對(duì)林徽因別丟掉的闡釋

1、冰泉下的急流 情與理的互滲對(duì)林徽因別丟掉的闡釋沈國(guó)輝摘 要：作為一代新月派才女，林徽因有不少詩(shī)歌作品，其中，別丟掉絕對(duì)是最具代表性的作品。由于其意向迷離，隱幽和寂寞的情感，其主題意義耐人尋味，論者有不同理解。筆者通過(guò)文學(xué)闡釋學(xué)方法進(jìn)行探究。認(rèn)為，該詩(shī)是一首悼亡詩(shī)，因?yàn)樽髡吡只找蚺c傾訴對(duì)象徐志摩今世無(wú)緣攜手，只能相約于來(lái)生，并約定了相認(rèn)的暗號(hào)，即“真”和“林徽因”。由于不愿受世俗干擾，寫(xiě)得較為隱晦，可以冰泉下的急流，情與理的互滲進(jìn)行概括。關(guān)鍵詞：林徽因；徐志摩；悼亡詩(shī)；別丟掉；闡釋被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女的新月派詩(shī)人林徽因，一生有不少詩(shī)作。其中，別丟掉也許不算其最出色的作品，但絕對(duì)是最具代表性的作

2、品。由于其意向迷離，隱幽和寂寞的情感，其主題意義耐人尋味，論者有不同理解。原詩(shī)如下：別丟掉這一把過(guò)往的熱情，現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜 在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！一樣是月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只使人不見(jiàn)，夢(mèng)似的掛起，你問(wèn)黑夜要回那一句話你仍得相信山谷中留著有那回音！造成這種隱幽迷離的原因在于詩(shī)行的離合及其判別（不多的標(biāo)點(diǎn)可作為標(biāo)示研究方向的一枝火炬），意向的多端及其取舍。筆者認(rèn)為，可以運(yùn)用文學(xué)闡釋學(xué)方法，通過(guò)對(duì)作者、讀者，尤其是文本資料的梳理和闡釋，開(kāi)闊視閾，澄清混亂，弄清作者意圖，達(dá)于圓通。一、讀者紛說(shuō)林徽因的別丟掉寫(xiě)于（民國(guó)）21年（1932年），載19

3、36年3月15日大公報(bào)文藝副刊，作品完成4年才投遞發(fā)表，作者有何意圖？其間作品是否增刪？都是值得注意的問(wèn)題。嵇景洋以之為“紀(jì)念徐志摩遇難四周年而創(chuàng)作的懷人作品”可能是誤讀。因林徽因著有紀(jì)念志摩去世四周年一文，誤會(huì)可能由此而生。這是一首緬懷和追憶逝情的詩(shī)，寫(xiě)出了抒情主人公隱幽而寂寞的情感。甫一發(fā)表，就引出不同的紛說(shuō)和解讀。朱自清在新詩(shī)雜話解詩(shī)新詩(shī)雜話解詩(shī)是朱自清先生專門(mén)討論新詩(shī)的著作，收有15篇詩(shī)作和1篇譯文。特別開(kāi)解此詩(shī)，認(rèn)為：“這是一首理想的愛(ài)情詩(shī)，托為當(dāng)事人的一造向另一造的說(shuō)話；說(shuō)你別丟掉過(guò)往的熱情，那熱情現(xiàn)在雖然渺茫了，可是你仍要保存著那真?？偠灾?，我還戀著你?！边@里未言明情感傾訴對(duì)象

4、，只以“一造”“另一造”泛稱，是傳統(tǒng)解釋。嵇景洋的別丟掉讀后感認(rèn)為，體現(xiàn)了“生者對(duì)于死者至死不渝的愛(ài)意和懷念”，全詩(shī)的表達(dá)方式是以心理獨(dú)白為主體構(gòu)筑意象抒發(fā)情感。其分析方向大致正確。也有人認(rèn)為，這是一首悼亡詩(shī)。如，阿蔡的別丟掉新浪博客，。認(rèn)為，“別丟掉竟是一首悼亡詩(shī)、懷念詩(shī)、抒情詩(shī)！”“別丟掉作于1932年夏，但遲至1936年才發(fā)表。延遲發(fā)表，一是可能因?yàn)閮?nèi)容不宜在當(dāng)時(shí)發(fā)表的關(guān)系；二是詩(shī)人有感于時(shí)光流逝，徐志摩已漸漸被人遺忘，因此有拿出來(lái)發(fā)表以提醒自己、撫慰亡靈的意思?！笨赡芨谡狻？梢曰敬_定的是，對(duì)此詩(shī)的理解，逐漸由兩情相悅的泛稱指向具體對(duì)象，即詩(shī)人對(duì)曾經(jīng)的戀人徐志摩的懷念之情。問(wèn)題在

