畢業(yè)論文-發(fā)展旅游業(yè)　促進社會主義和諧社會的構(gòu)建

1、發(fā)展旅游業(yè)促進社會主義和諧社會的構(gòu)建 摘要構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，也是當今社會發(fā)展的一個重要目標。文章探討了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義，指出社會主義和諧社會具有社會個體的和諧發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)和諧、經(jīng)濟發(fā)展和諧、人與自然和諧等四方面的基本內(nèi)涵，提出旅游業(yè)具有強大經(jīng)濟和社會功能，與構(gòu)建和諧社會有著內(nèi)在的同一性，發(fā)展旅游業(yè)可以促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。 關鍵詞發(fā)展；旅游業(yè)；社會主義和諧社會；構(gòu)建 構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，也是當

2、今社會發(fā)展的一個重要目標。利用旅游業(yè)的強大經(jīng)濟和社會功能，發(fā)展旅游業(yè)促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，有利于不斷推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，保證經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)快速發(fā)展，順利實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。 一、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論的重大意義 (一)構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展 構(gòu)建社會主義和諧社會這一命題的提出，是我們黨繼承和發(fā)揚馬克思主義的理論同中國革命的具體實踐相結(jié)合的方法，整合我們黨自改革開放以來對馬克思主義進行理論創(chuàng)新的思想精華，為構(gòu)建一個比較完整的、具有中國特色的、符合中國歷史和社會發(fā)展規(guī)律的、符合馬克思主義基本思想的理論體系架構(gòu)奠定的一個

3、歷史性的基礎。它將對中國特色社會主義建設事業(yè)發(fā)揮極為重要的指導作用，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。 (二)構(gòu)建社會主義和諧社會理論，是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律深化認識的體現(xiàn) 任何一個政黨執(zhí)政，不僅要有經(jīng)濟基礎、政治基礎、階級基礎，更重要的是要有社會基礎。執(zhí)政黨的職能不僅要管理經(jīng)濟，而且還要管理社會。執(zhí)政黨管理社會的目標是實現(xiàn)社會的良性運行，使社會既充滿活力又保持穩(wěn)定有序的和諧狀態(tài)。只有在和諧的社會下，執(zhí)政黨才能更好地領導國家的經(jīng)濟、政治、文化建設，人民才能夠真正實現(xiàn)安居樂業(yè)，才從鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的高度提出構(gòu)建社會主義和諧社會。 (三)構(gòu)建社會主義和

4、諧社會理論，是我們黨建設中國特色社會主義的現(xiàn)實需要 隨著我國社會主義改革和現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展，新的歷史性課題不斷地提出，需要理論去指導實踐。目前，我國在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時遇到了一系列社會問題：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的急劇變動；利益關系愈顯復雜；政治經(jīng)濟需要提高；國內(nèi)收入差距擴大；失地農(nóng)民、下崗職工就業(yè)形勢嚴峻引起社會不穩(wěn)定；城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展、經(jīng)濟社會統(tǒng)籌發(fā)展、人與自然和諧相處、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等問題都是中國實現(xiàn)小康必須逾越的障礙，否則就有可能產(chǎn)生某些社會、經(jīng)濟和政治危機。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會理論是我們黨全面建設小康社會、開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)的實踐需要，是我國經(jīng)濟社會進入新的關鍵時期

5、的重要理論基礎。 (四)構(gòu)建社會主義和諧社會理論，是我們黨治國理政追求與中華民族傳統(tǒng)文化精神的完美結(jié)合 早在西周時期，周太史史伯就提出了“和實生物，同則不繼”的觀點。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家更是經(jīng)常運用“和”的概念來闡發(fā)他們的哲學思想和文化理念?！昂椭C”作為一種價值觀念和理想追求，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。它對我們處理大至當代國際、國內(nèi)事務，小至家庭事務、同事關系，都具有非常重要的價值。十六屆四中全會提出“社會主義和諧社會”，賦予了中華民族傳統(tǒng)文化“和諧”精神新的時代特征和政治意義，正是我們黨根據(jù)我國社會發(fā)展的實際創(chuàng)造性地提出的一個新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國理政追求的完美結(jié)

6、合。 二、社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵 馬克思認為，人是社會的主體。自人類誕生之日起，人類就必須在互相依賴協(xié)作中從事各種活動，這種互相依賴協(xié)作的總和就是社會。社會是人類活動的產(chǎn)物，社會的發(fā)展就是人的勞動方式的變化和人們活動的結(jié)果，不僅形成了不斷變化的社會關系，還形成了客觀的社會結(jié)構(gòu)。因此，和諧社會，實際是指以人為主體的社會和諧發(fā)展狀態(tài)。它包括社會個體的和諧發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)和諧、經(jīng)濟發(fā)展和諧、人與自然和諧等四方面的基本內(nèi)涵。 (一)社會個體的和諧發(fā)展 馬克思主義認為人的本質(zhì)是一切社會關系的總和，個體自我作為具體的存在是這個總和的聚焦點，并由此展示其豐富性。社會歷史的發(fā)展是每個追求自己的目的的人的總和

