九年級(jí)下冊文言文重點(diǎn)知識(shí)歸納

1、九年級(jí)下冊文言文重點(diǎn)知識(shí)歸納公輸墨子一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義1、 起 于魯 出發(fā)，動(dòng)身2 、公輸盤不說 通“悅”，高興3、 再拜 拜了兩次4 、不可謂 知類 明白事理5、 然胡 不 已 乎 然 ：但是； 胡 ：為什么；已 ：停止。6、胡不見 我于王引見 7 、子墨子九距 之 通“拒”，抗拒。8、子墨子守圉 有余 通“御”，抵擋。 9 、公輸盤 詘 通“屈”，理屈。10、吾知所以距子矣用來的方法 11、在宋城上而待楚 寇 入侵二、翻譯下列句子1、夫子何命焉為？先生有什么指教呢？2、宋何罪之有？宋國有什么罪呢？3、知而不爭知道（這道理）而不勸阻（楚王）。4、此為何若人？這是什么樣的人呢？5、九設(shè)攻

2、城之機(jī)變多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。6、雖殺臣，不能絕也即使殺了我，也不能殺盡（楚國的抵抗者）。三、回答問題墨子聽說“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，從而動(dòng)身去楚國的目的是什么？為了阻止楚國攻打宋國。得道多助失道寡助孟子詞語解釋天時(shí)不如地利 有利 率而生之 幸放棄；有離開地利不如人和人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)故曰 所以七里之郭 外城 名民不以封疆之界 域 限制；以 憑借池非不深護(hù)城河 親戚畔之通“叛”儂天下不以兵斗之利 期威懾 兵斗 泛指武器裝備多助之至 極點(diǎn)翻譯句子1、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地 理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、

3、內(nèi)部團(tuán)結(jié)2、委而去之。 棄城而逃。3、域民不以土封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國防， 不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。4、得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持 幫助他的人就少。重要問題本文論述了 “人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的 “仁政”思想。生于憂患，死于安樂一一孟子一、詞語解釋舜客于 被任用 人包過 恒 常；過 犯過失 傅說舉于 被選拔 阿 于慮 同“橫”故大將降大任于是人也 故 所以；任 責(zé)任，擔(dān)子；是 這而后件 奮起 年其心志

4、使一一痛苦 征于色 顏色勞其筋骨使一一勞累餓其體膚使一一饑餓而后 喻 了解空乏其身 使一一貧困 法家拂士同“弼”審益其所不能 增加。曾同“增” 所以動(dòng)心忍性 所以 用來；動(dòng)心 使一一驚動(dòng)；忍性 使一一堅(jiān)韌；二、 翻譯1、故天將降大任于是人也所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人2、必先苦其必志，勞其筋骨一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累3、餓其體膚，空乏其身使他受饑餓，以致肌膚消瘦4、行拂亂其所為使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才干。人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正6、困于心，衡于慮，而后作內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有

5、所作為7、征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。）8、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。9、然后知生于憂患，而死于安樂也這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。三、中心內(nèi)容1、本文的中心論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂2、 本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。3、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的

6、益處？答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。4、文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。魚我所欲也一一孟子解釋下列加點(diǎn)詞的含義1、二者不可得兼 同時(shí)得到2、故患 有所不 辟 也 患 ：禍患，災(zāi)難。辟 ：通“避”，躲避。3、賢者能勿喪 耳 不丟掉4、 蹴爾 而與之用腳踢5、萬鐘則不辯 禮儀而受之通“辨”，辨別。6、萬鐘于我何加 焉 有什么益處7 、妻妾之 奉 侍奉8、是亦不可以已 乎 停止，放棄。9 、 鄉(xiāng) 為身死而不受通 “向”，從前。10、所識(shí)窮乏者得 我與 得 ：通“德”，感激。 與 ：通“歟”，語氣詞。11、此之謂失其本心 本性，

7、天性二、翻譯下列句子1、 舍生而取義者也舍棄生命而選取正義。2、 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。沒有禮貌地吆喝著給他。3、 呼爾而與之4、 所識(shí)窮乏者得我與所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？5、 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。6、 此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。三、回答問題1、 本文的中心論點(diǎn)是什么？舍生而取義作者以什么方式引出論點(diǎn)？比喻2、 “魚”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚” 比喻 “生”， “熊掌” 比喻 “義”3、 本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？贊揚(yáng)了“舍生取

8、義”，批判了“見利忘義”。4、 為什么行道之人、乞人不接受施舍？因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。1、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青。夏明翰砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。莊子故事兩則莊子一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義答案1、惠子 相 梁；搜于 國 中三日三夜相 ：做宰相；國 ：國都，京城2、非梧桐不止；止 ：棲息3 、安知魚之樂； 安 ：怎么3、 于是 鴟得腐鼠于是 ：在這時(shí)；鴟：貓頭鷹。二、翻譯下列句子惠施做了梁國的國相。1、 惠子相梁2、 子非魚，安知魚之樂你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？三、回答問題1、 惠子相梁的主題