5、于，為什么她要寫(xiě)得這樣含蓄唯美，隱幽迷離？二、作者及其他林徽因（19041955），女，福建閩侯人，原名林徽音。建筑學(xué)家和作家。1919年隨父去英國(guó)，1921年回國(guó)，1923年赴美國(guó)留學(xué)，入賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，后入耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)，1928年回國(guó)，參與創(chuàng)辦文藝刊物綠，1930年后在東北大學(xué)、燕京大學(xué)任教。30年代從事詩(shī)歌創(chuàng)作，為新月派成員之一，建國(guó)后任清華大學(xué)建筑系教授。文學(xué)著作包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信，主要作品有：小說(shuō)九十九度中，散文窗子以外，劇本梅真和他們。觀其一生，精彩紛呈，尤以與徐志摩的情感經(jīng)歷引人注目。其個(gè)人主要社會(huì)關(guān)系見(jiàn)圖1：圖1 林徽因、徐志摩主要社

6、會(huì)關(guān)系圖（一）徐志摩與林微因的戀情提到林徽因，不能不提到徐志摩。二人1921年相遇于英國(guó)，發(fā)生了一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)。徐志摩熱戀品貌超群、才學(xué)出眾的林徽因，發(fā)表了志摩的詩(shī)，徐志摩回憶“我的詩(shī)情真有些象山洪暴發(fā)，不分方向的亂沖，那就是我最早寫(xiě)詩(shī)那半年，生命受到了一種偉大力量的感撼，什么半成熟的未成熟的意念都在指顧間散作繽紛的花雨。”徐志摩傾向于“分行的抒寫(xiě)”，也是由林徽因的戀情引發(fā)而起的。寫(xiě)于1931年的猛虎集序：“整10年前我吹著了一陣奇異的風(fēng)，也許照著了什么奇異的月色，從此我的思想就傾向于分行的抒寫(xiě)?！睋?jù)林徽因悼志摩，徐志摩是一位非常感性、真誠(chéng)而懷有詩(shī)歌信仰之人，出于詩(shī)人的天性和對(duì)林徽因熱烈、

7、執(zhí)著的愛(ài)，林徽因“要求徐志摩先離了婚再來(lái)談他們的情事”，徐志摩便與剛生下第二胎的發(fā)妻張幼儀進(jìn)行了開(kāi)中國(guó)先河的協(xié)議離婚，足見(jiàn)他對(duì)林的真情?！翱闪只找舨恢獮槭裁磪s悄悄地隨父回國(guó)去了” 事見(jiàn)徐志摩與他愛(ài)過(guò)的三位女性。1931年11月19日，為趕赴北平聆聽(tīng)林徽因的一場(chǎng)建筑藝術(shù)演講，徐志摩乘坐郵政飛機(jī)失事于濟(jì)南。那么，林徽因?qū)π熘灸Φ膽B(tài)度又如何呢？林徽因之父是民國(guó)司法總長(zhǎng)林長(zhǎng)民，有家學(xué)淵源；林徽因接受中西文化熏陶，1916年和1921年兩次隨父赴英國(guó)學(xué)習(xí)，深受西式教育：多才多藝，善音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌；個(gè)性獨(dú)立而要強(qiáng)，她在悼志摩一文中談到徐志摩除詩(shī)歌之外，也是興趣廣泛，多才多藝，如喜歡天文，熱愛(ài)科學(xué)，