7、，而個人的活動的目的就是使個人獲得某種發(fā)展。社會的發(fā)展要以個人的自主發(fā)展為前提和基礎，社會正是在無數(shù)個人有目的的活動中展開的，社會發(fā)展的規(guī)律也是在這樣的活動中形成展開和實現(xiàn)的。只有真正做到“以人為本”，社會充分實現(xiàn)了對人的需要和利益的關懷，個體才能達到自主與和諧發(fā)展，個人與社會的矛盾和摩擦才會得以消除，各盡所能、各得其所的目標才會得以實現(xiàn)，社會才會和諧。因而，和諧社會中，人們應當能夠各盡其能地勞動，各得其所地生活。 (二)社會結(jié)構(gòu)和諧 和諧社會還包含著不同社會階層之間關系的和諧發(fā)展。改革開放30年來，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。江澤民同志在建黨80周年的講話中明確指出，改革開放以來，我國社會

8、階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。社會主義市場經(jīng)濟的建立強化了人們的經(jīng)濟意識和利益觀念，使人們之間的利益關系變得更加明朗和更加具體，原有的利益格局被打破，社會不同利益主體隨之出現(xiàn)。同時，不同社會利益主體在收入和利益分配上的差距不斷地擴大，社會矛盾、摩擦和沖突也就隨之產(chǎn)生。雖然各階層成員之間的利益關系有相容互補的一面，但是，矛盾是客觀存在的，對這些矛盾如果不及時加以協(xié)調(diào)和化解，任其尖銳和激化，就有可能導致社會動蕩。因此，必須確立不同社會利益群體在經(jīng)濟和政治上的平等地位，正確

9、反映和兼顧不同方面群眾的利益，促成不同社會階層之間關系的和諧發(fā)展，才能實現(xiàn)社會和諧發(fā)展。 (三)經(jīng)濟發(fā)展和諧 社會的發(fā)展首先決定于經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展必定推動整個社會的發(fā)展。和諧社會的繁榮和興旺，是需要經(jīng)濟基礎來支撐的。只有經(jīng)濟的充分發(fā)展，才能為構(gòu)建和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎；只有經(jīng)濟的充分發(fā)展，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，從而實現(xiàn)我們黨更好地代表最廣大人民的根本利益要求。我國目前正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵時期，既是經(jīng)濟發(fā)展的關鍵期，又是社會矛盾的凸顯期。當前，我國社會中存在的不和諧因素主要有以下幾個方面：居民收入不協(xié)調(diào)，貧富差距幅度拉大；城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)居民收

10、入差距拉大；區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，地區(qū)差距擴大；經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)等。構(gòu)建和諧社會，必須在堅持以經(jīng)濟為中心的基礎上，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重解決好社會發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，把握社會矛盾全局，抓好政治、文化、社會建設，有效促進各種社會矛盾解決。 (四)人與自然和諧發(fā)展 人類社會從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，一個突出的矛盾就是自然資源的耗費和生態(tài)環(huán)境的破壞更加嚴重。關注生態(tài)倫理，推崇可持續(xù)發(fā)展，日益被人們所認同。我黨十六大也提出全面建設小康社會的一個重要目標就是生態(tài)環(huán)境的改善、人與自然的和諧，社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。人們能夠在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作生活，人與自然達到和諧與共生是和諧

11、社會最為基本的特征。自然界是人類賴以生存和社會存在的物質(zhì)基礎。人與自然的和諧，就是說，人能動地適應自然規(guī)律，與自然界互利互惠，共生共榮。一方面，在自然允許的范圍之內(nèi)開發(fā)、利用和改造自然，使之為人類提供必要的物質(zhì)資料，滿足人類在學習、審美等方面的需求；另一方面，人必須把自己看作是自然界平等的一員，自覺地維護自然界的生態(tài)平衡，促進自然界按其自身規(guī)律發(fā)展，當人的利益與自然界發(fā)展的整體利益發(fā)生沖突時，要控制人自身的利益，維護自然界的整體利益。 三、發(fā)展旅游業(yè)促進社會主義和諧社會理論的構(gòu)建 旅游業(yè)是當今世界上發(fā)展速度最快的產(chǎn)業(yè)，也是當今世界上最大的產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)對國民經(jīng)濟發(fā)展的作用是顯而易見的。但它不僅具

12、有經(jīng)濟發(fā)展功能，而且還具有強大的社會功能。它能夠推動中西部和農(nóng)村的脫貧致富，縮小區(qū)域經(jīng)濟差距；促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴大內(nèi)需，刺激消費；增加就業(yè)和再就業(yè)；改善居民的生活，更新思想觀念；進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，推動精神文明建設；保護和傳承文化，融洽社會關系；樹立新的資源觀、發(fā)展觀，形成保護與發(fā)展的良性互動，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展等?？梢?，旅游業(yè)的發(fā)展與構(gòu)建和諧社會有著內(nèi)在的同一性。它能促進社會個體的和諧發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)和諧、經(jīng)濟發(fā)展和諧、人與自然和諧等，從而能夠促進整個社會的和諧。因而，大力發(fā)展旅游業(yè)是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在必然要求。 (一)樹立科學的旅游發(fā)展觀，繼續(xù)推進旅游業(yè)持續(xù)健康快速發(fā)展 科學發(fā)展

