在閱讀教學(xué)中體驗(yàn)語言文字的魅力

1、在閱讀教學(xué)中體驗(yàn)語言文字的魅力新課程理念下的語文課要求我們在教學(xué)時(shí)要以讀代講，讓學(xué)生通 過多種形式的讀，在豐富的語言文字中，去享受語言文字的魅力。新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言文字，階段性目標(biāo)也 提出閱讀時(shí)要“感受語言的優(yōu)美。” “品味作品中富有魅力的語言”要 實(shí)施這些目標(biāo)，只有通過多種形式的朗讀，才能讓學(xué)生感受到語言強(qiáng) 大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，讓語文課有語文味。關(guān)于語言文字的魅力, 筆者有以下幾點(diǎn)體會(huì)。、漢字是纏綿相思的漢字是民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結(jié)晶，是有著鮮活生命的“你”“我” “他”。在我們的方塊字中潛

2、藏著豐富的審 美和詩意，有著深厚的文化意蘊(yùn)，有著獨(dú)特的文化魅力，有著深厚的 愛國情結(jié)，尤其是漂泊在外的海外游子，這種情結(jié)更加濃厚。如我在 教學(xué)五年級上冊第二組課文時(shí)，讓學(xué)生去搜集描寫鄉(xiāng)愁的詩篇。學(xué)生 搜集的詩中有一首臺(tái)灣中山大學(xué)教授余光中寫的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭。后來??！鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭。而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 /我在這頭/大陸在那頭。該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又 將鄉(xiāng)愁描寫得淋漓盡致。 正像中國大地上許多江河都是黃河與長江 的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為

3、一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人， 他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩 歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和 大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷,客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人,他的作品也必然會(huì)烙3上深刻的時(shí)代印記。鄉(xiāng)愁一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?都寄寓了詩人也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思,而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/ 我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰

4、山, 詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人 個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正 如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字 路口的現(xiàn)實(shí)感?！边@樣，詩人的鄉(xiāng)愁是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可 比擬的廣度和深度。讓學(xué)生在反復(fù)的品讀中去體會(huì)，領(lǐng)略到大作家 的風(fēng)范，體會(huì)到語言的精妙，傳神。漢字是快樂的 漢字是有魅力的，常用的幾千漢字，變化組合，表達(dá)著多種感情,有著迷人的魅力。如紅樓夢里，有一段描寫眾人被劉姥姥逗得哈 哈大笑的情節(jié)，十分精彩?！氨娙讼仁前l(fā)怔，后來一聽，上上下下都 哈哈地大笑起來。

5、史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲；寶玉早滾到賈母懷里， 賈母笑得摟著寶玉叫 心肝'； 王夫人笑得用手指著風(fēng)姐兒，直說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里 茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了座位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的同樣是寫笑，笑的神態(tài)各不相同。我讓學(xué)生仔細(xì)讀有關(guān)句子，體會(huì)文字的魅力。三 、漢字是生動(dòng)形象的在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。教育家葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把 生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去?！睂W(xué)生與教師一樣

6、，當(dāng)讀到與自己的 生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的語言文字時(shí)，就會(huì)浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生真切感受。在 進(jìn)行語感訓(xùn)練時(shí)，我們要善于啟迪學(xué)生的想象力，使學(xué)生根據(jù)語言文 字，在腦海中加工再造，顯現(xiàn)出相應(yīng)的具體形象，并受到形象的感染、 情景的熏陶，從而領(lǐng)會(huì)課文的意境，獲得豐富的語感，與作者產(chǎn)生共 鳴。我在執(zhí)教釣魚的啟示一文時(shí)，要讓學(xué)生理解重點(diǎn)句子?！霸?人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的魚'。當(dāng)我一次次地面臨道德抉擇的時(shí)候， 就會(huì)想起父親曾告誡我的話 語：道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。一個(gè)人要是 從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得 道德實(shí)踐的勇氣和力量?！睂W(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談了很多。如： 我們坐公共汽車時(shí)，給老人讓座；售票員忘了售票時(shí)，我們是否主動(dòng) 買票；見到別人丟錢了，我們是否會(huì)提醒別人，還是撿起來裝進(jìn)自己 的腰包；到銀行、醫(yī)院、電影院等公共場所是否主動(dòng)排隊(duì)，還是不自 覺的插隊(duì)；這些就是考驗(yàn)我們的實(shí)際問題。看起來很簡單，實(shí)踐起來 卻很難。學(xué)生很容易理解這里的“魚”指的是金錢、地位、名利一類 的事物，從而使我們