8、甚至翻譯過(guò)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，研究戲劇和繪畫(huà)，喜歡中西音樂(lè)。同樣的志趣相投，同樣的多才多藝，這是二人發(fā)展成為戀人的重要原因之一。（二）林徽因的情感與理智林徽因具有現(xiàn)代獨(dú)立人格與個(gè)性，同時(shí)又不失傳統(tǒng)美德及本質(zhì)，集才氣和美麗于一身。她依從父親的意愿，斷絕了與徐志摩的熱戀，1924年與梁思成成婚。但她始終在情感和理智之間搖擺。在紀(jì)念徐志摩去世四周年一文，她自陳：“據(jù)我看來(lái)：死是悲劇的一章，生則更是一場(chǎng)悲劇的主干！我們這一群劇中的角色自身性格與性格矛盾；理智與情感兩不相容；理想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)面沖突，側(cè)面或反面激成悲哀。日子一天一天向前轉(zhuǎn)，昨日和昨日堆壘起來(lái)混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的墻壁或氣氳，那么

9、結(jié)實(shí)又那么飄緲，使我們每一個(gè)人站在每一天的每一個(gè)時(shí)候里都是那么主要，又是那么渺小無(wú)能為！”可見(jiàn)，她是一個(gè)很矛盾的人，但確對(duì)徐志摩懷有難以割舍的感情。一個(gè)明證就是，徐志摩罹難之后，她請(qǐng)丈夫梁思成撿了一塊飛機(jī)的殘骸木板拿回北平，懸于臥室。但林徽因同時(shí)又忌憚?dòng)谑浪椎牧餮裕谂c徐志摩的關(guān)系上對(duì)外多有掩飾。悼志摩帶有明顯的掩飾痕跡，前面部分多稱“我們的好朋友”，慢慢才轉(zhuǎn)向“我的朋友”和“我”“他”，甚至特別提及“我們夫婦”以避嫌，理性色彩濃厚。隨著四年情感的積淀、醞釀和發(fā)酵，寫(xiě)于1935年的紀(jì)念徐志摩去世四周年一文的敘述風(fēng)格發(fā)生明顯變化，純?yōu)閮扇酥g的對(duì)語(yǔ)，表達(dá)了她對(duì)徐志摩之殤的悲痛難忍。王少元徐志摩與

10、他愛(ài)過(guò)的三位女性概括：“面對(duì)徐志摩的意外早殤，三位女性的心態(tài)各有不同。林徽音是憾、張幼儀是怨、陸小曼是悔”。說(shuō)得很是到位。也許，經(jīng)過(guò)刻骨銘心的思考，林徽因才真正認(rèn)識(shí)到，徐志摩才是她最愛(ài)的人！“你的心情永遠(yuǎn)是那么潔凈；頭老抬得那么高；胸中老是那么完整的誠(chéng)摯；臂上老有那么許多不折不撓的勇氣?！薄拔覀冞@寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)既如前邊所說(shuō)那么簡(jiǎn)單愚誠(chéng)?！惫P者所見(jiàn)都是撲天蓋地的“我”“你”和“我們”。認(rèn)識(shí)到徐志摩的正直、真誠(chéng)是導(dǎo)致林徽因無(wú)法割舍與徐志摩戀情的第二個(gè)重要原因。而徐志摩因己而死更是林徽因無(wú)法回避又無(wú)法面對(duì)的困境和折磨，這使其不斷反芻與徐志摩的相識(shí)、相愛(ài)過(guò)程，其情感最終傾向徐志摩。三、推論王少元徐志摩與他

11、愛(ài)過(guò)的三位女性說(shuō)，“林徽音對(duì)徐志摩的感情到底如何，為什么和志摩剛一中矢便折翼而返，絕情于志摩為什么又藕斷絲連，頻頻書(shū)信往返？身為大家閨秀、梁府之媳的林徽音一直到死三緘其口，而且徐志摩寫(xiě)給她的大量的書(shū)信和詩(shī)文，至今下落不明，也不知落入誰(shuí)手。想來(lái)此中定有難言之隱吧?！背星八?，林徽因?qū)τ谛熘灸κ冀K游走于情感和理智之間，即如1924年與梁思成成婚后，仍與徐密切來(lái)往，一同看戲、聚會(huì)、就餐。筆者認(rèn)為，寫(xiě)于徐志摩離世第2年，4年后才發(fā)表的別丟掉由于作者的心情變化，應(yīng)該經(jīng)過(guò)多次修改才定稿。經(jīng)過(guò)情感和理智的交鋒，最終情感壓倒理智，而又不便明言，只能借新詩(shī)曲婉地表達(dá)心意。理由如下：（1）1921年，林徽因以16

