現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論與方法(精)

1、簡介:景觀設(shè)計(jì)學(xué)要解決的是一切關(guān)于人類使用土地及戶外空間的問題”西蒙 茲。在有關(guān)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)，景觀與生態(tài)的關(guān)聯(lián)最為密切，景觀設(shè)計(jì)對生態(tài)環(huán) 境的影響也是最直接有效的。把生態(tài)價值取向作為一種嶄新的景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)，是景觀設(shè)計(jì)發(fā)展到今天的必然趨勢，現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)則反映了人類的一個新的夢想 一種新的美學(xué)觀和價值觀：人與自然的真正的合作與友愛的關(guān)系。關(guān)鍵字：生態(tài)設(shè)計(jì) 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)以人為本自然資源現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的含義景觀設(shè)計(jì)學(xué)（la ndscapearchitecture我國現(xiàn)稱風(fēng)景園林學(xué)是 一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適 的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類社會發(fā)

2、展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園 活動發(fā)展的必然結(jié)果。同時景觀也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影，而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢想的途徑?，F(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以 協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要創(chuàng)作對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對象是人類和其他 物種;強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個方面 的內(nèi)容：1、視覺景觀形象是大家所熟悉的主要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī) 律、

3、利用空間實(shí)體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。2、環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運(yùn)動的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。主要是從人類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、 動植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán) 境。3、大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境 中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律，利用心理文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅 目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對于人們景觀環(huán)境感受所 起的作用是相

4、輔相成的、密不可分的。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的景 觀環(huán)境形態(tài)，在人們的行為心理上引起反應(yīng)，即所謂:鳥語花香、心曠神怡、觸景生 情、心馳神往。這也就是中國古典園林中的三境一體 物境、情境、意境的綜合 作用。生態(tài)設(shè)計(jì)的含義設(shè)計(jì)”是有意識地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要 或欲望，設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照西 蒙范迪瑞恩和斯圖亞特 考恩的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破 壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營 養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)

5、系統(tǒng) 的健康。生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程和后工業(yè)時代的 到來而日益清晰，從社會主義運(yùn)動先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和 20世紀(jì)7080年代興起的生態(tài)城市以及可持續(xù)城市。這個夢想就是自然與文化、 設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再 是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶；它要讓自然參與設(shè)計(jì)；讓 自然過程伴依每一個人的日常生活；讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過程和自然 的設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方 式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計(jì)及材料選擇的考慮；水利

6、工程師對洪水控制 途徑的重新認(rèn)識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計(jì)者對節(jié)能和減 少廢棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，生態(tài)設(shè)計(jì)是對 自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來的沖擊進(jìn)行全面的衡 量。對于每一個設(shè)計(jì)，我們需要問：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世 界,它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程呢？還是有害于它們？景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無淪在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關(guān)系問題，只是 因?yàn)榻裉斓沫h(huán)境問題

7、更為突出，更受到關(guān)注,所以生態(tài)似乎成為最時髦的話題之一。 如果我們把景觀設(shè)計(jì)理解為是一個對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地問題的分 析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過程 ，而景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé) 就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。那么，景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對土地和戶外空間的生態(tài)設(shè)計(jì)，生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì) 學(xué)的核心。從更深層的意義上說，景觀設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。是一種最大限 度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)，即 改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費(fèi)中心和匯之間建立一 個循環(huán)流程。其所創(chuàng)造的

8、景觀是一種可持續(xù)的景觀。席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使 人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整 個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達(dá)的一些國家，生態(tài)主義的設(shè)計(jì)早已 不是停留在淪文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設(shè)計(jì)師的實(shí)驗(yàn)，生態(tài)主義已經(jīng)成為景 觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過程 ，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和 場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始 終。在設(shè)計(jì)中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了 后兩者，占據(jù)了首要位置。生態(tài)學(xué)思想的引入，使景觀設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大 轉(zhuǎn)變,也大大影響甚至改

9、變了景觀的形象。景觀設(shè)計(jì)不再停留在花園設(shè)計(jì)的狹小天 地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能 源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理 念?，F(xiàn)實(shí)中存在的的問題及解決途徑談到生態(tài)設(shè)計(jì)人們往往進(jìn)入一個誤區(qū)，只要一提起它，人們就會想到綠化：大片大片的綠地、樹木。僅此而已，別的想什么生態(tài)系統(tǒng) 觀了,全面的價值觀，人與自然的和諧談得很少。設(shè)計(jì)方在介紹自己的作品以及我們 在評圖中也往往只看重綠化率，其他相關(guān)的生態(tài)設(shè)計(jì)思想很少關(guān)注！這就導(dǎo)致了在我國的當(dāng)今城市景觀設(shè)計(jì)中我們見得最多的是大片大片的城市廣場綠地，千篇一律。也沒有考慮到各地的土壤、氣候條

