清明節(jié)的祭祀活動(dòng)

1、清明節(jié)的祭祀活動(dòng)清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一 （另外兩個(gè)鬼節(jié)是七月十五、 十月一）鬼節(jié)即是悼念亡人之節(jié)是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的清明祭祀的參與者是全體國(guó)民上至君王大臣下至平頭百姓都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂從唐朝開(kāi)始朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓據(jù)宋夢(mèng)粱錄 記載：每到清明節(jié)官員士庶俱出郊省墓以盡思時(shí)之敬參加掃墓者也不限男女和人數(shù)往往傾家出動(dòng)這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕規(guī)模極盛祭祀的對(duì)象作為鬼節(jié)清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼或親近者的亡魂重在表達(dá)孝

2、思親情另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、 野鬼也一并祭祀重在安撫鬼魂不讓它們作祟但也不能一概而論有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專(zhuān)祭厲鬼的祭臺(tái)會(huì)儀式祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂防止它們成為惡鬼作亂這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法在清明節(jié)這天城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼其場(chǎng)面十分盛大熱鬧祭祀的時(shí)間清明祭祀在清明前后各地有所差異舊時(shí)北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天而在臨近清明的單日進(jìn)行只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)拐憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓稱(chēng)為前三后四在山東舊時(shí)多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓少數(shù)地區(qū)如諸城在寒食這天掃墓有些地方在清明前四天內(nèi)

3、掃墓； 現(xiàn)在一般都在清明這天去掃墓晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次一次在清明前幾天是各家分頭去掃墓第二次是在清明當(dāng)天一個(gè)村里同姓的各家派出代表同去墓地祭祀共同的祖先上海人掃墓時(shí)間新墳舊墳有別凡是新近過(guò)世的過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)掃墓不一定在清明當(dāng)天可以前后放寬些但不能超出前七天后八天的范圍俗謂： 前七后八陰司放假意思是過(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈祭祀的場(chǎng)所清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭以墓祭最為普遍清明祭祀的特色就是墓祭在墓地祭祀祭祀者離祭祀對(duì)象最近容易引起親近的感覺(jué)使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托清明祭祀被稱(chēng)為

4、掃墓主要是由于采取墓祭方式另一種形式是祠堂祭又稱(chēng)廟祭是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭祭祀的方式或項(xiàng)目清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)苟菕鞜堝X(qián)、供奉祭品掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)蛊渥龇ㄖ饕乔宄s草培添新土這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷另一方面在古人的信仰里祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容清通禮把修整墳?zāi)菇忉尀閽吣姑Q(chēng)的來(lái)由：歲寒食及霜降節(jié)拜掃壙塋屆期素服詣墓具酒饌及芟剪草木之器周

5、胝封樹(shù)剪除荊草故稱(chēng)掃墓過(guò)去由于寒食禁火的影響紙錢(qián)不焚燒而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯吽吻f季裕雞肋篇卷上：寒食上冢亦不設(shè)香火紙錢(qián)掛于塋樹(shù)其去鄉(xiāng)里者皆登山望祭裂帛于空中謂之掰錢(qián)這樣凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄構(gòu)成清明前后的特有景觀沒(méi)有紙錢(qián)者一般就是缺少后嗣的孤墳了后來(lái)一般不再講究禁火就把紙錢(qián)燒掉舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是燒包袱所謂包袱被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往陰間的郵包過(guò)去南紙店有賣(mài)所謂的包袱皮即用白紙糊的一個(gè)大口袋這口袋有兩種樣式： 一種是有圖案的用木刻版印上梵文音譯的往生咒中間印蓮座牌位寫(xiě)上亡人的名諱如已故張府君諱云山老大人字樣另一種是素包袱皮不印任何圖案中間只貼一張藍(lán)簽寫(xiě)

6、上亡人名諱包袱里裝有各種冥錢(qián)所供奉祭品主要是食品品種各地不同都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴或合于時(shí)令的特色食品清明節(jié)的祭祀活動(dòng) 篇 2本著緬懷革命先烈弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化積極踐行榮辱觀引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、 人生觀、價(jià)值觀的宗旨采取多種形式和有效措施在清明節(jié)前后認(rèn)真組織開(kāi)展了緬懷先輩清明節(jié)掃墓活動(dòng)現(xiàn)將此項(xiàng)活動(dòng)總結(jié)如下一、提前策劃制定方案院團(tuán)委宣傳部、結(jié)合我院實(shí)際研究制訂了活動(dòng)實(shí)施方案成立了專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)小組關(guān)于在清明節(jié)期間組織開(kāi)展緬懷先輩掃墓活動(dòng)的通知通知要求各年級(jí)、專(zhuān)業(yè)也成立相應(yīng)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組明確專(zhuān)人負(fù)責(zé)及時(shí)通知活動(dòng)計(jì)劃安排二、舉行儀式營(yíng)造氛圍為了將清明節(jié)掃墓活動(dòng)

7、落到實(shí)處我院團(tuán)委組織全院的學(xué)生干部到吉林北山烈士陵園開(kāi)展了 “學(xué)習(xí)英烈事跡傳承革命精神”的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)并在烈士紀(jì)念塔舉行了活動(dòng)儀式儀式有學(xué)生代表發(fā)言學(xué)生干部同時(shí)組織團(tuán)委社聯(lián)宣傳部做好 “清明節(jié)掃墓” 活動(dòng)的宣傳報(bào)道在清明節(jié)期間及時(shí)反映美術(shù)學(xué)院開(kāi)展清明節(jié)掃墓活動(dòng)的目的、 意義以及活動(dòng)進(jìn)展情況和學(xué)生干部的反響利用微博平臺(tái)、 宣傳版、櫥窗等宣傳載體進(jìn)行廣泛宣傳擴(kuò)大學(xué)校的知曉面三、突出主題注重實(shí)效為了突出緬懷革命先烈踐行榮辱觀加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主題向?qū)W生介紹革命先烈事跡緬懷革命先烈在廣大學(xué)生干部與同學(xué)中引起強(qiáng)列反響于 XX年 3 月 31 早 6 點(diǎn)在市級(jí)廣場(chǎng)集合 6 點(diǎn) 30 全體學(xué)生干部于老師步行分向 XX烈士陵園出發(fā)到達(dá) XX革命烈士紀(jì)念塔后由學(xué)生代表發(fā)言學(xué)生干部宣誓然后又參觀了 XX烈士紀(jì)念館對(duì)革命烈士魏拯民和其他前輩的事跡深深感動(dòng)和震撼四、教育活動(dòng)效果好在清明節(jié)期間組織開(kāi)展緬懷先輩掃墓活動(dòng)為加強(qiáng)全體學(xué)生干部思想道德建設(shè)牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀陶冶高尚的道德情操激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的熱情弘揚(yáng)和展示革命烈士?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)活動(dòng)提供了很好的平