12、歲韶齡，即使才華橫溢，前途無(wú)量，也必對(duì)才情高絕、見(jiàn)識(shí)不凡、傾心于己的男子徐志摩一見(jiàn)鐘情。（2）少女之初戀終生難忘，無(wú)論林對(duì)徐的求婚的拒絕多么堅(jiān)決，對(duì)徐的感情和印象也是刻骨銘心的。（3）1922年3月，徐因其與發(fā)妻張幼儀離婚，搞得轟轟烈烈，盡人皆知，一方面出于徐浪漫的天性，但也可見(jiàn)徐對(duì)林的真情，林卻失諾而去，難免生愧疚之念；（4）徐志摩之死與林徽因有莫大關(guān)系。他在沒(méi)有教學(xué)任務(wù)的情況下乘坐郵政飛機(jī)前往北平，只為給林的建筑演講捧場(chǎng)，卻意外撞山而亡。這使林產(chǎn)生強(qiáng)烈的觸動(dòng)，發(fā)生根本性的思想變化。（5）當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚外情的高壓，林對(duì)徐從未敢有過(guò)度的言行。（6）當(dāng)林對(duì)徐情感之無(wú)可壓抑，梁思成實(shí)際處于配角地位。

13、1951年，林徽因離世兩月，梁思成便與年輕的助手林洙成婚，戀情起于何時(shí)不得而知，但從中可以看出，梁思成對(duì)林的失望。林徽因悼志摩：“志摩認(rèn)真的詩(shī)情，絕不含有任何矯偽，他那種癡，那種孩子似的天真實(shí)能令人驚訝?！薄爸灸Φ淖顒?dòng)人的特點(diǎn)，是他那不可信的純凈的天真，對(duì)他的理想的愚誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)欣賞的認(rèn)真，體會(huì)情感的切實(shí)，全是難能可貴到極點(diǎn)?！边@是林徽因?qū)π熘灸Φ目傮w評(píng)價(jià)，由于徐志摩為人真誠(chéng)，愛(ài)得熱烈，林徽因不可能不刻骨銘心。四、文本分析可以肯定，正如眾多闡釋者所言，這應(yīng)是林徽因?qū)懡o徐志摩的作品。而且，從林徽因的詩(shī)作來(lái)看，其形式多變，或整齊（如蓮燈你是人間的四月天），或曲折變化，如記憶桃花。)這首別丟掉用的是散

14、漫的“分行的抒寫(xiě)”，似有紀(jì)念徐志摩的寓義，以示其與徐志摩詩(shī)體合一，或?yàn)樾熘灸ψ鞔?，讓人重新憶起徐志摩。筆者認(rèn)為，從全詩(shī)的整體視閾出發(fā)，別丟掉當(dāng)分四節(jié)解讀：（1）“別丟掉”至“輕輕”。（2）“在幽冷的山泉底”至“你仍要保存著那真！”（3）“一樣是月明，”至“夢(mèng)似的掛起”。（4）“你問(wèn)黑夜要回”至結(jié)尾?！皠e丟掉/這一把過(guò)往的熱情，”以祈使句突兀而起，排空而來(lái)?！皠e丟掉”的主語(yǔ)是“你”還是“我”？筆者以為，既然傾訴對(duì)象徐志摩已然離世，“別丟掉”的主語(yǔ)只能是“我”，乃是自我警示，其提前是“曾丟掉”或“想丟掉”，如前所述林徽因曾拋下徐志摩，與梁思成結(jié)合，卻始終無(wú)法終止與徐志摩的聯(lián)系?！斑@”是近指，而“

