《生命與教育》讀后感

1、?生命與教育?讀后感?生命與教育?讀后感?生命與教育?為我們描摹了生命與教育的一個理想風景生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及完畢語。第一章、生命：教育的原點。人是教育的對象，教育是人的教育，而不是社會的教育。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會理論而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認識，成為教育活動和教育學(xué)的前提。想想：自己對學(xué)生都有哪些認識？平時并沒有考慮過這個問題，其實這個認識既有群體的也有個體的，細細思量認識并不簡單??！第二章、生命在教育中的失落與反思。這一章真是在說明一開場的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精

2、神性那么是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認識到病情的嚴重。這是理查德利文斯通的一段話，真是讓人警醒！可是我能改變什么？我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會他們在歌唱中釋放負情緒，積累正能量。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題別人小看音樂學(xué)科，自己可不輕視音樂學(xué)科，想：為什么很多興隆國家這么強調(diào)藝術(shù)學(xué)科？因為他們比我們早知道藝術(shù)教育的價值，我只能盡我所能。第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我如今的思想狀況。多少世紀以來，教育的車輪在緩慢地挪動著。當讀著過

3、去時代里所提出的精湛理論而又不見將其施行時，卻是令人灰心沮喪的。想想在幾十年前冰心就擔憂的教育問題如今仍然存在，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的開展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。第四章、教育的生命品性。這一章印象深化的是關(guān)心生命的教育研究方法。理解的研究范式是人文科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種詳細的研究方法，而是表達人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、

4、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后構(gòu)造主義、女性主義等等。看完后挑選了一下，我可以操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。第五章、生命化教育的建構(gòu)。教育應(yīng)當促進每個人的全面開展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的開展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，可以形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷才能，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應(yīng)該做的事情。可能以前我會對審美意識這樣的詞比較敏感，自認和學(xué)科結(jié)合的嚴密，但是如今我覺著我的學(xué)科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長

5、、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個人責任感、給學(xué)生崇高的精神價值追求方向。而且當你有這個意識的時候，這些都不是空洞的，是實實在在可以在教學(xué)活動中落實的。第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊。促進生命讓它自由地開展、展開這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對生命的深化崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的開展。這是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報告以后，對這段話的理解就更深化，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命！才能尊重生命！以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺得自己作為老師必需要有高尚的人格，如今尊重學(xué)生是因為對生命的理解和敬畏！不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個人。完畢語：生命

6、在教育中詩意地棲居。這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活？陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是生存活著，單純地生存活著動物也會具有，人的生存活著要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命生生不已的追求，老師的責任是要讓學(xué)生在教育活動中生活。可以說通過這本書的閱讀對教育即生活有了一次認識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。我非常欣賞這本書的作者馮建軍老師，擁有詩人般的教育情懷，懷揣詩人般的教育夢想。書中積聚了中外教育家的大智慧，運用了大量的摘錄，從哲學(xué)角度把生命與教育

7、的關(guān)系分析的比較透徹，可以想見他為完成這本書閱讀了相當多的書目，向他學(xué)習！雖然讀后還是認為他的研究有些偏于理論，但是他為我們指引了的理想方向，我明確我的音樂教學(xué)該走向何方，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅持下去總會收獲精彩的。.cOm更多精選讀后感閱讀關(guān)于?生命與教育?讀后感有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據(jù)學(xué)校安排閱讀了有關(guān)“生命化教育類書籍和文章,我捧起?生命與教育?品讀起來,沒有完全逐字逐句的進展閱讀,翻了個大概,對于心悅的章節(jié)進展認真琢磨品悟。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識,開啟智慧,激發(fā)心靈,回歸教育本位。讓教育回歸生命的教育的

8、呼聲如今國內(nèi)很高。我們?nèi)缃竦慕逃齼H僅停留于書中知識的傳授,忽略掉書帶給我們的深層次的考慮和意義。如:為了迎合社會當下家長、升學(xué)的目的,教學(xué)中老師在布置學(xué)生作業(yè)很少考慮學(xué)生做作業(yè)的感受。在當今的教育環(huán)境下的中國真的能承受生命化教育的洗禮嗎?作為老師,怎樣落實生命教育,打造生命化課堂是工作的關(guān)鍵。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講,生命課堂可以這樣理解:A、在以人為本思想指導(dǎo)下,追求以人的開展為本的一種教育理念。B、生命課堂是以學(xué)生為主體,課堂為陣地,開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動。C、生命課堂既是老師生命活力的展現(xiàn);也是學(xué)生生命活力的激發(fā);更是老師生命活動與學(xué)生生命

