衡有兩個(gè)典型表現(xiàn)。（ 1） 文 學(xué)發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)并不總是同步的，某些藝術(shù)形式只興盛于生產(chǎn)相對(duì)低級(jí)的階段，隨著生產(chǎn)的提高，藝術(shù)的繁榮階段也就消失了，如，古希臘史詩(shī)、神話。（ 2） 經(jīng) 濟(jì)落后的國(guó)家，文學(xué)藝術(shù)卻繁榮于同時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，如， 19 世紀(jì)的俄國(guó)、德國(guó)藝術(shù)成就高于同時(shí)段的英國(guó)。產(chǎn)生原因：第一，文學(xué)發(fā)展受到物質(zhì)生產(chǎn)的根本性制約的同時(shí)，也會(huì)反過來對(duì)其產(chǎn)生一定的作用和相互作用，并出現(xiàn)一定的獨(dú)立性。第二， 物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活對(duì)于文學(xué)發(fā)展的

10、推動(dòng)，要經(jīng)過一些復(fù)雜的中介環(huán)節(jié)。在諸多中介環(huán)節(jié)中，有四方面尤其重要，政治治亂、社會(huì)心理、文化變革和各民族文學(xué)的相互交流。第十章 文學(xué)活動(dòng)的當(dāng)代發(fā)展一、名詞解釋1、 文學(xué)生產(chǎn) ：一般來說，是指文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的社會(huì)過程。在當(dāng)代，是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品制作活動(dòng)。具有商品性、審美性的雙重屬性。當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)具有生產(chǎn)規(guī)模龐大、受眾群體廣大、文化品位趨向通俗化、依托文化市場(chǎng)運(yùn)作的新特點(diǎn)。2、 文學(xué)消費(fèi) ：是指人們?yōu)榱藵M足自身的文化、審美與娛樂等方面的精神需求，而對(duì)文學(xué)作品加以占有、利用、閱讀和欣賞的活動(dòng)。具有商品性、審美性的雙重屬性。當(dāng)代文學(xué)消費(fèi)，具有對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的反作用越來越大，快餐化趨向明顯，出現(xiàn)“夸示性消費(fèi)”現(xiàn)象的新特點(diǎn)。二、思考題1、如何理解文學(xué)生產(chǎn)的兩重性及當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的新特點(diǎn)？答：同上（略）2、如何理解文學(xué)消費(fèi)的兩重性及當(dāng)代文學(xué)消費(fèi)的新特點(diǎn)？答：同上（略）3、 媒介對(duì)于文學(xué)活動(dòng)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？ （媒介、 電子媒介）答：媒介通常是指那些承載、傳遞、擴(kuò)大、延伸人類信息的物質(zhì)載體和通道， 是人們用來傳遞信息與取得信息的手段或工具，也是信息的傳遞與接受二者之間發(fā)生關(guān)系的中介物。媒介對(duì)于文學(xué)活動(dòng)的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先， 文學(xué)媒介是文學(xué)傳播的物質(zhì)載體，構(gòu)成了文學(xué)的感性存在方式。（文學(xué)作為語言藝術(shù)，記錄語言的文字總是依托一定的物質(zhì)媒介并借此得以流傳）其