感悟感悟之怪現(xiàn)狀

1、感悟“感悟”之怪現(xiàn)狀作者姓名：李維勇 單位地址：浙江省奉化市莼湖鎮(zhèn)中心小學(xué)郵政編碼：315506 電子信箱：lwy98310聯(lián)系電話：（0574）88730058語文課程標準中指出：語文教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！庇谑?，“感悟”一詞作為一個新興的重要詞匯于我們的語文課堂教學(xué)中大行其道。我們的語文課堂教學(xué)往往動輒冠以“感悟”，“感悟”儼然成了語文教學(xué)的代名詞。在轟轟烈烈的“感悟風(fēng)”的籠罩下，我們學(xué)生的感悟能力是否就真的大有長進了呢？我們學(xué)生的語文素養(yǎng)是否就真的突飛猛進了呢？筆者通過對多次的教研活動與探討學(xué)

2、習(xí)過程的觀察，對現(xiàn)階段語文課堂中的“感悟”現(xiàn)狀與效果產(chǎn)生了質(zhì)疑，現(xiàn)列舉一二，愿與各同仁共議?，F(xiàn)象一：教師會文模糊，學(xué)生感悟粗淺文章都有其主旨，這是作者寫文章的目的所在。作者在寫文章的過程中融入了自己對人生的理解與感悟，滲入自己的悲、歡、怒、喜、怨、嘆于是文章也就擁有了一顆躍動的“心”。讀者讀文章，便是在觸摸“文心”，無異與作者促膝長談，共敘人生。這便是“對話”，與文本的對話，與作者的對話。古人云：“凡事豫則立，不豫則廢?！?課堂離不開教師的巧妙預(yù)設(shè)。要想讓學(xué)生走進文本的“內(nèi)心”，教師首先應(yīng)與文本親密接觸，把握文章的文眼與文脈，讓自己的心跳與文章的“心跳”和諧共振！惟有教師與文中人物，文章作者同

3、喜共悲，教師才能帶著真情實感，付諸傳情的語言訴說人生的真諦、生命的感言，以自己的一腔激情，感染學(xué)生的內(nèi)心，讓課堂激情飛揚！但是在實際的教學(xué)研討中，我卻發(fā)現(xiàn)往往我們教師在平時的教學(xué)活動中對文本的感悟并不是太深，對文章主旨的領(lǐng)會，往往比較模糊，于是在對學(xué)生的教學(xué)引領(lǐng)中，勢必導(dǎo)致他們的感悟體驗也流于膚淺。比如一位教師在教學(xué)媽媽的賬單這一課時有這樣一個片斷：師：媽媽寫的是一份怎樣的賬單呢？請同學(xué)們讀讀媽媽的賬單，感悟一下，看看這份賬單的什么地方深深地打動了你的心，請你做上記號。生：“為在她家里過的十年幸福生活0芬尼”這句話讓我深深地感動了。因為媽媽在這十年里給了小彼得無微不至的關(guān)懷，可是媽媽卻不要小彼

4、得一芬尼。師：是呀！同學(xué)們你們想想這十年里媽媽是怎樣關(guān)懷小彼得的？生回答。師請生讀這句話。生：“為他十年中的吃喝0芬尼”這句話深深地打動了我。媽媽為了讓小彼得吃好、喝好付出了多少艱辛，可是卻不要小彼得一分錢，這是一個多偉大的母親??！生：“為在他生病時的護理0芬尼”這句話也非常感人。我想到了當小彼得生病的時候，媽媽是多么焦急，對小彼得是多么關(guān)心，可是她卻不需要小彼得的回報。生：還有“為他一直有一個慈愛的母親0芬尼”這句話也是一樣。媽媽從來舍不得打他一下，罵他一句，對他關(guān)懷備至，做這做那，可是媽媽卻不要小彼得一分錢。師：同學(xué)們感悟得多深哪！讓我們用朗讀表現(xiàn)出自己的感動來師：這一句句話，匯成了一個詞

5、，那就是生：母愛。學(xué)生順利地領(lǐng)悟到了“母愛”，教學(xué)也由此進入了尾聲。是呀！母愛！本文正是為了突顯出母親對孩子深深的愛，這的確是文章的主題思想?？墒俏覀冊偌毤毜仄肺镀肺?，這文中的母愛僅僅在于母親給了彼得 十年幸福的生活、十年的吃喝、生病時的護理、一個慈愛的母親而不求回報嗎？文中寫彼得詳列了一份賬單僅僅在于對比體現(xiàn)出母親的無私付出嗎？我們不難發(fā)現(xiàn)，這母愛還在于她通過這賬單讓兒子明白了做人不能夠看到自己為別人付出了多少，還應(yīng)該看到別人為自己付出了多少；還在于她通過這賬單讓兒子深深地領(lǐng)悟到了做人不能只求回報，而不懂得付出的人生哲理。這便是更深一層的母愛，不是只限于物質(zhì)層面的關(guān)愛，更在于精神層面的關(guān)愛。