9、活動的有效交往。詳細來說,“生命課堂應(yīng)該是怎樣的課堂呢?(1)“生命課堂應(yīng)該是教育教學(xué)目的全面、明晰的課堂。(2)“生命課堂應(yīng)該是學(xué)生喜歡的課堂。(3)“生命課堂應(yīng)該是激情澎湃、生動活潑、和諧開展的課堂。(4)“生命課堂應(yīng)該是教學(xué)預(yù)設(shè)巧妙、課堂生成精彩的課堂。(5)“生命課堂應(yīng)該是高效或有效的課堂。蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養(yǎng)的人。就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學(xué)方面真正的人道主義精神,就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。老師們,我們反思在您的課堂上孩子有歡樂嗎?你的課堂上孩子沖動嗎?你的課堂上孩子的心靈震撼了嗎?孩子的眼睛靈動嗎?我們自己感覺到生活的美妙了嗎?我們

10、的課堂是否流淌生命的靈性、激蕩生命的潛能、飛揚生命的人性?“生命課堂就是在課堂教學(xué)中,不僅僅是為了知識而教學(xué),而是為了人的開展而教學(xué)。是以關(guān)心人和開展人為出發(fā)點和歸宿,具有:1、人文性。傳統(tǒng)的“知識課堂是知識至上的課堂,為了片面地追求知識而根本無視“人的存在。與之不同的是,“生命課堂以人為本,關(guān)注師生的生命,追求終極關(guān)心,以促進師生的全面開展為終極目的。課堂教學(xué)是師生人生旅途中充滿生命活力的部分。在生命課堂中,師生作為完好的人,分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完好的自己,在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈,實現(xiàn)著真正的教育。此時的課堂教學(xué)充滿著激情,閃爍著智慧,涌動著靈感;有情感的交流、思想的碰撞和思維

11、的跳躍;實現(xiàn)著知識的增長、才能的提升和人格的養(yǎng)成。2.動態(tài)性。課堂總是處于一種流變的狀態(tài)。老師與學(xué)生的心態(tài)在變化;知識經(jīng)歷的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化,這無疑是對師生智慧的挑戰(zhàn),要求師生必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為,充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能,將自己獨特的不可為別人所取的智慧融入課堂中,從而進展創(chuàng)造性的教學(xué)和創(chuàng)造性的學(xué)習,深深地感受到自己作為創(chuàng)造者的尊嚴和快樂。與“知識課堂那種靜態(tài)、形式化不同的是,“生命課堂是師生共同探究知識、課程生成和建構(gòu)的課堂。教學(xué)內(nèi)容不再是“鋼性的,而是通過師生不斷建構(gòu)生成的。學(xué)生知識的獲得是積極主動的建構(gòu)生成過程。在教學(xué)過程中,師生不再墨守那種“預(yù)

12、定教案執(zhí)行教案完成教案的封閉流程,而是共同創(chuàng)設(shè)以知識生成為中介的交往情境,在交往中就“共同文本生成的不同意義進展闡釋與交流,促進知識意義的建構(gòu)和活動主體的開展。3.和諧性。課堂中的師生作為一個個充滿情感、活力、個性的生命體,他們的人格地位是平等的。老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間都應(yīng)該充分尊重對方的人格、情感,自由地進展交往對話。與“知識課堂那種專斷失諧不同的是,“生命課堂強調(diào)民主和諧。在生命課堂中,無論是學(xué)生還是老師都可以享受到充分的自由。學(xué)生真正是學(xué)習的主人,老師是學(xué)生的平等對話者、溝通者、引導(dǎo)者、互動者、意義的建構(gòu)者。師生之間再沒有壁壘森嚴的藩籬,他們可以民主地進展理性的對話和協(xié)商、討論各種感