13、觀具體表述為“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展”。旅游業(yè)的發(fā)展需要在科學發(fā)展觀的指導下，建立新的旅游發(fā)展觀?？茖W的旅游發(fā)展觀要求以人為本，在旅游開發(fā)、經(jīng)營、管理方面，注重國內(nèi)國際兩個市場并舉，通過特色化的產(chǎn)品、人性化的服務、柔性化的管理、多元化的經(jīng)營，充分滿足旅游者的需求，推動旅游業(yè)從流量增長型向質(zhì)量增長型轉(zhuǎn)化，使旅游業(yè)走上城鄉(xiāng)旅游良性互動、區(qū)域特色旅游協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會與生態(tài)效益并重、國內(nèi)旅游與國際旅游并舉、旅游與人和自然和諧發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新道路，真正凸現(xiàn)旅游業(yè)在構(gòu)建社會主義和諧社會中的積極作用。 (二)提升旅游業(yè)的旅游經(jīng)濟功能，實現(xiàn)經(jīng)濟的和諧發(fā)展

14、 由于強大的輻射效應與乘數(shù)效應，旅游業(yè)的發(fā)展可以帶動其他相關產(chǎn)業(yè)和當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。我們應當在旅游業(yè)實現(xiàn)脫貧致富和地區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展的成功經(jīng)驗上，進一步提升它在構(gòu)建社會主義和諧社會的經(jīng)濟功能。一是通過“農(nóng)家樂”、“漁家樂”等形式的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，加速農(nóng)村地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，緩解“三農(nóng)”問題，縮小城鄉(xiāng)差別，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。二是加速經(jīng)濟欠發(fā)達的中西部地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，通過國內(nèi)旅游，增加旅游收入，實現(xiàn)國民收入的再分配；通過國際旅游，注入外匯收入；通過提升旅游區(qū)域知名度，吸引國內(nèi)外經(jīng)貿(mào)投資，縮小中西部和東部地區(qū)的經(jīng)濟差距，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。三是加強旅游業(yè)的關聯(lián)帶動功能，刺激區(qū)域內(nèi)會展產(chǎn)業(yè)、文

15、化產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等服務產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，調(diào)整和優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進區(qū)域經(jīng)濟系統(tǒng)的升級；帶動區(qū)域基礎設施的建設，完善區(qū)域經(jīng)濟建設和發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化和社會環(huán)境，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。 (三)挖掘和擴展旅游業(yè)的社會功能，實現(xiàn)個體和社會結(jié)構(gòu)的和諧發(fā)展 構(gòu)建社會主義和諧社會，需要挖掘和擴展旅游業(yè)強大的社會功能。一是充分挖掘旅游業(yè)的就業(yè)功能，增加旅游業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的就業(yè)機會和職位，促使人們能夠各有所職，各盡其能，緩解個體間以及與社會的利益矛盾，促進個體的和諧發(fā)展。二是擴展旅游業(yè)的社會交流功能，促進當?shù)鼐用衽c游客直接和間接交流，實現(xiàn)人與人之間的理解和信任；促進區(qū)域間文化的交流，實現(xiàn)先進理念和知識的區(qū)域間

16、流動，促使社會關系能夠和諧發(fā)展。三是提升人們生活質(zhì)量。旅游需求是一種高層次的精神需求。1980年的馬尼拉宣言已經(jīng)將旅游看作人類的一種社會生活方式。旅游已成為我國居民生活質(zhì)量提高的表現(xiàn)。目前，我國旅游主體多為城鎮(zhèn)居民，農(nóng)民旅游者甚少。一個占國家居民人口絕對多數(shù)的農(nóng)民旅游需求缺位的旅游產(chǎn)業(yè)與和諧社會的建設要求相比，顯然存在著較大差距。因此，建設和諧社會，還必須啟動農(nóng)民旅游市場，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)社會生活的全面發(fā)展。 (三)堅持開發(fā)與保護并重的旅游開發(fā)理念。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展 人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧社會的必然要求。從資源利用的方式和特點看，與工業(yè)發(fā)展相比，旅游業(yè)發(fā)展本身對環(huán)境造成的負面影響相對較小，尤其是以自然旅游資源為基礎，以可持續(xù)發(fā)展為理念的新型旅游方式生態(tài)旅游，非常有利于生態(tài)環(huán)境的保護，人與自然的和諧發(fā)展。同時，旅游環(huán)境是旅游生存之本，其本身就是一種旅游資源，因而旅游業(yè)的發(fā)展，需要建設、保