15、過(guò)往”是遠(yuǎn)指，二者的組合顯然是一對(duì)矛盾，可見(jiàn)，林對(duì)徐的感情自始至終牢牢把握，死死不放。這是過(guò)去進(jìn)行時(shí)，但即將走向現(xiàn)在完成時(shí)。對(duì)此，作者懷有深深的恐懼，因而自我提醒：別丟掉！“一把”“熱情”遙指當(dāng)年瘋狂而癡迷的戀情?！艾F(xiàn)在流水似的，”隨著徐志摩的離世，甜蜜的記憶漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的戀情共時(shí)間同逝“輕輕”指時(shí)間流逝之不易覺(jué)察。倏忽之間，人世兩隔，詩(shī)人醒悟過(guò)來(lái)，生出濃重的悲傷和恐懼之感！此一節(jié)，首句是自我喻示的戒語(yǔ)，后三句是原因。第1節(jié) 表現(xiàn)作者對(duì)曾經(jīng)有過(guò)的戀情之眷戀，對(duì)戀情和回憶將逝的恐懼。為何二人“熱情”一去不返？原因就在第二節(jié)：墳前（悼念）。“在幽冷的山泉底，/在黑夜 在松林，”并非回憶二人當(dāng)年約

16、會(huì)的場(chǎng)景，而是點(diǎn)明“黃泉”和“墳?zāi)埂保憩F(xiàn)陰陽(yáng)兩隔的思念。“山泉底”指“黃泉”，而“松林”為“松柏”，它一向是中國(guó)墳?zāi)弓h(huán)境的典型布置，有瞻仰徐志摩之墓 新浪博客，提供的照片為證（圖2）。有“黑夜”，有“明月”（下節(jié)“一樣是月明”可證），加上“幽冷的山泉”，更顯得清冷孤寂。其情景近于蘇軾江城子十年生死兩茫茫中的“明月夜，短樅岡”。圖2 徐志摩墓“嘆息似的渺茫，”指由于陰陽(yáng)之隔，連徐志摩之魂魄也漸漸消散，思念變得遙遠(yuǎn)而渺茫。誠(chéng)如蘇軾江城子言“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！”林徽因借現(xiàn)代的“通感”手法表現(xiàn)對(duì)徐志摩的思念。但此情無(wú)可寄托，未來(lái)難以把握，急切之下，由此便生出略顯突兀的下一句：“你仍要保

17、存著那真！”“你仍要保存著那真！”這是作者離別時(shí)的呼喚！在悼志摩一文，對(duì)于徐志摩的“真”，林徽因曾反復(fù)提及。為什么“仍要保存著那真”？蓋源于以下幾點(diǎn)：（1）“真”是徐志摩的名片和標(biāo)志；（2）“真”是作者愛(ài)上徐志摩的重要原因之一；（3）作者無(wú)法在今生與徐志摩白頭偕老，甚至無(wú)法同生于世。而又無(wú)法續(xù)續(xù)接曾經(jīng)的情緣，便唯有相約于來(lái)生，而“真”正是作者在來(lái)生借以與徐志摩相認(rèn)的重要憑證?！澳闳砸４嬷钦?！”表達(dá)出“你等著我”“我不變，你也不能變”的來(lái)世情懷，是作者對(duì)愛(ài)情的誓語(yǔ)。第二節(jié) 既然不能攜手于今世，那就相約于來(lái)生。承接第二節(jié)，第三節(jié)傾訴離情別緒?！耙粯邮窃旅?，/一樣是隔山燈火，”“一樣”讓人追溯“

18、曾經(jīng)”的月明之夜，特別強(qiáng)調(diào)“今晚”是月明之夜。徐志摩墓第二次遷址時(shí)，才女凌叔華題寫(xiě)碑文“冷月照詩(shī)魂”，表達(dá)了同樣的心念。筆者猜測(cè)，在某個(gè)“月明”之夜，二人曾經(jīng)依依惜別，離別后又隔山相望，企望卻又擔(dān)心著下一次的重逢，“燈火”給人“溫暖”的感覺(jué)，但“隔山燈火”只帶來(lái)“繁華消盡”的惆悵。江淹別賦“黯然銷魂者，唯別而已矣。”一言道盡其中滋味。但這一次卻是永遠(yuǎn)的訣別！“隔”著的不僅是“山”，還是“一個(gè)在墓中，一個(gè)在墓外”的生死之隔。作為生者的林徽因無(wú)奈遠(yuǎn)離，今生今世無(wú)望再見(jiàn)，呈現(xiàn)出錢(qián)鍾書(shū)先生所言“距離惆悵”的“農(nóng)山心境” 錢(qián)鍾書(shū)管錐篇，與之不同的是，此次的“隔”，不僅是空間之隔，也在心理之隔！“滿天的星