6、我想這才是作者真正要通過文章呈現(xiàn)給讀者的精髓所在。如果教師在教學(xué)之前能深刻地認識到這一點的話，便完全可以通過讓學(xué)生思考母親為什么要寫這一份賬單來更深一層地感悟到母親對孩子的無私關(guān)愛，對孩子的循循善誘，更深一層地體會到母愛的至真至純！現(xiàn)象二：但求片面獨特，忽視價值取向語文課程標準中指出：“應(yīng)珍視學(xué)生的獨特感悟”。誠然，一個個學(xué)生就是一個個獨立的個體，他們都有各自的生活經(jīng)驗，各自的生活環(huán)境，各自的人生感悟，于是也便會有各自的獨特感悟。在新課程實施的過程中更是有老師經(jīng)常高喊“有一千個讀者，便有一千個哈姆雷特”。然而，我們應(yīng)該正視的是：學(xué)生的人生見解是不成熟的，他們的理解往往比較片面，所以他們的感悟也

7、必然會有偏差、分歧。讀者再多，感悟再獨特，“哈姆雷特”終究還應(yīng)是“哈姆雷特”，而不能成了其他人。文章必有其價值取向問題，學(xué)生的感悟在這條取向線上左右稍有波動，我們可以允許，但一旦完全偏離了軌道便應(yīng)該毫不留情地扭轉(zhuǎn)過來，否則反而有礙于學(xué)生的感悟能力的發(fā)展。讓我們來看一個例子。一位老師在教學(xué)寒號鳥一課時，碰到了難題：課堂教學(xué)在接近尾聲的時候，教師提了這樣一個問題：“同學(xué)們，我們學(xué)了寒號鳥這篇課文后，寒號鳥和喜鵲的形象在我們的腦海里留下了深刻的印象，現(xiàn)在你們想對這兩位朋友說些什么嗎？”學(xué)生在一番沉默后，紛紛舉起了手。生：寒號鳥呀！你可真懶惰！你應(yīng)該向喜鵲好好學(xué)習(xí)呀！生：喜鵲，真勤勞！是你的勤勞換來了

8、自己的幸福生活，可不像寒號鳥每天只知道玩，最后被活活凍死了。生：喜鵲呀！你也真是的。寒號鳥那么可憐，你也應(yīng)該把它請到你家里去睡呀，這樣它就不會凍死了。這句話就像晴空霹靂，教室里一下子靜了下來。接下來其他同學(xué)也小聲地附和起來。教師先是一番沉默，而后頓了頓嗓音說：“是呀！你真是個善良的孩子，這么富有同情心。你比喜鵲更值得我們學(xué)習(xí)！我們掌聲表揚他?！边@么一鼓勵，課堂上一下子又熱鬧開了。生：我覺得喜鵲也不對！喜鵲明知過幾天，天氣會冷起來，寒號鳥會被凍死，當寒號鳥不壘窩的時候，它應(yīng)該主動幫助寒號鳥一起來壘窩呀！生：是的！是的！它可以發(fā)動森林里的其他動物也來幫助寒號鳥。生：它還可以讓森林里的其他動物也來勸

9、勸寒號鳥，那寒號鳥覺得不好意思了，就會改正自己的錯誤了。而此時，教師只是一味叫好，除了表揚還是表揚。誠然，同學(xué)們的心是善良的，他們的出發(fā)點是好的，可是他們對文本價值取向的界定已明顯出現(xiàn)了偏離。從教師面對突如其來的課堂變化中教師的一番沉默，可以想見，這位教師在文本初讀的時候，必定已然了解了文本的主旨，但面對學(xué)生的“獨特感悟”，面對語文課程標準中指出的“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”的指示，他無所適從，只好任這樣的見解在課堂中泛濫開來。于是，我們的文本沒有了明確的主旨中心，沒有了明確的價值取向。試想：看到別人的一意孤行，看到別人的不知悔改，看到別人屢勸不聽，我們應(yīng)該一味遷就嗎？懶惰者就能名正言

10、順地享受勤勞者辛辛苦苦得來的成果嗎？這與現(xiàn)實社會的情況相符嗎？如若不是，我們豈不是在欺瞞學(xué)生、誤導(dǎo)學(xué)生？像這樣對學(xué)生的“獨特感悟”，教師只一味稱贊的情況，在我們的課堂上比比皆是。要知道在教師的“你有獨特的想法”“你的理解很奇特”“你提出了和同學(xué)們不一樣的見解”“你讀出了不同的感悟”等贊語的搪塞下，學(xué)生的思維在一步步地走向模糊，走向偏激，這豈不成了我們教育的失敗？筆者以為課堂上太多的“獨特”感悟，實則等于沒有了感悟！感悟是多元的，但感悟也是有方向性的?！皸l條大路通羅馬”，但感悟的過程中無論岔路有多少，我們的目的地絕不能改變，否則如何到達“羅馬”。學(xué)生在認真地讀了文本之后，根據(jù)文本內(nèi)涵，自我的經(jīng)驗

