淺談《聊齋志異——嬰寧》

1、聊齋志異文化研究淺談聊齋志異嬰寧摘要：聊齋志異是一部以鬼狐史抒發(fā)個(gè)中塊磊的著名短篇小說(shuō)集，作者蒲松齡，他以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，通過(guò)天才的藝術(shù)加工和再創(chuàng)造，成就了這部“中國(guó)古典短篇小說(shuō)的最后一座高峰”。該書內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，很好的將古代小說(shuō)中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體，刻畫了數(shù)百個(gè)鮮活的“花妖狐魅”形象，而其中優(yōu)美雅潔的愛(ài)情故事更可謂聊齋藝術(shù)殿堂中最美麗的風(fēng)景，嬰寧講述人狐愛(ài)情故事，可算當(dāng)中典范之作。本文即從嬰寧一文人物、文筆、景致、對(duì)話角度談一談它的精妙之處。關(guān)鍵詞：人物文筆景致對(duì)話聊齋志異是我國(guó)文學(xué)史上著名的短篇小說(shuō)集，是作者蒲松齡以民間流傳

2、的故事為基礎(chǔ)，通過(guò)天才的藝術(shù)加工和再創(chuàng)造所完成的一部記錄奇事奇聞的“奇”書。剛剛完成后便“流播海內(nèi)，幾于家有其書?！弊⑨?王玢玲蒲松齡于民間文學(xué)轉(zhuǎn)引陸以湉冷廬雜事卷三更在眾多清人筆記中獲一致贊譽(yù)“為本朝稗史必傳之書?！?王玢玲蒲松齡于民間文學(xué)轉(zhuǎn)引采衡子蟲鳴漫錄卷二聊齋志異中，人與異類的愛(ài)情故事不下數(shù)百篇，這些故事有和有散，有悲有喜，經(jīng)典眾多，可無(wú)論從何角度，嬰寧一篇都絕對(duì)算得上“壓卷之作”，事好，人好，景好，話好，通篇乏見(jiàn)敗筆，是魯迅先生所謂“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類” 何滿子關(guān)于蒲松齡的藝術(shù)方法的一二理解轉(zhuǎn)引魯迅中國(guó)小說(shuō)史略第二十二章清之?dāng)M晉唐小說(shuō)及其支流的典范之作。一、事好

3、即“故事好”。嬰寧講述的是一個(gè)人狐愛(ài)情故事。一個(gè)叫王子服的年輕人在元宵節(jié)游玩時(shí)見(jiàn)到一個(gè)美貌愛(ài)笑的女子，自此不思寢食。表哥的一句戲言讓王生遍處尋訪，誤打誤撞竟尋到了這位名叫嬰寧的女孩子，于是帶她回家。王母對(duì)嬰寧的身份十分懷疑，但幾次試探未見(jiàn)異處，因而同意了她與兒子的婚事。嬰寧愛(ài)笑愛(ài)花，過(guò)門后為王家增添許多生氣，家人鄰人都很喜歡她。幾年后，嬰寧告訴了王生自己狐母所生，鬼母所養(yǎng)的實(shí)情，王生并不害怕，甚至還幫助實(shí)現(xiàn)狐母遺愿與嬰父合葬，按日祭拜。嬰寧很是感激，二人生兒育女，攜手白頭。應(yīng)該說(shuō)，嬰寧是聊齋志異婚戀故事中少有的圓滿之事，很是合著“有情人終成眷屬”的古訓(xùn)?？晌腋X(jué)得，這是作者的一種理想。蒲先生將

4、其對(duì)生活和愛(ài)情的看法和希望，滲透到了所塑造人物的精神和行動(dòng)中，王生嬰寧人妖成眷屬；王母通情達(dá)理；西人子“淫心不改，致死蝎爪”；縣官明理輕判；王生助嬰移墳，歲歲拜祭；狐嬰生兒，健康茁壯一切的一切都承載著作者對(duì)生活的美好憧憬，充滿著浪漫主義色彩。二、人好聊齋志異是蒲松齡的泣血之作，故事中的花妖狐魅重情重義，較人有過(guò)之而無(wú)不及，嬰寧一篇即是典例。王生品性高尚，嬰寧更是一個(gè)絕少沾染封建社會(huì)傳統(tǒng)惡濁，清新可人的女子形象。嬰寧愛(ài)笑愛(ài)花，“天真爛漫、活潑開(kāi)朗”，確是她主要的性格特征。 作品區(qū)區(qū)3000余字，描寫了嬰寧數(shù)十次明媚多姿的笑。初見(jiàn)王生，“遺花地上，笑語(yǔ)自去”；王生便尋終見(jiàn)時(shí)“含笑捻花自去”；在家與

5、王生想見(jiàn)識(shí)“隱隱之笑，嗤嗤之笑，不遏之笑”以及笑言王生“目灼灼，賊腔未改”的大笑不止；小園會(huì)王時(shí)，欲墮時(shí)的狂笑；王生“陰捘其腕”時(shí)的倚樹(shù)之笑都充分展現(xiàn)了一個(gè)心懷愛(ài)情的少女的喜悅。另外，初到王家，嬰寧以笑對(duì)身世之疑巧妙回避，異常聰慧；婚后，“鄰人樂(lè)其笑，爭(zhēng)承迎之”，奴婢犯錯(cuò)因其笑獲赦，顯示了她和善與溫良。或許，可以這樣概括，“嬰寧之笑，締結(jié)萬(wàn)意，憐之愛(ài)之，疼之惜之”。除了對(duì)嬰寧笑的描繪，作者對(duì)她其他的特點(diǎn)也是不惜筆墨。她到王自服家后，王母令其“與少女同寢止”她“昧爽即來(lái)省問(wèn)”，說(shuō)明他謙巧明理；她“操女紅，精巧絕倫”顯示她勤勞智慧；她講明身世，請(qǐng)求王生幫忙父母合葬，狐母得到合葬后，王子服“夢(mèng)媼來(lái)稱