13、興趣的話題。老師不再是“話語的霸權(quán)者,師生都有資格亮出自己的觀點和思想、參與對話和討論。師生雙方坦誠相待、共同合作、互相尊重、積極探究、不斷進取,都能充分享受到教學(xué)的樂趣,共同實現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。親愛的老師,教育是一種慢的藝術(shù),讓我們一起用愛澆灌,用心培育,靜待花開!生命教育讀后感生命教育讀后感一這個星期，我看了一本叫做【生命教育】的書，我的感想很大?！旧逃渴且槐窘逃覀兩鞘裁吹臅?。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是我們的身一體，才知道原來我們的身一體的構(gòu)造是很復(fù)雜的，就像一個一精一密的機器，每一個器一官和組織就是這臺機器

14、的零部件，它們不分晝夜、互相親密地合作著。我還深化地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的一精一子進入一媽一一媽一的身一體，然后一精一子穿越一卵一子的外殼，受一一精一完成后一卵一子的外殼會硬化阻止其他一精一子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，一媽一一媽一便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的機密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月一經(jīng)的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅一潤、一乳一房隆一起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！第十五課

15、是說校園平安的，還有故事呢，是保護費：小學(xué)生小武回家的時候被一些人打了，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護費，小武不服氣找到了哥哥以前的同學(xué)小海，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人，最后兩幫派打起來，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防啊！【生命教育】真好看！生命教育讀后感二【生命教育】不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身一體理論出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理一性一考慮，因為，沒有對教育的一種悲憫之一愛一，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建立一

16、性一的考慮與策略。我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理一性一的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的理論：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自一由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。生命：教育的原點。教育的起點是人的生命。生命的特征是有限一性一、無限開展的可能一性一、獨特一性一及超越一性一。教育應(yīng)根據(jù)生命的特征，遵循生命開展的原那么，促進生命的成長，引導(dǎo)生命走向更加完好、和諧與無限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點，即為源點，是出發(fā)點。但又不僅僅如此。它同時是核心，是過程，是方法，更是目的，教育的原點是什么呢？以人的方式來認識人、引領(lǐng)人。教育，是

17、生命存在的根本方式。這種存在，并不單純在于活著，更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，教育的一切都應(yīng)為了人為了人的生命的喚醒、激揚、修養(yǎng)和完善，為了人的生命的強化、凈化、優(yōu)化和美化。當然，教育不能回絕適當?shù)墓噍敗⒂?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理一性一與人一性一。從生命意義上說，教育更應(yīng)該像一陽一光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花漸漸開放的聲音！雨果曾說過：花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而

18、偉大，教育的生命將會因一愛一而動聽！生命與珍惜讀后感生命與珍惜讀后感范文一前幾天，我學(xué)習了課文?生命生命?，學(xué)習后，我思緒萬千，我被文中的主人公深深地感動了。?生命生命?這篇文章主要通過飛蛾的求生、香瓜子的頑強生長、用聽診器靜聽作者的心跳的三件事情來說明生命的珍貴。當我讀到雖然生命短暫，但是，我卻可以讓有限的生命表達出無限的價值。的時候，我明白了雖然的生活是短暫的，人生是有限的。但是我們通過不懈的努力去創(chuàng)造無限的生命價值。讀著讀著，我想起的著名的霍金，他不但是一個天文學(xué)家，也是一個科學(xué)家。雖然他坐著輪椅，但他和命運抗爭，成為一個挑戰(zhàn)命運的勇士?；艚鸬纳眢w的殘疾日益嚴重，卻力圖像普通人一樣生活，

19、完成自己力所能及的任何事情。后來，他成為了一名出名中外的理論物理學(xué)家。其實我們班也有一個例子：她就是劉宇詩。雖然她不小心把腿弄傷了，但她珍惜時間，堅持上學(xué)，更在課間幫助需要幫助的同學(xué)，這充分表達了她對生命價值的認知，同時也在創(chuàng)造更高的價值讀完這篇文章，我受益匪淺，它讓我明白了人的生命是有限的，可是，為人民效勞是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民效勞之中去。生命與珍惜讀后感范文二我讀了?生命生命?這篇課文，我思緒萬千，深深地被這篇課文感動了。?生命生命?這篇課文使我感悟道出了生命的意義：當飛蛾的生命受到威脅時，它竭力煽動雙翅，躍動的求生的欲望；磚縫中不屈向上的香瓜子，展現(xiàn)的是生命的頑強；

