《三峽》讀后感

1、三峽讀后感導(dǎo)語(yǔ)：酈道元字善長(zhǎng)，北魏范陽(yáng)（今河北省涿縣）人。出 生于官宦世家，父親酈范曾經(jīng)做過(guò)平東將軍和青州刺史。酈 道元也先后在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛陽(yáng)（公 元495年北魏首都南遷到這里）擔(dān)任過(guò)御史中尉等中央官史， 并且多次出任地方官，做過(guò)冀州（今河北省冀縣）鎮(zhèn)東文化教 育長(zhǎng)史、魯陽(yáng)郡（今河南省魯山縣）太守、東荊州（今河南省 唐河縣）刺史以及河南（今洛陽(yáng)）尹等職。三峽 讀后感 第一部分寫(xiě)白帝城， 以李白的詩(shī)句、 白帝托孤的樂(lè)曲和故事串起整個(gè)部分，一語(yǔ)道出詩(shī)人與 山水的親密關(guān)系：“只能請(qǐng)那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人 們不要寫(xiě)詩(shī)了，那模樣本不屬于詩(shī)人。 ”真正的詩(shī)人，是在 湍急的水和

2、險(xiǎn)峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而激動(dòng) 地吟出心中精神與感動(dòng)的人，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng) 時(shí)無(wú)專用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時(shí)的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則 隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩(shī)歌的搖籃，有那闕 早發(fā)白帝城為證，有李白為證。第二部分，寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)約200千米的三峽時(shí)進(jìn)入眼簾的神女 峰。如果說(shuō)三峽的洶涌奇險(xiǎn)是力量、是激情、是陽(yáng)剛，那么 神女峰的安靜與神女峰的傳說(shuō)則帶著神秘美好陪伴著這力 量、這激情、這陽(yáng)剛。無(wú)以為報(bào)，三峽只有以湍急的浪與呼 嘯的風(fēng)作為無(wú)言的答謝。正好李白等詩(shī)人執(zhí)著游吟出沒(méi)于險(xiǎn) 山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨(dú)聳千年的 落莫也被詩(shī)人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。作者

3、在此處 不吝筆墨地摘錄了舒婷的神女峰 ，于是，一個(gè)雖殘破卻 仍留在整個(gè)民族心中的神話就這樣被描述。 “與其在懸崖上 展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚” 。直接，簡(jiǎn)單，卻有無(wú) 究的色彩， 與千百年前的那句 “朝辭白帝彩云間” 異曲同工。第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來(lái)感情的 波浪思緒的火花，詩(shī)是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩(shī) 人的，古往今來(lái)，沒(méi)有變更過(guò)。第三部分則相對(duì)地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩(shī) 人。有萬(wàn)千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是 憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕 下，萬(wàn)千感慨歸結(jié)為一句平平的“還好，還有一位女詩(shī)人留 下了金光菊和女貞子的許

4、諾，讓你在沒(méi)有月光的夜晚，靜靜 地做一個(gè)夢(mèng)，殷殷地企盼著。 ”夢(mèng)里，怕者是把酒游吟的李 白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問(wèn)天索地的屈原， 滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。全文無(wú)甚直接寫(xiě)景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中 國(guó)文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩(shī)人、奇山 異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的 見(jiàn)證者。 在作者筆下， 三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景， 更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè) 無(wú)從替代的意象。沒(méi)有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不 定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃因?yàn)樗?暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之

5、中帶讀 者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣 息盡顯無(wú)遺。三峽讀后感 我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰(zhàn)火交融的 白帝城，但我讀過(guò)李白為它寫(xiě)下的詩(shī)詞歌賦，也了解過(guò)劉備 那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣， 我從未親臨過(guò)三峽， 但我讀過(guò) 余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文 三峽，今天又細(xì)細(xì)品讀了酈道 元寫(xiě)的三峽 ，作者只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，為我們 描繪了一幅壯觀美麗的三峽畫(huà)面：夏天水急而氣勢(shì)盛大，春 冬之時(shí)的水清澈，倒影著河岸兩旁披著綠色外衣的險(xiǎn)峻的山 峰，動(dòng)物植物繁多，河道狹窄又險(xiǎn)，吸引著游人前往，表達(dá) 了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，激發(fā)了我們對(duì)祖國(guó)大好河山的 熱愛(ài)之情。請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹一下:長(zhǎng)江三峽人杰地

6、靈,大峽深谷曾是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng),是無(wú)數(shù) 英雄豪杰用武之地。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、 南津關(guān)、孫夫人廟等。它們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映，名 揚(yáng)四海。長(zhǎng)江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝 景聞名中外。三峽包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。瞿塘峽：西起奉節(jié)縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮(zhèn)， 全長(zhǎng)8公里，景色最為雄偉險(xiǎn)峻。主要景點(diǎn)有奉節(jié)古城、八 陣圖、魚(yú)復(fù)塔、古棧道、風(fēng)箱峽、粉壁墻、孟良梯、犀牛望 月。 在長(zhǎng)江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險(xiǎn)峻。巫峽：西起重慶市巫山縣城東面的大寧河口，東迄湖北 省巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金藍(lán)銀甲峽和鐵棺 峽，峽谷特別幽深曲折， 是長(zhǎng)江橫切巫山主脈背斜而形

