382015年公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料(整理版)-1

1、點(diǎn)這里，有很多篇382015年公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料(整理版)在線閱讀本文：382015年公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料(整理版)2015年公共基礎(chǔ)知識總綱1、馬克思主義基本原理； 2、毛澤東思想概論；3、中國特色社會主義理論體系； 4、當(dāng)代中國的政府與政治；5、國家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德； 6、法律知識； 7、語文基礎(chǔ)知識； 8、公文寫作； 9、經(jīng)濟(jì)知識； 10、科技常識； 11、中國近現(xiàn)代史； 12、世界現(xiàn)代史；13、國際國內(nèi)重大事件。題型： 1、單選； 2、多選； 3、不定項(xiàng)選； 4、實(shí)務(wù)； 5、論述； 6、簡析； 7、寫作； 8、案例分析； 9、綜合分析； 10、材料處理第一篇 政治常識第一章 馬

2、克思主義哲學(xué)基本原理1、馬克思主義哲學(xué)概述 哲學(xué)哲學(xué)的基本問題馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果 2、唯物論世界的物質(zhì)性 意識物質(zhì)與意識的關(guān)系及實(shí)踐基礎(chǔ)3、唯物辯證法 唯物辯證法的兩大特征：聯(lián)系和發(fā)展唯物辯證法的三大基本規(guī)律 質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律唯物辯證法的五對范疇 現(xiàn)象與本質(zhì)、必然和偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容堅(jiān)持唯物辯證法、防止和反對形而上學(xué) 4、認(rèn)識論認(rèn)識與實(shí)踐實(shí)踐及其基本形式 實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 認(rèn)識的本質(zhì)認(rèn)識的辯證運(yùn)動過程 真理與價(jià)值5、歷史唯物主義 歷史觀的基本問題 社會發(fā)展的基本規(guī)律 社會發(fā)展的動力第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)概述一、哲學(xué)1.哲學(xué)，是

3、理論化、系統(tǒng)化的世界觀； 是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是自然知識、社會知識、思維知識的概括、總結(jié)； 2.與具體科學(xué)，是共性與個性、一般與特殊的關(guān)系； 具體科學(xué)，是哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)，隨其他科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；哲學(xué)，給具體科學(xué)以世界觀、方法論的指導(dǎo)，使之相互作用、相互促進(jìn)。二、哲學(xué)的基本問題 1.物質(zhì)和意識的問題誰為第一性劃分唯物主義、唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)兩大派別的根本區(qū)別。 有無統(tǒng)一性 劃分可知論、不可知論的標(biāo)準(zhǔn)?？芍摚阂磺械奈ㄎ镏髁x者&徹底的唯心主義者； 不可知論：本質(zhì)上是唯心主義的一種表現(xiàn)。2.唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論唯心主義的基本類型主觀唯心主義&客觀唯心主義唯

4、物主義的歷史形態(tài)三種形態(tài)： 古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義=機(jī)械唯物主義：機(jī)械性、形而上學(xué)、不徹底； 現(xiàn)代唯物主義：辯證唯物主義、歷史唯物主義3.馬克思主義哲學(xué) 產(chǎn)生條件社會歷史條件：資義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、資義社會矛盾充分暴露； 階級基礎(chǔ)：無階與資階矛盾上升為社會主要矛盾，無階作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺； 自然科學(xué)：19C自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論； 直接理論來源：19C德國古典哲學(xué)，黑格爾的辯證法哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)基本特征? 第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義&辯證法的統(tǒng)一；辯證的唯物主義、唯物主義的辯證法；? 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義的自

5、然觀&歷史觀的統(tǒng)一；將唯物辯證觀念貫穿到社會歷史領(lǐng)域；? 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性&革命性的統(tǒng)一；由它的實(shí)踐性決定的、階級性要求的。 科學(xué)性，堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，全部理論來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)； 革命性，改變世界的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，無產(chǎn)階級革命的思想體系；其他馬克思主義最根本的理論特征：辯證唯物主義&歷史唯物主義的世界觀、方法論； 馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)：實(shí)踐的觀點(diǎn)認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器； 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的最主要最根本的特征：實(shí)踐性。三、馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果 第一成果，毛澤東思想； 第二成果，鄧小平理論；最新成果，中國