10、件。從大連開始在中國大地上就掛起了一股 大草坪”風(fēng)?，F(xiàn)行的從國外引進(jìn)草中的 草地，既不耐踏只能看，失去了在其上邊進(jìn)行活動的功能，又消耗大量的澆灌用水。尤 其是干旱少雨和水資源緊缺的地區(qū)問題更嚴(yán)重。而且草地的生態(tài)效應(yīng)很少甚至是負(fù) 面的。近幾年出現(xiàn)的這個熱那個熱，我們可以發(fā)現(xiàn)一個普遍特征，那就是種植的都是 單一品種，強(qiáng)調(diào)的都是景觀效果。為此，專家指出，要防止盲目跟風(fēng)、重走彎路，首先要在觀念上走出誤區(qū)。植物的 作用具有多功能性，不僅可以美化環(huán)境，還有造氧、遮陽、除塵、降噪以及吸收廢 氣、保持水土、增加濕度等功效。各地在制定綠化方案時 ，除了要因地制宜，選擇適 合本地氣候、土壤環(huán)境的樹種，提高造林成活

11、率外，還應(yīng)該根據(jù)各地不同情況，有針對 性地突出某一方面的功能。比如，南京素有 火爐”之稱,綠化時就應(yīng)有針對性地選擇 遮陽效果好的闊葉樹種，而不是趕時髦大種草坪。同時，南京還是有名的化工城市，化 工污染嚴(yán)重，這就應(yīng)該多種吸收有害氣體能力較強(qiáng)的綠化品種如夾竹桃、銀樺樹 等。同時還應(yīng)多種吸附灰塵能力強(qiáng)的樹種。重人工造林綠化 ，輕天然植被保護(hù)，這也 是當(dāng)前造林綠化中的一個普遍現(xiàn)象。在我國綠化造林中，我們常看到有些地方嫌天然生長的林子不好看或者樹種經(jīng)濟(jì)價值不高，毀掉后種上人工林，專家們認(rèn)為，從生態(tài) 保護(hù)角度看，這樣做完全是舍本逐末。例如，我們在公路綠化時，常常是每隔十多米種 一棵樹，看起來整整齊齊的。而

12、在英國，他們的做法與我們有很大差別。那里的公路 兩邊混合生長著各種植物，不講究整齊劃一,完全是一副自然生長的狀態(tài)，透出一種濃 濃的野趣。在綠化管護(hù)方面，我們的日常做法中也存在著一些需要更新的觀念誤 區(qū)。我們?？吹角趧诘膱@林管理人員在認(rèn)真地打掃落葉，清除雜草，其實(shí)，這完全是多 此一舉。落葉看起來是無用的廢物，掉在地上還影響美觀，實(shí)際不然。生態(tài)環(huán)境專家 認(rèn)為，落葉對環(huán)境有多種益處，它覆蓋在泥土上，晴天可以減少灰塵揚(yáng)起，雨天可以防止 水土流失，還可為一些昆蟲提供庇護(hù)場所甚至可成為蚯蚓等的食物，落葉腐爛后還可 成為樹木等的肥料。冬天，金黃色的各種形狀的落葉還成為一種景觀。國外專家早 就提出過 勿掃落葉

13、”的呼吁，如今這一做法已成慣例，他們只打掃掉落在人們常行走的硬質(zhì)路面上的落葉。不提倡清除雜草也是同樣的道理。有人認(rèn)為樹下的雜草有礙 觀瞻，把它們拔得光光的。殊不知這樣一來，泥土裸露在外弊端更多，晴天容易起灰，雨 天容易產(chǎn)生泥漿。人們常說西方發(fā)達(dá)國家環(huán)境干凈，一個月不用擦皮鞋，其中的奧秘 在哪里呢？去過國外的人會注意到這樣一個細(xì)節(jié)，那就是國外城市任何地方都看不到 裸露在外的泥土，各種各樣的草把每一小塊土地都覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，不起眼的小草 起到了大樹起不到的作用。還有一個需要更新的觀念就是如何看待踐踏草坪。在我 們國家不少城市草坪旁都豎有 禁止踐踏草坪”的告示,不能踩踏草坪似乎成了一種 常識和社會公德。這一點(diǎn)，國外的做法與我們完全相反，他們認(rèn)為草坪就是給人踩踏 的，人們在草坪上活動、休閑，