聚焦核心素養(yǎng)-發(fā)展終身學(xué)習(xí)力(匯編)

1、精品文檔聚焦核心素養(yǎng) ，發(fā)展終身 學(xué)習(xí)力一、我們到底為什么而教？關(guān)于教學(xué)，如果最多只允許我問一個(gè)問題，我一定會(huì)問：“我們到底為什么而教？”關(guān)于“課改”，如果也只允許我問一個(gè)問題，那么我一定還會(huì)毫不猶豫地問：“我們到底為什么而教？”進(jìn)而，關(guān)于慕課、翻轉(zhuǎn)課堂這些時(shí)下最熱點(diǎn)的概念，我還是會(huì)問同樣的問題我們到底為什么而教?因?yàn)檫@個(gè)問題太重要了！它是方向性問題，也是關(guān)鍵性問題。一件事，方向如果搞錯(cuò)了，一切努力都不只是付諸東流那么簡單，而是會(huì)讓你離真正的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)！這是一個(gè)簡單的、常識(shí)性的道理，任何人理解起來都不會(huì)有難度，更何況我們從小就聽過一個(gè)與此有關(guān)的成語典故南轅北轍 。那么，教學(xué)的正確方向在哪里？

2、 2014 年教育部印發(fā)關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見 ，提出“各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中?！钡闹笇?dǎo)意見，“核心素養(yǎng)”成為“后課改”時(shí)代的靶心。何為“核心素養(yǎng)”？目前尚未形成一個(gè)明確的、統(tǒng)一的解釋。但有一點(diǎn)是有共識(shí)的：核心素養(yǎng)所指的一定不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)和技能，而是其背后的東西。有人把“核心素養(yǎng)”解釋為“全面素質(zhì)教育”或“全人教育”，我個(gè)人并不認(rèn)同這種解釋。因?yàn)檫@樣的解釋關(guān)注了“素養(yǎng)”卻忽略了“核心”，使概念模糊化。概念一旦模糊化，就無法聚焦，就不能抓到根本，也就無法從根基上解決問題這就是以往“表層化思維”及“大而全思維

3、”的危害?！叭私逃蹦康氖前褜W(xué)生培養(yǎng)成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。這是一個(gè)很好的教育理想，但它所描述的是“果”而非“因”，而我認(rèn)為所謂“核心素養(yǎng)”一定是要指向“因”的，否則就談不上“核心”。基于以上思考，我為“核心素養(yǎng)”的判定設(shè)定了三條標(biāo)準(zhǔn)：第一，后天可發(fā)展性；第二，普遍基礎(chǔ)性；第三，內(nèi)化內(nèi)隱性。所謂“后天可發(fā)展性”是指它不是完全由先天遺傳基因所決定的，是可以藉由學(xué)習(xí)精品文檔精品文檔活動(dòng)得到發(fā)展的。所謂“普遍基礎(chǔ)性”是指其它素養(yǎng)都要以它為基礎(chǔ)，離開這個(gè)基礎(chǔ)就不能存在或無法發(fā)展。所謂“內(nèi)化內(nèi)隱性”是指它不是某種具體的知識(shí)與技能，而是對(duì)知識(shí)與技能進(jìn)行獲取、整合、轉(zhuǎn)化運(yùn)用、再創(chuàng)造

4、的能力。經(jīng)過一系列篩選，我發(fā)現(xiàn)符合這三條標(biāo)準(zhǔn)的素養(yǎng)只有兩個(gè)：一個(gè)是人的感性能力，以“自我定義”及“情緒感知及管理”能力為主，我把這類能力稱之為“心”的能力；一個(gè)是人的理性能力，以探究意識(shí)及系統(tǒng)思考能力為主，我把這類能力稱之為“智”。因此，我把關(guān)注“核心素養(yǎng)”的教育理解為關(guān)注人核心素養(yǎng)的教育。而“心智水平”是影響一個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力及創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。至此，我們基本可能回答“我們到底為何而教？”這個(gè)問題了：我們必須為培養(yǎng)學(xué)生的核心素而教，也就是為發(fā)展學(xué)生的心智而教，也大體可以說是為發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)力而教，為學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、管理自己、發(fā)展自己而教！二、必須告別傳統(tǒng)教學(xué)觀的