6、特色社會主義理論體系。第二節(jié) 唯物論一、世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的客觀實(shí)在性 1.馬克思主義的物質(zhì)觀客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一特性。 2.馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義堅(jiān)持物質(zhì)的“客觀實(shí)在性”原則，堅(jiān)持唯主一元論，同唯心主義一元論、二元論劃清界限； 堅(jiān)持能動的反映論和可知論，批判不可知論； 體現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；體現(xiàn)唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定基礎(chǔ)；3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界、人類社會都是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性，在于它的物質(zhì)性。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理? 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的。運(yùn)動，是物質(zhì)存的存在方式和根本屬性；運(yùn)動，是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的

7、變化及其過程的哲學(xué)范疇； 不運(yùn)動的物質(zhì)導(dǎo)致形而上學(xué)； 無物質(zhì)的運(yùn)動導(dǎo)致唯心主義。 ? 運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。靜止，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)； 運(yùn)動的絕對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的變動性、無條件性； 靜止的相對性，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的穩(wěn)定性、有條件性。 ? 時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式。時(shí)間，指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性、特點(diǎn)是一維性； 空間，指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。社會的物質(zhì)性表現(xiàn)人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分；人類的實(shí)踐活動是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，是物質(zhì)性的活動；物質(zhì)資料的生存方式，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會

8、的物質(zhì)性。（二）辯證唯物主義的實(shí)踐觀 1.實(shí)踐的形式、特點(diǎn)實(shí)踐，是人以一定的手段能動地改造和探索客觀世界的一切社會性的對象性活動； 基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)控社會關(guān)系實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)； 特點(diǎn)：直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性、社會歷史性2.人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握 主體與客體主體，指處于一定社會關(guān)系中，從事實(shí)踐認(rèn)識活動的人； 客體，指人的實(shí)踐認(rèn)識活動所指向的對象。 實(shí)踐，是人與世界相互作用的中介相互作用通過改造與被改造，即主體對象化（主體客體化）、和客體非對象化（客體主體化）的雙向互動。二、意識（一）意識的起源是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，產(chǎn)生的四個決定性環(huán)節(jié)：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特征低等生物的刺激感應(yīng)性動物的感覺和

9、心理人類意識的產(chǎn)生。 是社會的產(chǎn)物，社會性勞動活動意識產(chǎn)生過程中起決定性作用。（二）意識的本質(zhì) 1.意識，是人腦的機(jī)能人腦是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識，是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物。2.意識，是客觀世界的主觀印象 意識的內(nèi)容，是客觀的。不論思想正確與否，都是對外部世界某種形式的反映。恩格斯：一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映正確或歪曲的反映。 意識的形式，是主觀的。（三）意識的能動作用1.意識的能學(xué)作用，指人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動地認(rèn)識、改造世界的能力與作用。 2.表現(xiàn)：意識活動，的目的性、計(jì)劃性。人與動物區(qū)別的根本特征之一； 意識活動，是一個能動創(chuàng)作性過程。 反映事物的外部現(xiàn)象，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)和規(guī)律； 復(fù)制當(dāng)前對象，能夠追溯過去、預(yù)測未來；能動的反映現(xiàn)實(shí)，能動的指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。 意識，對客觀世界的改造作用。人的意識具目的性、計(jì)劃性。 意識，對人體生理機(jī)能活動的控制。三、物質(zhì)與意識的關(guān)系及實(shí)踐基礎(chǔ) （一）物質(zhì)與意識，是辯證統(tǒng)一的 1.物質(zhì)，對意識具有決定作用物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映； 2.意識，對物質(zhì)具有能動作用首先，意識能夠正確反映客觀事物； 其次，意識能反作用于客觀事物。正確的意識指導(dǎo)人們有效開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物發(fā)展； 錯誤的意識把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物發(fā)展。（二）二者辯證關(guān)系的方法論意義決定了我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際