北師大版歷史七年級上冊第3課《傳說時代的文明曙光》教學案_百

1、北師大版歷史七年級上冊第3課傳說時代的文明曙光教學案一、教學目標：1、知識與能力：（1）了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先。（2）了解堯舜“禪讓”和“大禹治水”的故事。（3）能夠對古史傳說和史實做出初步的比較和判斷。2、過程與方法：（1）通過收集相關資料，講故事，了解這些古代傳說中的故事，能夠對古史傳說和史實做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學習方法。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）在學習過程中，引導學生理解我們都是“炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和民族認同感。（2）在堯舜“禪讓”的學習中，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德。（3）通過對“大禹治水”的學習，培養(yǎng)堅強

2、的意志和奉獻精神，以及創(chuàng)新意識，環(huán)境保護意識。二、教學重難點1、教學重點：了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所作的貢獻，認識炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認同感和愛國情感。2、教學難點：如何區(qū)別史實與傳說。正確認識堯舜禹“禪讓”的含義。三、教學過程導入新課：我們每年都要在陜西炎帝黃帝陵舉行大型祭祀活動，這是為什么呢？以此引起學生學習的興趣和探求問題的欲望。（炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖, 中華民族都是炎黃子孫。對祖先的拜祭，可增強中華民族的內在凝聚力）他們?yōu)槭裁词艿胶笕说淖鹁矗克麄儗χ腥A民族有什么杰出貢獻？下面就進入本課學習，同學們將會了解到這些內容。（一）自學感知讓學生利用5分鐘左右的

3、時間，自學本課，了解本課主要內容，然后利用提出的問題檢查學生自學情況。1、你能說出傳說中的炎帝和黃帝對中華文明作出了哪些貢獻嗎？后人為什么稱他們是人文始祖？2、華夏族是怎樣形成的？3、什么是禪讓制？這種制度有何優(yōu)點？（二）研討探究1、有關炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？（要點提示）被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個人發(fā)明的就帶有神話色彩了。遠古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人經(jīng)歷漫長歲月摸

4、索的結果，決非一人短時之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達對他們的崇敬之情。2、中國人為什么稱自己為“炎黃子孫”？除此之外，還自稱什么？3、你覺得當時什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領？（三）反思拓展1、大禹治水的成功給我們帶來了什么啟示？（要點提示）（1）大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。（2）大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻精神。（3）人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中進行的，大禹時代發(fā)生洪水，上個世紀末中國及世界各地自然災害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然

5、的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應保護大自然。2、通過盤古開天、女媧補天、夸父追日、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，讓學生討論這些神話傳說所體現(xiàn)的遠古人類的精神。（四）針對性練習1、中國人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了 （ B ）。A. 中國人善于想象 B. 華夏族是由不同部落融合而成C. 中華民族的銳意進取精神 D. 中華民族的團結友愛傳統(tǒng)2、形成后來華夏族主體的部落是（ C ）。A. 黃帝、蚩尤部落 B. 炎帝、蚩尤部落C. 黃帝、炎帝部落 D. 黃帝、炎帝和蚩尤部落3、傳說時代“三過家門而不入”的著名治水英雄（ D ）。A. 堯 B. 舜 C. 鯀 D. 禹4、傳說中的“

6、神農嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是（ B ）。A. 黃帝 B. 炎帝 C. 舜 D. 禹5、傳說遠古時代誰教人鉆木取火？（ B ）A 神農氏 B 燧人氏 C 伏羲氏 D 黃帝6、老師讓欣欣做組長。她卻推選能力比較強，大家都信服的朱娟做組長，同學們感嘆：這是( C 的再現(xiàn)啊!A 推恩令 B 王位世襲 C 禪讓 D 大一統(tǒng)7、按時間順序，下列原始人類排列正確的是( D 山頂洞人 半坡原始居民 河姆渡原始居民 炎黃時代A. B. C. D. 8 、請閱讀下列材料：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用 ，幼有所長，鰥寡孤獨

7、廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。 是謂小康。請回答：（1）上述資料所講的兩個時代有什么不同？（2）文中" 天下為公，選賢與能" 是指的哪種更替首領位置的辦法？（3）從第二段資料看更替首領位置的辦法有了什么變化？（4）兩者相比你認為哪一種是進步的？你喜歡哪一種？（要點提示）（1）材料一反映了沒有壓迫、沒有剝削、“天下為公”的原始社會的狀況。材料二描述了階級社會產(chǎn)生后“天下為家”和王位世襲的社會現(xiàn)象。（2）禪讓制。（3）世襲制。（4）學生表述自己的觀點。、問答題1以史為鏡“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業(yè)，對中華民族做出了巨大貢獻，談談大禹治水給你的啟示。（要點提示）（1）解決問題，處理矛盾要靈活地變換思維角度，不能抱著老一套的做法死死不變。（2）當今時代是一個創(chuàng)新的時代，這樣的時代時代呼喚具有創(chuàng)新能力的人才。平時學習要注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓練。（3）做任何事都應有一種堅持不懈、不達目的不罷休的精神。只要確定了目標，不管遇到什么樣的艱難險阻，都應一往無前。只有這樣才能取得事業(yè)的成功。（4）一味