20、聽診器里傳來的心跳聲是那么沉穩(wěn)，奏響的是生命的最美的樂章文章強調(diào)了生命的珍貴，表達了作者積極的人生態(tài)度。當我讀到雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命表達出無限的價值時，我在心里暗暗地下定了決心，一定要珍惜生命決不讓它白白流失，使自己活得更加榮耀有力。這句話告訴我們一定要珍惜生命，不能讓時間白白流失。在生活中很多逆境中生存。張海迪阿姨5歲時因患脊椎髓血管瘤，高位截肢，下半身沒有知覺，后來，她走上了文學(xué)創(chuàng)造的道路，她的小說在很多國家出版。音樂大師貝多芬耳朵聾了，但他還在不停地工作，貝多芬說，不顧自然的阻礙，盡力使自己成為不愧為人的人他希望其他遇到不幸的人，可以受到鼓舞。讀完這篇文章，我受益匪

21、淺，獲益良多，它讓我明白人的生命是有限的，可是為人民效勞是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民效勞之中去。自由與生命讀后感篇一：?自由與生命?讀后感篇二：自由與生命篇三：讀?自由與生命?有感篇四：讀?自由與生命?有感篇五：?自由與生命?讀后感教育激揚生命讀后感教育激揚生命讀后感一文/安靜蕊最近讀了郭思樂教授的著作【教育激揚生命】，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氣氛會鼓勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因此，這個最后過程不是老師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而

22、是依靠主動的學(xué)。人們習慣地把兒童看作是一張白紙，該書強調(diào)兒童不是零起點，每個生命都具有高級本能，假如我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提一供一個開放的、多樣一性一的開展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取合適自己開展方式的機率就會大大進步。以前，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會做題。讀了【教育激揚生命】后，我才深深體會到孩子的潛能是無限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級小朋友，他們平時通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動手動腦親自完成。走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教

23、育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、老師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、老師適時的引領(lǐng)等，無一不在表達學(xué)生的主體地位。生本教育主張把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學(xué)，老師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習生活的組織者，幫助兒童順利地進展自主學(xué)習，組織兒童的學(xué)習生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習習慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到理解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習的同時也進步了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，一精一神相貌的煥然一新。又如如今的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習準備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家

24、一起分享兩分鐘經(jīng)典誦讀或背誦等，看到孩子們那一張張可一愛一的面孔和專注的表情，我們老師更會激一情飛揚地融入其中上好每一節(jié)課。郭思樂教授曾說：老師的導(dǎo)，應(yīng)當把一精一力放在設(shè)計先做后學(xué)，生會后學(xué)的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。先學(xué)的習慣對學(xué)生學(xué)習有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習慣就越鞏固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮。以前我布置的預(yù)習作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習的作用并不大，可是讀了【教育激揚生命】后，我也開場嘗試讓學(xué)生準備預(yù)習本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習任務(wù)，時間一長預(yù)習成了一種習慣

25、，有時候?qū)W生會在課間提早問我今天的預(yù)習任務(wù)是什么。我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的良好習慣，進而學(xué)會生活，學(xué)會開展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中開展，在開展中成長。相對于學(xué)生生命體，老師應(yīng)該是一個牧者。老師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，老師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的灌滿一壺水。我們的課堂不再是老師的滿堂灌，而是老師點燃激一情，讓課堂成為學(xué)生燃一燒學(xué)習熱情的舞臺。生本教育最著名的例子中，其中有一個就是拋秧啟示

26、，什么是拋秧啟示呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量照舊。不知誰創(chuàng)造了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自一由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好似插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進展密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目的以后，就會對學(xué)生提出細密的要求。殊不知，學(xué)生對這種保姆式灌輸式填鴨式的教

