就臨沂瑯琊八景所收集到的一些資料

1、 明代詩人舒祥贊瑯琊八景七律詩野館湯泉湯山山下涌湯泉，濺噴珠璣顆顆圓。半畝聚來清澈底，一泓深處碧涵天。風(fēng)狂暫失池心月，氣熱長成水上煙。春水正多還溢出，滿溝環(huán)佩振潺湲。平野曉霽蒼蒼微曙靄高臺，幾樹桃花昨夜開。疏柳啼鶯三月屆，斷云迷雁九天來。千門辟盡晨鐘散，百役奔初曉漏催。此際登臨觀下境，滿城春色擁蓬萊。蒼山疊翠好山面面削芙蓉，吐月摩云勢更雄。數(shù)疊好峰青列戟，幾層青嶂碧連空。巍峨低度淮陰小，突兀高聯(lián)泰岳崇。日暮卷簾看昳色，滿山佳氣雨蒙蒙。普照夕陽 碧玉樓頭日未沉，幾家殘照半城陰。斜分寶剎千層影，光燦瑤龕百丈金。 歸雁攜云投百浦，啼猿迎月上東林。 柴門欲掩詩僧定，坐上閑

2、庭抱膝吟。 泥沱雙月夜半銀蟾印碧流，澄澄波底一輪秋。 分明水府開金鏡，仿佛天河浸斗牛。 宿雁不驚磯上客，潛魚還避渚邊鷗。漁郎隔岸相呼語，盡是蘆花暗釣舟。 沂水拖藍(lán)拖藍(lán)曳練漾微波，百合泉來漸滿河。 蒙谷雪消蒼澤長，祊田雨后翠濤多。 青含冷雨沿堤樹，綠鎖寒煙近水莎。但見漁舟隨處落，不妨風(fēng)浪夜如何。云峰積雪細(xì)認(rèn)奇峰似未真，亂山高下夐如銀。冰封石竇流泉斷，風(fēng)攪林叢折竹頻。萬木低斜無宿鳥，一歧平滿少來人。東君夜到知消息，開遍梅花幾樹春。孝河凝冰鎮(zhèn)日東風(fēng)鼓翠瀾，長河吹遍水如干。銀屏皎潔連川合，碎玉棱層映月寒。堤畔鷺聯(lián)飛始見，波心魚隱釣猶難。王祥一去千多載，留得冰模與后看。1、沂水拖藍(lán)拖到今 沂水

3、拖藍(lán)，又稱沂河拖藍(lán)。新版沂州志載，臨沂城東，沂河與祊河、涑河匯流后，形成清濁兩種水流，清流映藍(lán)天，像沂河中拖曳著一條藍(lán)色的彩帶，故稱沂水拖藍(lán)。古人極盡歌詠的沂水拖藍(lán)，今天的臨沂人知道的人不足三成，真正見過的更是少之又少，可謂“可遇而不可求”。去年9月在現(xiàn)在的鳳凰廣場三河交匯處，出現(xiàn)了涇渭分明的“沂水拖藍(lán)”奇觀。古詩中的沂水拖藍(lán)，在臨沂城東。隨著城市的發(fā)展，如今的沂河已處在臨沂城中。古書上說的沂水拖藍(lán)也許因?yàn)樗纳僖姸蔀橐屎用谰埃裉鞜煵ê祈档?.2萬畝水面和綿延18公里的濱河大道、濱河景觀因?yàn)榛轁捎诿瘢蔀槭忻裥闹械淖蠲馈?、泥沱雙月映古今沂州志載：“(泥沱湖)在州南20里，中有圓洲，夏