11、來闡述自己的想法與見解。他們的見解同樣存在一定的客觀性，我們的確應(yīng)放手讓他們通過讀悟、爭辯、討論去探求真理，但探求真理的過程中必然會碰到這樣那樣的障礙險阻，作為課堂主導(dǎo)的教師便理應(yīng)發(fā)揮自己點撥、引領(lǐng)、糾正的作用，幫助學(xué)生回歸到“正途”之中來。現(xiàn)象三：只重人文感悟，輕視知能感悟語文課程標準明確指出：語文是工具性與人文性的統(tǒng)一體。由此可見，我們的語文課堂教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生受到情感的熏陶、精神的感染，還在于讓學(xué)生在精神視界徜徉的過程中理解和運用祖國的語言文字。人文的涵泳是感悟，知能的領(lǐng)悟又何嘗不是一種感悟呢？感悟的核心是意會。我們不僅要讓學(xué)生在課堂中意會文章的人文主旨，還應(yīng)讓學(xué)生在課堂中意會文章的用

12、詞之精妙，建構(gòu)之神妙。對此，教師不管是在教學(xué)設(shè)計之始，還是在課堂教學(xué)之中，都必須堅定地恪守。然而，現(xiàn)階段重人文輕知能的現(xiàn)象卻顯得極為嚴重。前段時間聽了一位老師上綠一課，節(jié)錄如下：師：課文從哪些地方寫了“雨中靈隱”的“綠”？學(xué)生讀文章第二自然段回答。師：“雨中靈隱”的綠是一種怎樣的“綠”？哪些“綠”深深地感動了你？生：“道路兩旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也是綠的?！边@句話，我覺得寫得特別美。師：你從哪兒讀到了美？生：我從“蒼翠欲滴”讀出了美。師：“蒼翠欲滴”，你看到了一幅怎樣的畫面？生：綠色非常濃，加上一滴滴的小水珠，好像綠色要隨著小水滴一起滴下來了。師：“蒼翠欲滴”，多么濃的綠色呀！

13、你能讀出這種優(yōu)美的綠嗎？請生有感情地讀這句話，再齊讀。（本段其余句子教法大致相同，不再列舉。）雖然在本段的教學(xué)過程中，教師對詞語的理解還比較到位，但我覺得這還不夠。在本段的教學(xué)中，整個材料的感悟品味顯得比較細碎，缺乏必要的品讀積累與語言寫法的思考。其實本段描寫是極具特色的。作者按游覽的順序，順著自己視角的轉(zhuǎn)移，一路游賞，一路寫來，細致入微地描寫了靈隱那攝人心魄、溫柔恬靜的“綠”，文辭婉約、結(jié)構(gòu)嚴謹，是極佳的教學(xué)材料。除了人文涵泳，享受審美愉悅之外，我們還可以了解文章按方位順序描寫的方法，并據(jù)此練習(xí)背誦，還可以感受如詩般的語言，豐富學(xué)生的語言積累。“感悟”需要有“根”，而文本便是“感悟”的“根”

14、，感悟只有深深地扎根于文本這沃土之上才能結(jié)出絢爛的花來?！胺蚓Y文者，情動而辭發(fā)，觀文者，披文以入情?！备形?，必須讓學(xué)生沉下心來讀書，應(yīng)重視反復(fù)品讀，品讀作者如何以我手寫我心。在教學(xué)的過程中，我們應(yīng)十分重視學(xué)生與文本的親密接觸，讓學(xué)生多讀，由讀而生發(fā)感想，由讀而領(lǐng)會寫法，由讀而觸動情思，讓情感與知能在讀的過程中互為促進，互為依托?！案形颉笔菐熒诮虒W(xué)活動中共同體驗的過程，雖說感悟的主體是學(xué)生，但我們絕不可忽視教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生是一個個尚不成熟的個體，他們有感悟能力，但他們的感悟能力尚不是太強，我們還需做他們的拐杖，給他們以扶持。然而，太多教師對于學(xué)生自身的感悟太過重視，而對于教師自己的主導(dǎo)卻太過漠視。老師們認定自己的“退出”，能讓學(xué)生盡情地發(fā)揮，甚至有教師提出：教師在課堂上的說話時間應(yīng)該不多于10分鐘；應(yīng)該摒除教師在課堂上的授予等。試想：課堂上若沒有教師的理念定位，沒有教師的合理授予，沒有教師的巧妙引導(dǎo)，沒有教師的隨機調(diào)控課堂怎會呈現(xiàn)出生機勃勃的景象？沒有教師的授予、點撥、引領(lǐng)，而讓學(xué)生天南海北，自由言說，就是教學(xué)的民主嗎？如果是這樣，我們的語文課就只需要給學(xué)生們一本語文書，讓學(xué)生自己去“感悟”罷了！“感悟”是語文教