6、謝，寤而述之”，嬰寧言“妾夜見(jiàn)之，囑勿驚郎君耳?！北憩F(xiàn)了她對(duì)母至愛(ài)至孝，對(duì)王郎的體貼入微。也許，“觀其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝。” 蒲松齡聊齋志異嬰寧但“視其種種作態(tài)，確聰慧奇巧，懂理講孝?！比⑽暮么怂^文好，即文筆好。嬰寧一文“通篇不見(jiàn)敗筆，不見(jiàn)松勁處” 趙儷生讀聊齋志異札記蒲先生寫初遇，情真；寫相思，意切；寫山中相聚，歡愉；寫婚后生活，溫馨；寫吐露實(shí)情，動(dòng)容；寫改葬姨母，感人各點(diǎn)各處，各章各段，筆力遒勁不茍分毫。值得一提的是，嬰寧篇幅不短，但有兩物始終貫穿全文，一是嬰寧之笑，一是嬰寧之花。先人解題歷來(lái)以笑為眼，但我覺(jué)得，“花”也絕不僅僅是以“道具”，而是作者有意為之，正如清朝但明倫所言“此篇

7、笑字立胎，而以花為眼，處處寫笑，即處處以花映帶之?！?孫一珍評(píng)但明倫對(duì)聊齋志異的評(píng)點(diǎn)轉(zhuǎn)引嬰寧拈梅與王生相遇；執(zhí)杏與王生復(fù)見(jiàn)；看桃與王生熟識(shí)；植花使婆母疼惜，鄰人喜愛(ài)可見(jiàn)，嬰寧之花與嬰寧之語(yǔ)、嬰寧之笑是遙遙相對(duì)的。所以，“至入門而夾道寫花，庭外寫花，床外寫花，室內(nèi)寫花，借許多花引出人來(lái)而復(fù)未寫其人，先寫其笑，寫其戶外之笑，寫其入門之笑，寫其見(jiàn)面之笑，又照應(yīng)上元之言，照應(yīng)上元之笑。許多笑字，配對(duì)上許多花字，此遙對(duì)法也?！?孫一珍評(píng)但明倫對(duì)聊齋志異的評(píng)點(diǎn)轉(zhuǎn)引參考書目：1、蒲松齡研究集刊第二輯蒲松齡學(xué)術(shù)討論會(huì)?？R魯書社 1981年第一版2、明清小說(shuō)論稿孫遜著 上海古籍出版社 1986年9月第一版3、

8、蒲松齡聊齋志異四、景好蒲松齡很是擅長(zhǎng)寫景，如王桂庵、西湖主、聶小倩等篇中，均有極美麗的景致之語(yǔ)，嬰寧一文亦是如此。如王生初入山一段“伶仃獨(dú)步，無(wú)可問(wèn)程，但望南山行去。約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌、寂無(wú)人行，止有鳥道。”又如王生初入門一段“門內(nèi)白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤?！弊x后確感置身于彼，不難叫人拍案叫絕。但是，景致描寫意在何處？答曰：“意在展人?！痹趮雽幹?，嬰寧與王生的愛(ài)情通過(guò)花與笑結(jié)合深化，而這些寫景文字，也正為這出愛(ài)情故事的次第漸進(jìn)起到一個(gè)“平臺(tái)”的作用，王嬰之情生在美景，長(zhǎng)在美景

9、，更因美景而愈發(fā)美麗和圓滿，同時(shí)，這些寫景之言也與人物性格，生動(dòng)對(duì)話性配合，使得通篇渾然，宛若天成。五、話好我所指“話好”是“對(duì)話好”。在小說(shuō)作品中，對(duì)話一向是展現(xiàn)人物性格的重要手段，所以，有個(gè)性的，符合主人公身份特點(diǎn)的對(duì)話不僅是敘述的手段，而且會(huì)為文章增色不少。蒲松齡筆下女子慧心妙口，嬰寧的語(yǔ)言更可算得上句句經(jīng)典。初見(jiàn)時(shí)捻花笑言“個(gè)兒郎目灼灼似賊?！庇忠?jiàn)時(shí)笑不可止，“目灼灼，賊腔未改?！蓖跎戆仔嫩E時(shí)，故作糊涂“葭莩之情，愛(ài)何待言”“（瓜葛之愛(ài)與夫妻之愛(ài)）有何異乎？”“大哥欲我共寢”，請(qǐng)求王生移墳時(shí)的哽咽之言點(diǎn)點(diǎn)零語(yǔ)，便將嬰寧天真開(kāi)朗講孝懂禮的主要性格描繪得淋漓盡致，讀后釋卷，嬰寧形象恍若眼前?？傮w來(lái)說(shuō)，嬰寧內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，而聊齋志異全書的想象更是