4、秋菱荷并茂，月夜泛舟，洲上香氣四來，花氣拂人，宛如仙境?！庇峙R沂縣志·湖泉載：“泥沱湖，城西南18里，周10余里，中有圓洲，水環(huán)如鏡，俗稱泥沱月色即此?！痹鹿馍徲袄锏哪嚆m然給了文人騷客詩情雅興，對世代生活在湖邊的百姓來說，夏秋之際的洪澇災(zāi)害卻讓他們苦不堪言。村民改造讓泥沱雙月這一盛景消失于民國初年。1992年，羅莊鎮(zhèn)黨委以泥沱湖原址為中心，開發(fā)了占地1480畝的雙月湖景區(qū)，將“泥沱湖”更名為“雙月湖”，成為羅莊區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn)。目前，雙月湖等景點(diǎn)的開發(fā)建設(shè)已經(jīng)列入羅莊區(qū)十一五旅游景點(diǎn)規(guī)劃。因了那些美麗的詩句和傳說，雙月湖皓月當(dāng)空、靜影沉璧的美景，就更值得期待。3、蒼山疊翠翠如何？民

5、國5年(1916年)沂州志·山川志載，蒼山“在州東九十里，山上可瞰東海，前有竇王墳，后有秦王柱，中有石室，世傳安期生、徐則升仙處?！?000年11月14日上午10時，真正的蒼山疊翠奇觀在細(xì)雨初停、霧雨掩映的天幕下出現(xiàn)，一前一后，一虛一實(shí)，前后兩峰重疊，蒼蒼茫茫，郁郁蔥蔥，極為雄偉壯觀，持續(xù)了半個小時之久。當(dāng)時氣象專家解釋，蒼山疊翠與海市蜃樓當(dāng)屬同一原理。蒼馬山旅游區(qū)奇石千姿百態(tài)，造景形象逼真，神龜回望、五罐鼻等惟妙惟肖。植被覆蓋良好，樹種豐富。由于本區(qū)距海較近，受海風(fēng)惠澤，空氣濕潤，常有輕霧，是山東省降水量最多的地區(qū)之一。為開展道教文化觀光和生態(tài)休閑為特色的旅游活動提供了良好的環(huán)境背

6、景。古瑯琊八景中，存在最為完好的，也許只有這座蒼山，并且，許多年前蒼山疊翠的勝景，今天依然風(fēng)姿儼然。當(dāng)有一天，喧囂打破寂靜，山林變得平和，這山，還會是眼前的樣子嗎？4、平野曉霽換新顏沂州志記載：在州治后東北，上有平野亭外瞰沂、祊、涑水，內(nèi)覽寺觀樓閣，晨中初曉，曙光甫開，爽心悅目。平野臺為全城最高處，登高望遠(yuǎn)，觀望城外，原野稼穡，郁郁蔥蔥，沂、祊、涑水岸邊柳綠桃紅；內(nèi)瞰城中，樓閣亭榭，風(fēng)光旖旎。后歷經(jīng)滄桑，平野臺早已坍塌。在臨沂新城建設(shè)過程中，近似平野臺的位置，可能難以尋覓，但類似于平野曉霽的景色，卻不罕見。沂河、祊河綠地系統(tǒng)景觀規(guī)劃，將這二灘綠地規(guī)劃設(shè)計了“九大廣場、十八個特色園區(qū)”。其中，沂

7、河與涑河交會處北側(cè)的廣場鳳凰廣場，將成為新平野曉霽的觀光臺。奮提銀弓射霄漢，敢叫日月?lián)Q新顏。平野臺雖然消失，但曉霽中所描繪的迷人景色，并沒有隨著大臨沂、新臨沂建設(shè)的腳步淡化?！八募径嗑吧幪幗悦匀恕?，是眼下的臨沂城給我們的感受。5、野館湯泉話炎涼資料顯示，湯頭溫泉是全國聞名的四大天然甲級溫泉之一，有2100多年的歷史，與“三孔”、泰山、半島海岸線并稱為全國四大“國家號”資源。沂州府志詩贊“野館空余芳草地，春風(fēng)依舊見遺蹤”，將“野館湯泉”列入“瑯琊八景”之首。湯頭溫泉亦于1862年被載入英國大不列顛百科全書。野館湯泉見證了世事的變遷和時代的發(fā)展。當(dāng)前，“野館湯泉”的位置正在興建湯泉公館。湯泉公