19、，/只使人不見(jiàn)，”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人死燈滅，有成就的人，終會(huì)化成天上的“星星”。作為著名的詩(shī)人，徐志摩當(dāng)然也在其中。“滿天的星”說(shuō)明眾生之蕓蕓，而“只使人不見(jiàn)”意謂“徐志摩”的星座隱于眾星之間，不知如何才能發(fā)現(xiàn)！“掛起”可解為“懸掛”和“牽掛”，為語(yǔ)義雙關(guān)，既言徐志摩之魂掛在天邊，遙不可及，也表明唯有夢(mèng)中虛幻的相見(jiàn)，才能聊解相思之苦。第三節(jié) 表現(xiàn)與徐志摩的訣別和對(duì)他的牽掛和無(wú)奈之感。第三節(jié)是過(guò)渡，第四節(jié)繼續(xù)傾訴衷腸?！澳銌?wèn)黑夜要回/那一句話你仍得相信”有兩種句讀法。（1）你問(wèn)黑夜要回/那一句話（2）你問(wèn)黑夜要回那（哪）一句話。前者指徐志摩魂歸天界后，作者對(duì)他的好語(yǔ)相慰，信誓旦旦。第二種是徐志

20、摩主動(dòng)相約。“那一句話”并未明言，只有當(dāng)事人心中清楚，這是二人共同的秘密。也許是徐志摩你去中的“我愛(ài)你!” 1931年7月7日，徐志摩在送別了林徽因之后，曾寫(xiě)詩(shī)你去，連同一封信寄給林，要“請(qǐng)教女詩(shī)人”，其中有詩(shī)句:“你去，我也走，我們?cè)诖朔质郑?更何況永遠(yuǎn)照徹我的心底，/有那顆不夜的明珠，我愛(ài)你!”。也許就是本詩(shī)的“別丟掉”！無(wú)論如何，言猶在耳，斯人已杳！今生無(wú)緣，來(lái)生再續(xù)?！吧焦戎辛糁?有那回音！”也是語(yǔ)義雙關(guān)：（1）“山谷”隱指徐志摩飛機(jī)失事的山谷；說(shuō)明循著回音（指徐志摩巨大的文學(xué)影響力），作者永遠(yuǎn)寄掛著他。（2）“山谷”隱喻“林”，“回音”諧音“徽音”，意指，如有來(lái)生，請(qǐng)記住尋找“林徽音

21、”，意謂著：我在等到你！第四節(jié) 既然難以相識(shí)于來(lái)生，那么讓我們約定來(lái)生相會(huì)的暗號(hào)“林徽因”！全詩(shī)四節(jié)可以用四句話串連成一體：“別丟掉”“你仍要保存著那真”“那一句話你仍得相信”“山谷中留著/有那回音！”表達(dá)了“我害怕遺忘你”“你等著我”“我牽掛你”“我等著你”的相思之情，其中，“別丟掉”和“那一句話你仍得相信”分別是愛(ài)情的戒語(yǔ)和誓言，而“你仍要保存著那真”和“山谷中留著/有那回音！”則是雙方相約來(lái)生，借以相認(rèn)的暗號(hào)：徐志摩的暗號(hào)是“真”，林徽因的暗號(hào)是她的名字。全詩(shī)渾然一體，通過(guò)今生、來(lái)世的穿插，形成一個(gè)完整的情感氣場(chǎng)，比之前人所有的“悼亡詩(shī)”都更加凄絕和深情相約來(lái)生之舉實(shí)在前無(wú)古人，撼人心魄！從詩(shī)歌表現(xiàn)上看，詩(shī)人借助詩(shī)行“分行抒寫(xiě)”的多種組合，借用了“通感”“雙關(guān)”“比喻”“象征”等手法，展現(xiàn)了高超的詩(shī)歌藝術(shù)，也呈現(xiàn)復(fù)雜的多義的組合。不同的讀者在其個(gè)人視閾之下不斷解謎，但詩(shī)人的本意是根本不需要讀者明了，因?yàn)檫@