9、是什么？諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。2、故事中的atsi、騁、腐鼠各比喻什么？比喻志向高潔之士鳴比喻醉心利祿，猜忌君子的小人。腐鼠 比喻功名利祿。曹劌論戰(zhàn) 左傳一、指出加點(diǎn)的詞的含義1、十年春，齊師伐 我。 伐：攻打2、肉食者鄙 。 3、又何 間 焉？ 鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。間：參與4、小惠未懦：懦通“遍”，遍及，普遍。5、 犧牲 玉帛，弗敢加 也，必以 信 。 犧牲 ：指豬、牛、羊等。加 ：虛報(bào)。 信 ：實(shí)情。6、小信未孚 ，神弗 福 也。 孚 為人所信服福 ：賜福，保佑。7、小大之獄 ， 雖 不能察，必以情。獄 ：案件。 雖 ：即使。8、既克，公問其故

10、?？?：戰(zhàn)勝9、一鼓作 氣， 再 而衰，三而竭。作 ：振作。 再 ：第二次。10、夫大國，難測 也，懼有伏焉。測 ：估計(jì)。 伏 ：埋伏。二、翻譯句子1、 小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理2、 小信未孚，神弗福也。小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會(huì)保佑你的3、 一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。4、 夫戰(zhàn)，勇氣也。 作戰(zhàn)，靠的是勇氣。5、 忠之屬也。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)云打一仗。如果作戰(zhàn)請

11、讓我跟隨你去。重要問題。1、 “曹劌請見”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、 表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？小大之獄，雖不能察，必以情。3、 “忠之屬也”具體指什么？小大之獄，雖不能察，必以情。4、 文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。5、 曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)“彼竭我盈”時(shí)；一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī) “轍亂旗靡”時(shí)。6、 如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣， 作戰(zhàn) “下視其轍” “登軾而望”，

12、充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國策一、詞語解釋1、鄒忌 諷 齊王 納 諫 諷 ：諷諫。 納 ：接受。2、鄒忌修 八尺有余。修 ：長，這里指高。3、朝服 衣冠， 窺 鏡。 服 ：穿戴。 窺 ：照。4、 明日 ，徐公來，孰 視之。5、吾妻之美 我者， 私 我也。6、由此觀之，王之蔽 甚矣。7、群臣吏民能面刺 寡人過者。明日 ：第二天。孰 ：通“熟”，仔細(xì)。美 ：認(rèn)為美。私 ：偏愛。蔽 ：愛蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。面刺：當(dāng)面指責(zé)。9、能謗譏 于 市朝 。 謗譏 ：議論； 市朝 ：公眾場合。10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 。 間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。二、翻譯句子。1、 我孰與城北徐公美？

13、我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？2、 城北徐公，齊國之美麗者也。 城北的徐公，是 齊國的美男子。3、 徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？4、 明日，徐公來，孰視之，自以為不如。第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。5、 臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。6、 群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；所有的大臣、官吏、 百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；7、 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。8、 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；

14、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 。 旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。三、回答下列問題。1、 鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？一件家庭小事，即： 鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評(píng)價(jià)？他認(rèn)為妻是 “私我” 、 妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾鳌?、 鄒忌是如何“諷”齊王的？ 鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。4、 諷諫的結(jié)果如何？齊王接受了諫言，并

15、發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。5、 鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。愚公移山 列子一、指出加點(diǎn)的詞的含義1、 方 七百里，高萬仞。方 ：指面積，方圓。2、 懲 山北之塞，出入之迂 也。 懲 ：苦于。 迂 ：曲折，繞遠(yuǎn)。3、 聚室而謀 。 謀 ：商量。4 、吾與 汝 畢力 平 險(xiǎn)。 汝：你們；平 鏟除5、 指 通豫南，達(dá)于漢陰。指 ：通“直”。6、 雜然 相 許

16、 。 雜然 ：紛紛， 許 ：贊同。7 、其妻 獻(xiàn)疑 曰。 獻(xiàn)疑：提出疑問。8、且焉置 土石。且：況且。焉，疑問代詞。置：安放。9、寒暑易 節(jié)，始一 反 焉。易：交換。反：通“返”。10、甚矣，汝之不惠 ！ 惠：通“慧”，聰明。11、子子孫孫無窮匱 也 窮匱：窮盡。12、何苦 而不平？苦：愁。13 、河曲智叟亡 以應(yīng)。亡：通“無”。14、一厝 朔東，一厝雍南。厝：通“措”，放置。二、翻譯下列句子。1、 懲山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。2、 且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？3、 寒暑易節(jié)，始一返焉。冬夏換季，才往返一次呢。4、 甚矣，汝之不惠！你太不聰明了。

17、5、 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。三、回答下列問題。1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。3、愚公的妻子和智叟對移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智。4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上， “大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。九年級(jí)下冊通假字歸納1、公輸盤不公輸盤不說“說"(yu e)通“悅”公輸2、子墨子九距 之 “距” (j3、子墨子之守圉 有余4、公輸盤5、親戚畔之6、益其所不能7、困于心，衡 于慮8、入則無法家拂士9、故患有所不辟也10、萬鐘則不辯 禮義而受之11、所識(shí)窮乏者得 我歟12、 鄉(xiāng) 為身死而不受13、小惠未懦14、始一反 焉15、汝之不 惠16、河曲智