27、育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的標準。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些標準是否符合兒童天一性一和如何使學(xué)生認同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，開展學(xué)生的天一性一，發(fā)揮學(xué)習的潛能?；蛟S能獲得以前苦教未果的成績。生本教育理念的核心就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育。是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在適宜的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提一供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放耐心地靜候花開，更能體驗到教與學(xué)共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的牧者的幸福

28、。教育激揚生命讀后感二最近讀了一本【教育激揚生命】，這本書非常有意義，它闡述了先進的教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。它把學(xué)生看作是學(xué)習的主人，而不是說教的對象。讀后對我有深深的感悟：作為一個老師，這本書讓我明白，在教育工作中要用一愛一，點燃孩子心中的燈，注重對孩子的一愛一心教育，一味地指責和批評是沒有用的。對于孩子之間發(fā)生的問題，要用心去感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、一愛一心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能走進孩子，理解孩子。作為一名老師，我們要擅長用一愛一去感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生付出，那樣，才能做學(xué)

29、生的知心朋友，不要以老師為中心過分的執(zhí)著，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，關(guān)注他們的身心安康。愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感。這句話對我觸一動最深。教育需要做的不是控制生命，更不是強迫生命，而是要讓教育激揚生命。讓學(xué)生把學(xué)習看成一種享受，享受成功的快樂，享受成長的煩惱。為了順應(yīng)時代的要求，我們的教育也必須改變。它需要我們停下來重新審視我們自己，審視自然。正如郭教授所言，愈是自然的東西，就愈是屬于我們生命的本質(zhì)，愈能牽動我們生命的情感。有人說：老師的知識和學(xué)生的知識不是一桶水和一杯水的關(guān)系，老師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水。于是我從踏上講臺的那一天起不斷地給自己充電，希望

30、能有更多的水給學(xué)生?？墒强戳诉@本書之后，才突然意識到，我的舉動僅僅是灌輸。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已，可是我們老師的水總是有限的，這樣以來，學(xué)生得到的水永遠不會多于老師啊，談何青出于藍而勝于藍呢？此書告訴我們兒童不是只懂得承受水的容器，而是攜帶者，是人類幾千年文化沉淀基因的人，他們應(yīng)該有自己的思想，有自己的見解。我們該懂得授之以魚不如授之以漁，更該懂得授之以漁場，這樣，學(xué)生才會有源源不斷的清泉。玖完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：重新審視自己，反思自己的課堂，更新教育理念，轉(zhuǎn)變老師角色，更新課堂授課方式。在教育學(xué)生時，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；

31、教育學(xué)生對自己的學(xué)習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學(xué)生掌握學(xué)會學(xué)習的才能和終身學(xué)習的才能，讓自己的教育生涯多一份燦爛。教育激揚生命讀后感三【教育激揚生命】一書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習，以及終端考試的優(yōu)異成績，提醒了生本教育以生命為本的本質(zhì)。讀完這本書感受頗深。愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感。翻開郭思樂教授著的【教育激揚生命】一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為【教育走向生本】的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美妙教育的愿

32、景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對老師這一職業(yè)有了更多的感悟。生本教育不是不要老師，而是要轉(zhuǎn)變老師角色，從傳授者變?yōu)橐龑?dǎo)者、協(xié)助者，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動來完成。生本教育主張把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學(xué)，老師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習生活的組織者，幫助兒童順利地進展自主學(xué)習，組織兒童的學(xué)習生活。老師的核心才能是組織學(xué)生學(xué)習的才能。老師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，老師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。確實，師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。是傳統(tǒng)意義上人們對老師職責的概括，然而從傳授解，從這幾個單向指向意味明顯

33、的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的不平等。對于學(xué)生來說，學(xué)習似乎是被動的，而非互動的過程。老師應(yīng)把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習目的，提示學(xué)習方法，把大量的時間留給學(xué)生自主學(xué)習、探究，自己那么要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對話，鼓勵、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習活動，老師的主要工作是組織好這一活動。因此老師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習活動的支持者、促進者和幫助者，將教學(xué)活動寓于師生對話、生生對話中。玖完【教育激揚生命】一書，作為一名老師，重新審視自己，需要反思的地方確實很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變老師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還