5、三個(gè)現(xiàn)實(shí)理由所謂“傳統(tǒng)教學(xué)觀”是指重“果”不重“因”，只關(guān)注“學(xué)會(huì)（往往被窄化為記住）”卻不關(guān)注“會(huì)學(xué)”的教學(xué)觀，而非對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全面否定?；仡櫼幌?，“素質(zhì)教育”的概念已經(jīng)提出三十多年，但在現(xiàn)實(shí)中確一直沒有得到較好的落實(shí)，傳統(tǒng)課堂依然巋然不動(dòng)，知識(shí)灌輸依然大行其道！為何？只是因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒嗎？我認(rèn)為把“素質(zhì)教育”與“高考”對(duì)立起來，既是對(duì)高考的誤解，也是對(duì)素質(zhì)教育的誤解高考不是考死記硬背，素質(zhì)教育也非是指“吹拉彈唱”。而正是這種“誤解”（雖然這不是唯一因素）嚴(yán)重阻礙了教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)重阻礙了課程改革的發(fā)展。但現(xiàn)在，我們必須要與“傳統(tǒng)教學(xué)觀”說再見了，再不改變，我們的付出不會(huì)減少但失去

6、將會(huì)更多！三個(gè)現(xiàn)實(shí)理由如下：第一，人類已經(jīng)進(jìn)入“信息智能文明”時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”突破時(shí)空藩籬，精品文檔精品文檔早就把“信息不對(duì)稱”這個(gè)概念擊得粉碎，各類知識(shí)浮在云端，浩如煙海，隨時(shí)可查，隨處可查，“知識(shí)的搬運(yùn)工”越來越不好做了。另外，知識(shí)的更新速度和知識(shí)的折舊也越來越快”，而且這種“快”是一種加速度的快：人類在“漁獵與采摘文明時(shí)代”的知識(shí)更新速度可以用“爬”來形容，在“農(nóng)耕與養(yǎng)殖文明時(shí)代”可以用“走”來形容，在“機(jī)器工業(yè)文明時(shí)代”則可以用“跑”來形容，而到了“信息智能文明時(shí)代”就要用“飛”來形容了。因此再追求“將知識(shí)精確地背下來”的學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)意義。2014 年 11 月，聯(lián)合國教科文

7、組織召開“世界可持續(xù)發(fā)展教育”大會(huì)，主題是“今天的學(xué)習(xí)是為了能擁有一個(gè)可持續(xù)的未來”。而在知識(shí)以加速度更新的時(shí)代，要擁有可持續(xù)發(fā)展能力，“會(huì)學(xué)”當(dāng)然要比“學(xué)會(huì)”更重要，“學(xué)力”當(dāng)然要比“學(xué)歷”更重要！第二，問題解決與創(chuàng)新雖然離不開知識(shí)，但并不是僅靠已有知識(shí)的簡單拼湊，而是靠思維能力。但以灌輸為主的“填鴨式”教育恰恰是“反思考”的，至少是不思考的！題海戰(zhàn)術(shù)把學(xué)生腦子搞暈，死記硬背把學(xué)生腦子搞僵。有資料顯示中國的小學(xué)生每天“知識(shí)”的攝取量是美國孩子的 30 倍，但其價(jià)值又在哪里呢？只是爭分爭秒地猛塞，卻不給思考的時(shí)間，即便都背下來，也不過多一個(gè)“兩腳書櫥”。更何況這種做法還有巨大的負(fù)作用厭學(xué)、思維

8、僵化！第三，即便僅從學(xué)習(xí)成績這個(gè)維度來看，可持續(xù)的學(xué)習(xí)成績也是來自學(xué)生的學(xué)習(xí)力而非知識(shí)灌輸?shù)臄?shù)量與次數(shù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不是體力活。依據(jù)大腦的特性及其運(yùn)作機(jī)制：相對(duì)簡單具象的知識(shí)尚可通過灌輸來使學(xué)生完成識(shí)記任務(wù)，但相對(duì)復(fù)雜抽象的知識(shí)就必須籍由學(xué)習(xí)者的深層理解來完成知識(shí)體系的建構(gòu)，而要解決高度復(fù)雜抽象的問題則必須依靠發(fā)展良好的邏輯思維和系統(tǒng)思考能力。因此小學(xué)階段的“好成績”的確有可能通過機(jī)械重復(fù)和強(qiáng)化訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)，但這種本末倒置，竭澤而漁的做法危害極大。到了初中，這種被“灌”出來的“好成績”就難以為繼了，大多數(shù)學(xué)生會(huì)露出馬腳。通過所謂的“苦學(xué)”或“惡補(bǔ)”可能會(huì)將成績下滑暫時(shí)延后，但到了高中階段，特別是高中