7、成的， 又名大峽， 以幽深秀麗著稱。 整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀， 怪石嶙峋， 峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段。巫峽峽長(zhǎng)谷深，奇峰嵯峨連綿，煙云氤氳繚繞，景色清 幽之極，宛如一條迂回曲折的美不勝收的畫(huà)廊，充滿詩(shī)情畫(huà) 意。西陵峽：起香溪口，東至南津關(guān)， 歷史上以其航道曲折、 怪石林立、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)而聞名。建國(guó)后，經(jīng)過(guò)對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程 建成后，水勢(shì)已趨于平緩，然綺麗景觀依舊。大自然把所有雄奇的力量都整合在三峽，把所有瑰麗的 色彩都附麗在三峽，峽長(zhǎng)、谷深、江險(xiǎn)，構(gòu)成了三峽壯麗多 姿的自然景觀，完成了一章最完美、最奇異的詩(shī)篇。雄奇壯 麗的長(zhǎng)江三峽的自然風(fēng)光，吸引著一代又一代的

8、中外游人。三峽是詩(shī)歌的圣殿，中國(guó)再也沒(méi)有一個(gè)地方像三峽這樣 聚集了那么多的瑰麗詩(shī)篇。幾百里三峽畫(huà)廊，到處都可以拾 到古代文豪們遺留的不朽詩(shī)篇;長(zhǎng)長(zhǎng)的峽江兩岸，遍地是騷 人遷客萬(wàn)古流芳的華章。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書(shū)館唐詩(shī)三百首中有30首寫(xiě)長(zhǎng)江，有12首寫(xiě)三峽，歷 代歌詠三峽的詩(shī)作超過(guò)4000首。我國(guó)歷史上許多著名的政 治家、文學(xué)家，如屈原、宋玉、諸葛亮、酈道元、李煜、張 九齡、陳子昂、李白、杜甫、白居易、孟浩然、孟郊、劉禹 錫、元稷、李賀、黃庭堅(jiān)、王安石、司馬光、蘇洵、蘇軾、 蘇轍、寇準(zhǔn)、歐陽(yáng)修、陸游、范成大、楊慎、王士楨、李調(diào) 元等，有的曾在峽區(qū)為官作吏，有的在峽區(qū)旅居、漫游，寫(xiě) 下了

9、大量歌詠三峽、堪稱千古絕唱的不朽詩(shī)篇，賦予了三峽 山水更深層次的文化內(nèi)涵與更高層次的文化品味。三峽壯美的山川孕育、熏陶并激勵(lì)著人們的情感。詩(shī)人 一踏上長(zhǎng)江三峽，就才情迸發(fā)、詩(shī)情涌動(dòng)， “三峽”也就隨 著詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上成為令人向往的地名。中國(guó)詩(shī)歌史上 最沉重、最深刻、最痛快、最雅致的詩(shī)篇有相當(dāng)數(shù)量都與三 峽有關(guān)。屈原的九章 、九歌里大量的篇章謳歌了三峽的風(fēng) 土人情。宋玉的神女賦和高塘賦使“巫山云雨”變成了 長(zhǎng)江三峽的代名詞。李白三到三峽，一首早發(fā)白帝城成為千古絕唱 白居易在三峽為官，寫(xiě)了200多首詩(shī)。曾在云陽(yáng)和奉節(jié)白帝城旅居兩載的詩(shī)圣杜甫，作詩(shī)437首，寫(xiě)下了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

10、”等名篇佳 作，占到杜甫傳世作品的一半。劉禹錫曾任夔州（今奉節(jié)）刺史，發(fā)掘出當(dāng)?shù)孛窀柚裰υ~， 開(kāi)一代新風(fēng)，一曲古典情歌“楊柳青青將水平，聞郎江上唱 歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴” ，讓竹枝詞這種 藝術(shù)形式走上文壇，使三峽地區(qū)民歌在文化史上放射出奪目 的光輝。李商隱的“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池” ，聲情 并茂。歷代的大詩(shī)人，多在三峽有過(guò)杰作。這座長(zhǎng)達(dá)193公里 的峽谷，不僅僅是軸山水長(zhǎng)卷，更是座詩(shī)書(shū)長(zhǎng)廊?？梢哉f(shuō)三 峽就是一首壯麗的詩(shī)歌，每一段峽谷，每一片江面，無(wú)不平 仄和諧。從雄壯的瞿塘峽，到婉約的巫峽，再到行云流水的 西陵峽，三峽是段落分明而又酣暢淋漓的黃鐘大呂。三峽是對(duì)中國(guó)詩(shī)人才情的最大挑戰(zhàn)。一個(gè)文人到了三峽 如果不寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)不出好詩(shī)就不是真正的詩(shī)人。三峽成就了這 些千古絕唱，名篇佳句加深了三峽的魅力，三峽之靈山秀水 給文人們以靈氣和靈感，而文化名人留下的足跡和詩(shī)篇又使 三峽聲名遠(yuǎn)播;山水與文化相得而益彰，三峽山水因富有文 化內(nèi)涵而流芳千古。大自然的鬼斧神工造就了風(fēng)景如畫(huà)的三 峽外在美，而其內(nèi)在美，則是歷