34、有間隔 。如在教學(xué)中如何恰當?shù)靥岢鰧W(xué)習的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自一由開展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動安康的、有效的進展。小組合作的過程往往使我苦惱，達不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效一性一不強。在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。生命化教育讀后感生命化教育讀后感一今年來，中心小學(xué)開展以生命教育為主題德育活動，看到生命教育這個詞，我想到了以前看到過的一個報告：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院馮建軍教授作的【教育，為了生命的事業(yè)生命化教育的理念】報告。生命教育的提出及推行：美國學(xué)者杰。唐納

35、。華特士于1968年首次提出生命教育的思想，并在加州創(chuàng)立了阿南達學(xué)校，理論生命教育思想。我國的臺灣、香港開設(shè)生命教育的課程，遼寧、上海2020年由教育廳啟動中小學(xué)生命教育工作。生命教育的目的：認識生命之可貴；珍惜生命之存在；欣賞生命之美妙；提升生命之意義；實現(xiàn)生命之價值。生命教育中的老師，不僅僅是一種職業(yè)，教書已不再是謀生的手段，而應(yīng)成為生命存在的一種方式，一種使人類和自己都變得更加美妙的生命存在的形式。為此老師應(yīng)努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體，成為充滿生命活力的自我主體，喚醒自我生命意識的覺悟，成為具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)開展的自主成長型老師。老師只有在不斷的自我生命成長

36、的體察、反思中，才能擅長從師生共度的生命歷程中獲得一種生命體驗與滿足，一種生命的創(chuàng)造和成長，感受與學(xué)生共同成長的快樂，得到生命的一份滿足和升華。老師自身生命價值和意義也要在其中得以表達和延伸。老師才能感受到在奉獻中的快樂。生命化教育讀后感二【生命教育】不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身一體理論出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理一性一考慮，因為，沒有對教育的一種悲憫之一愛一，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建立一性一的考慮與策略。我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理一性一的思索努力

37、追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的理論：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自一由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。生命：教育的原點。教育的起點是人的生命。生命的特征是有限一性一、無限開展的可能一性一、獨特一性一及超越一性一。教育應(yīng)根據(jù)生命的特征，遵循生命開展的原那么，促進生命的成長，引導(dǎo)生命走向更加完好、和諧與無限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點，即為源點，是出發(fā)點。但又不僅僅如此。它同時是核心，是過程，是方法，更是目的，教育的原點是什么呢？以人的方式來認識人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的根本方式。這種存在，并不單純在于活著，更在于如何實現(xiàn)生命的價值

38、，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，教育的一切都應(yīng)為了人為了人的生命的喚醒、激揚、修養(yǎng)和完善，為了人的生命的強化、凈化、優(yōu)化和美化。當然，教育不能回絕適當?shù)墓噍敗⒂?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理一性一與人一性一。從生命意義上說，教育更應(yīng)該像一陽一光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花漸漸開放的聲音！雨果曾說過：花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而偉大，教育的生命將會因一愛一而動聽！教育激昂生命讀后感教育激昂生命讀后感

39、一、老師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出：學(xué)習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，老師應(yīng)是伺服器。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而。教育者應(yīng)作為仆人幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，老師應(yīng)是一個牧者，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群當然也負著平安和保護之責，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，老師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營

40、造積極、主動、快樂地學(xué)習氣氛，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習的過程中，讓他們通過自主探究、互相交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成假設(shè)干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成假設(shè)干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=r?。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然老師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，在危難之際顯身手，及時點撥、引導(dǎo)，效果遠遠超過老師越俎代庖式的說教。峻、老師要有新錯誤觀教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探究之下獲得的。這種探究需要一個過程，當

41、然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克制錯誤的過程中，獲得經(jīng)歷，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含一著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足答復(fù)說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。教室，出錯的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導(dǎo)，解惑；才會有教育的敏一感，機智和智慧；才會有對學(xué)生宏大寬容，樂觀的期待，以及真正的一愛一護和保護。假如，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，答復(fù)以下問題何愁聲音不響亮？三、老師也應(yīng)是教育成果的享受者。老師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。老師應(yīng)與書為伴，不斷進步自身的素養(yǎng)。要擅長從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種