9、后半程還是會(huì)暴露，精品文檔精品文檔成績大幅下滑，厭學(xué)情緒陡然增加絕非小概率事件。綜合以上分析，轉(zhuǎn)變“傳統(tǒng)教學(xué)觀”，把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從“樹梢”下移到“樹根”上來，變“知識(shí)灌輸”為“發(fā)展學(xué)習(xí)力”。這不但與“提高考試成績”的訴求不矛盾而且還有幫助，從“功利”的角度看，這是“近利”；另外，發(fā)展學(xué)習(xí)力，可以使人更好地適應(yīng)“信息智能文明”時(shí)代，知識(shí)快速更新帶來的挑戰(zhàn)，使人受益終身，從“功利”的角度看，這是“遠(yuǎn)利”。也就是說這一轉(zhuǎn)變既讓我們的學(xué)生贏在當(dāng)下又能擁有未來，我們?yōu)槭裁床蝗プ瞿兀咳?、如何?gòu)建“學(xué)習(xí)力教育”的多層體系詩人汪國真有這樣一句很勵(lì)志的經(jīng)典名句：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨

10、兼程。”搞教學(xué)改革的確需要這樣的決心和勇氣，但教育畢竟不是文學(xué)，教師也非詩人，我們不但要找對(duì)方向，還要提供有效的策略與方法。因?yàn)樵娙丝梢浴叭涡浴?，教師只能“理性”。?dāng)我們確立了“為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力而教”這一“后課改時(shí)代”的核心目標(biāo)后，就必然要面對(duì)以下問題：第一，如何幫助那些早已習(xí)慣“知識(shí)灌輸”的教師們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀及教學(xué)方式；第二，如何幫助那些早已習(xí)慣“張嘴等食”的學(xué)生們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀及學(xué)習(xí)方式，喚醒其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，恢復(fù)其思考意識(shí)；第三，如何讓那些追求短期效益、唯成績論的家長們理解這種轉(zhuǎn)變。要解決這些問題的確是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但“難做”不等于“不能做”，更何況這是必須要做的事情，陶行知先生說：“教育乃

11、立國之本、強(qiáng)國之基”，它不但關(guān)系到每一個(gè)個(gè)體，每一個(gè)家庭，還進(jìn)而影響到社會(huì)的發(fā)展，甚至決定一個(gè)國家的競爭力及文明程度。那么，如何推動(dòng)“知識(shí)灌輸教育”向“學(xué)習(xí)力發(fā)展教育”轉(zhuǎn)變呢？以一個(gè)區(qū)域教育單元（縣區(qū)級(jí)）為系統(tǒng)，我們需要從三個(gè)層面入手，并逐層做出轉(zhuǎn)變：精品文檔精品文檔1、宏觀面層的戰(zhàn)略指引教育局主管領(lǐng)導(dǎo)必須要高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢有預(yù)見力，對(duì)教育本質(zhì)問題有洞查力，將“圍繞核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)力”設(shè)定為“后課改時(shí)代”的核心目標(biāo)，把幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)樂學(xué)、恒學(xué)、慧學(xué)（智慧地學(xué)習(xí)）作為教研工作的核心任務(wù)，并積極地、持續(xù)地推動(dòng)這一戰(zhàn)略性工作。2、中觀層面的課改實(shí)踐校級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)必須深入理解“核心素養(yǎng)”，理

12、解“學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)”，并積極推動(dòng)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，突破課改瓶頸，落實(shí)課改理念，構(gòu)建以發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)力為核心目標(biāo)的綠色生態(tài)課堂。3、微觀層面的課程構(gòu)建學(xué)科教師要結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，積極改進(jìn)教學(xué)策略與方法，提升課程的思維含量，構(gòu)建“讓學(xué)生愛思考、會(huì)思考、用思考、享受思考”的思維型課程。四、發(fā)展“學(xué)習(xí)力教育”的技術(shù)創(chuàng)新中國人非常講究“以道御術(shù)”，但又多對(duì)此有所誤解重道而輕術(shù)！其實(shí)術(shù)與道是一體的，不可割裂的：重道而輕術(shù)則使道淪為空談，懸在半空；重術(shù)而輕道則使術(shù)失去統(tǒng)御，迷失方向。因此只有道術(shù)兼重才最有效能。發(fā)展精品文檔精品文檔“學(xué)習(xí)力教育”既需要明晰“道”也要善于借助“術(shù)”，尤其是創(chuàng)新性教育技術(shù)。至今，我所帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)在“學(xué)習(xí)力系統(tǒng)提升技術(shù)”這個(gè)“試驗(yàn)田”中深耕了十五年，依據(jù)這些研究經(jīng)驗(yàn)，我們將這方面的技術(shù)大體分為五類：第一類，心理發(fā)展技術(shù)。主要包括：正向激勵(lì)、冥想訓(xùn)練、 NLP（神經(jīng)