《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄

1、扁鵲見蔡桓公課堂教學實錄師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文扁鵲見蔡桓公(板書)。本文選自韓非子。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰(zhàn)國時期著名的民間醫(yī)生，因為醫(yī)術(shù)高明，人們就用上古時代名醫(yī)扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫(yī)到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫(yī)啊!可是，也有人對這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信，這個人就是 生：蔡桓公。 師：對，蔡國的國君蔡

2、桓公。“見”，是什么意思? 生：進見。 師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀) 請同學們齊讀課文。 (生齊讀) 師：大家讀得很好，聲音宏亮，節(jié)奏把握也很好?？墒沁€有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫(yī)之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思? 生：喜歡。師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數(shù)第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了生：齊(qi)。師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎

3、么能讀成“齊（ji）”呢?生：是一個通假字吧!師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現(xiàn)象。(課件展示)通假字的產(chǎn)生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者在敘述一件事的時候，如果沒有這個字，就用讀音相同或相似的字來代替，這樣就產(chǎn)生了通假字。請大家把剛才的通假字劃出來，109頁注解，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?生1：109頁注解，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉(zhuǎn)、調(diào)轉(zhuǎn)”的意思。師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還

4、”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內(nèi)容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學們先在小組內(nèi)復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。師：有不會解釋的詞語嗎?生1：“立有間”的“間”怎么講?生2：“間”是“一會兒”的意思。生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。 生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。 生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話 了”。 生7：“

5、疾在腠理”的“疾”怎么解釋? 生8：“疾”就是“小疾”的意思。 師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較厲害的病”，詞義是有差別的。 生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講? 生2：“望”就是“看”。 師：怎樣看?對，是“遠遠的看”?！稗D(zhuǎn)身就走”中的“走”怎么講? 生：跑。 師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。這篇文章寫于戰(zhàn)國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。下面，請一位同學復述課文。 (生復述故事) 師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補充? 生1：應該是“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。 生2：“司

6、命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫(yī)藥已經(jīng)沒有辦法了”。 生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、“更加厲害”。 師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的內(nèi)容。下面老師有個問題要問大家：故事的結(jié)局是桓侯死了，那么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請同學發(fā)言。(學生小組討論彳艮熱烈) 生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。 師：扁鵲給他提了幾次建議?

7、 生：三次。 師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說? 生：桓侯說：“寡人無疾。” 師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、動作、神情? 生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡人一無一疾?！?作擺手狀) 生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑) 生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無疾!” 師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。 生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作格斗狀，眾生大笑) 師：(笑)這樣做未免有失一國

8、之君的風度吧! 生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀) 生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。 師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾) 第二次進見時，桓侯有什么反映?生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅) 師：第三次呢? 生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅) 師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯又有什么反映呢? 生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭就跑。(生笑) 師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀? 生：扁鵲。 師：對，扁鵲

9、望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見使人問之) 師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎? 生：不是，他是好奇。 師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢? 生：你為什么見了我的君主轉(zhuǎn)身就跑呢? 師：根據(jù)當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出來嗎? 生：你為何望桓侯而還走? 師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成 生：“君”，“君為何望桓侯而還走?” 師：很好，還可以怎樣表達? 生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?” 師：用文言文怎么說? 生：君為何多次擾我主? 師：很好。他還可能會

10、說：“君見我主而還走，何故?”還會說：前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能?？墒?，扁鵲已經(jīng)無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其他觀點嗎? 生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。 生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫(yī)生的責任。 師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫(yī)院，我們知道救死扶傷是一個醫(yī)生的職責。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高明，而當桓侯的病情進一步惡化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點嗎? 生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。 師：對，他如果不逃秦

11、，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，反映出扁鵲 生：艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病需要他去醫(yī)治。 師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來在秦國行醫(yī)，秦國有個太醫(yī)非常嫉妒扁鵲的醫(yī)術(shù)高明，就派人把扁鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一個側(cè)面反映了桓侯為人的 生：殘暴、蠻橫。 師：桓侯的傲慢、固執(zhí)、不聽勸告，最終斷送了自己的性命么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢? 生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。 生2：只有正確對待自己

12、的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，才能不斷進步。 師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話怎么說? 生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑) 生：忠言逆耳利于行。 師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是史記里的一句話，說得非常好?；负蠲髅饔胁。墒撬麉s偏偏不肯承認，更不愿意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎? 生：(齊答)諱疾忌醫(yī)。 師：有了病，又不愿治療，結(jié)果怎樣了? 生：死了。 師：用一個成語來說，就是 生：(齊答)不可救藥。 師：課文學到這兒，我們來總結(jié)一下：這節(jié)課我們要在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學會一句話的翻

13、譯：“醫(yī)之好治不病以為功”；記住兩個成語；諱疾忌醫(yī)、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。 這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所寄托的話。扁鵲見蔡桓公這則寓言正是通過一則小故事闡述了一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言北人啖菱，它寄托了什么意思呢? 生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點) 師：(手執(zhí)菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃? 生：剝了皮吃。 師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山上，還是長在水里呢? 生：水里。 師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一講。 生：有個北方人，從來沒見過菱角，他

14、在南方做官。一次宴席上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要 去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去， 為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西 嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方?jīng)]有呢?” 師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢? 生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也 就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧 出笑話的。 師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年 前說過的至理名言。 生：做人要誠實。 生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人 的幫助。 師：他說得多好啊!那么現(xiàn)實生活中你有沒有類似的經(jīng)歷呢? 生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明 明不會，也說會。 師：你這樣做過嗎? 生：做過。 師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停) 課