8、館緊靠小湯河?xùn)|岸，地理位置相當(dāng)優(yōu)越。全部項目占地約50畝，一期工程5000余平方米，包括河堤工程和沿河綠化在內(nèi)，預(yù)算投資為2000萬元。當(dāng)前，溫泉開發(fā)能使蒙山旅游區(qū)旅游在一定程度上克服旅游季節(jié)性的影響。河?xùn)|區(qū)近期斥巨資在湯頭街道建起一座嶄新的、綜合配套的度假城湯頭溫泉旅游度假城。6、孝河凝冰說到今孝河又稱孝感河，位于蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)境內(nèi)。臨沂縣志記載，其發(fā)源于茶山南麓之桃花嶺，東南經(jīng)孝友村，至諸葛村入于沂。據(jù)晉書記載：祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。這就是廣為流傳的王祥“

9、臥冰求鯉”的故事。在上個世紀(jì)90年代初，當(dāng)?shù)卣鴮ν跸楣世镞M(jìn)行過初步開發(fā)。在原址上恢復(fù)了孝友祠，并對王氏宗祠進(jìn)行了規(guī)劃，在河邊開辟了孝園，修建了孝河廣場。后來因?yàn)榻?jīng)濟(jì)方面的原因，開發(fā)停滯了下來。二十四孝中有七孝出自臨沂。王祥的孝感故事的影響也最為深遠(yuǎn)。王祥以孝事親的行為，規(guī)范了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。近幾年，我市借舉辦書圣文化節(jié)的時機(jī)，對孝河開發(fā)做了大量工作，并已形成規(guī)劃，招商工作也有了新的進(jìn)展。另外，隨著我市行政中心的北移，處于特殊的地理位置的孝河，必定會得到進(jìn)一步的開發(fā)。7、神峰積雪雪映天關(guān)于“神峰積雪”，可見的記載有兩種：其一，臨沂縣志載“山東面白石皚皚，望之如

10、雪，故府志以神峰積雪為八景之一云”；其二，沂州志載“山陰積雪，四時不消，八景積雪即此”。這是“神峰積雪”的得名原因，也是文峰山所獨(dú)有的奇妙之處。元代所立季文子墓碑，大宋咸平二年建造卻已毫無痕跡的龍王樓，泉水清冽、四時不干的龍泉，革命事件蒼山暴動的紀(jì)念館，橫山慘案紀(jì)念碑，泰山行宮舊址，魯南區(qū)黨委書記趙镈的墓葬，銀廠慘案紀(jì)念碑，還有文峰山主峰觀海峰。優(yōu)美自然風(fēng)景與這些人文風(fēng)景的融合，使文峰山這座神峰讓人流連忘返。作為瑯琊八景之一的神峰積雪，是否還能夠在這魯南“小泰山”上再現(xiàn)？關(guān)于文峰山的旅游開發(fā)仍舊在繼續(xù)討論中。它究竟能不能再給人們一個“神峰積雪”的美景，還需要大家拭目以待。8、普照夕陽幾度紅沂州志載：“在州治西南王右軍故宅，無庸渡江，逐王從之，余宅為焚，宮殿即曬書臺，殿西山墻，每當(dāng)日夕回光返照，紅映可觀，雖地之聳高，實(shí)靈氣所鐘云。”由于“永嘉之變”的緣故，王氏南遷，其故宅改為佛寺，唐代稱為開元寺，北宋為“天寧萬壽禪寺”，南宋為“普照禪寺”。金皇統(tǒng)四年(公元1114年)普照寺擴(kuò)建時刻有沂州普照禪寺興造記(即集柳碑)，這就是對“普照夕陽”景觀的最好例證。用科學(xué)的眼光來看，“普照夕陽”的奇觀是有效地利用了光學(xué)的折射原理，透過普照寺西墻天窗的光線，照射在佛像身上，然后通過折射發(fā)散至四面八方，使整個佛堂都被夕陽的余輝照亮，為當(dāng)時著