微課程研究報(bào)

1、微課程研究報(bào)告 五家鎮(zhèn)中學(xué) 彭興武微課程跟微學(xué)習(xí)、微內(nèi)容密切相關(guān)。我是這樣來理解的，微課程是從設(shè)計(jì)者的角度來說的，我們提供給學(xué)生的課程應(yīng)該是“微”的。微內(nèi)容是從設(shè)計(jì)者和學(xué)習(xí)者的角度說的，提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該也是“微”的。微學(xué)習(xí)主要是指學(xué)習(xí)的方式，處處可以學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)可以學(xué)習(xí)，不必非要用40或45分鐘，更體現(xiàn)出了終身學(xué)習(xí)的基本理念。三者都有“短、平、快”的特點(diǎn)，是從不同的側(cè)面闡釋著同一個(gè)理念“微”。這里我們重點(diǎn)研究微課程，因?yàn)樗侵鲗?dǎo)，只有我們?cè)O(shè)計(jì)的課程是微課程，其他兩者才能容易的實(shí)現(xiàn)。微課程是由各種學(xué)科各種小知識(shí)點(diǎn)組成的課程的統(tǒng)稱。如何實(shí)施微課程，有的人說得更干脆，直接名之為“碎片化”。那么如何以

2、微課程的理念，來深化、優(yōu)化初中歷史教學(xué)，需要我們深入研究。下面結(jié)合我個(gè)人的理解，談?wù)劤踔袣v史實(shí)施微課程的意義及基本策略，希望以此為開端，我們能一起行動(dòng)起來，深入研究、認(rèn)真落實(shí)，不斷豐富、完善、提升微課程的教學(xué)策略。一、微課程為處理教材提供了工具以前我們?cè)谘凶x教材時(shí)，相關(guān)的工具有點(diǎn)缺乏，思路也不太明確，現(xiàn)在的微課程、微學(xué)習(xí)等理念，為我們深化教材、處理教材提供了有效的工具。我們可以把教材進(jìn)行碎片化處理，或者叫微處理，而不是滿眼都是教材，無處下手?，F(xiàn)在我們處理某一課教材時(shí)，先要想清楚這一課教材中，涉及幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我如何來處理這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過什么措施讓學(xué)生掌握這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過什么方式檢測(cè)這幾個(gè)知識(shí)

3、點(diǎn)的落實(shí)情況等等，要處理教材時(shí)，一定要先考慮清楚。我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)，設(shè)計(jì)、規(guī)劃微課程時(shí)，一定要抓住這個(gè)“微”字，知識(shí)點(diǎn)劃分得要小些，要為學(xué)生進(jìn)行微學(xué)習(xí)服務(wù)，從時(shí)間段上來說，學(xué)習(xí)的時(shí)間一般控制在510分鐘，上限一定不要超過十分鐘，如果超過了，就要想辦法對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)的微課程重新加以處理。二、微課程為二度開發(fā)教材提供依據(jù)如何對(duì)國家教材進(jìn)行二度開發(fā)，微課程理念為我們提供了新的依據(jù)。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)隋唐科舉制時(shí)，有的老師進(jìn)行了微處理，把這部分內(nèi)容分為：科舉制的創(chuàng)立、完善、廢除、影響等幾個(gè)微內(nèi)容，這就有點(diǎn)局限于教材的表述了。在處理這部分內(nèi)容時(shí)，可以把明朝的八股取士作為一個(gè)微內(nèi)容，放在一起學(xué)習(xí)，這樣對(duì)科舉制的理解

4、就更加全面，對(duì)科舉制的影響就更加客觀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力大有幫助使之知道在不同的時(shí)期，對(duì)科舉制有不同的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)把具體的歷史放在具體環(huán)境中評(píng)價(jià)的能力，使能力的培養(yǎng)不再變成一句空話。三、微課程可以讓教學(xué)目標(biāo)更加清晰在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，有時(shí)把課程目標(biāo)跟課時(shí)目標(biāo)弄混了。比如有的老師制定萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌一課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)的：1知識(shí)與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式等方面。2過程與方法：通過分組討論，共同探究，培養(yǎng)學(xué)生相互合作的精神。3情感態(tài)度與價(jià)值觀：拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的

5、歷史和文化的親和力。第一個(gè)目標(biāo)感覺有點(diǎn)啰唆，可以這樣概括一下，如通過衣、食、住、行、樂等幾個(gè)方面，了解宋代的社會(huì)風(fēng)貌。而后兩個(gè)目標(biāo)，感覺有點(diǎn)空而大，顯然屬于課程目標(biāo)這一層面的要求，需要我們?cè)谡麄€(gè)初中階段來完成?？梢粤碚乙粋€(gè)切入點(diǎn)來表述，如第2個(gè)目標(biāo)：可以這樣設(shè)計(jì)，每個(gè)學(xué)生查閱一個(gè)與宋代衣、食、住、行、樂有關(guān)的事例，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。第3個(gè)目標(biāo)，可以這樣表述：通過節(jié)日習(xí)俗的傳承與演變，說出歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響等。我想我們制定教學(xué)目標(biāo)（或?qū)W習(xí)目標(biāo)）時(shí)，要根據(jù)這樣一個(gè)原則：“具體而微”，看到你制定的教學(xué)目標(biāo)，就讓學(xué)生能知道做什么，如何做，做到什么程度，你采用什么方法進(jìn)行目標(biāo)測(cè)量等，我想

6、這樣的目標(biāo)才是有用的目標(biāo)，才算得上是真正的目標(biāo)，如果大而空，目標(biāo)就成了海市蜃樓，中看不中用。四、微課程把現(xiàn)代化教學(xué)手段和歷史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來微課程可以把現(xiàn)代化的教學(xué)手段和初中歷史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，可以有效減輕初中歷史老師的授課負(fù)擔(dān)，我們一般一個(gè)教師教五至六個(gè)班，存在重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象，同一內(nèi)容要講五至六遍，難免會(huì)讓人懈怠，而微課程可以讓我們把要所講的內(nèi)容錄制下來，然后配以PPT課件，用相關(guān)軟件把聲音錄制下來，再轉(zhuǎn)化成視頻的形式。完成上述工作后，我們可以拿到不同的班級(jí)中播放，減少了重復(fù)勞動(dòng)，使教師有更多的精力放在學(xué)生身上，督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí)，因?yàn)椴捎昧诵录夹g(shù)，對(duì)學(xué)生來說也是新鮮的，從錄音中聽

7、到老師的聲音，必然會(huì)讓學(xué)生感到新奇，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官投入到學(xué)習(xí)中來，學(xué)習(xí)效率也會(huì)在無形中得以提高。五、微課程可以更好地突出主題教學(xué)要落實(shí)微課程，首先要明確地劃分好知識(shí)點(diǎn)，而劃分出的知識(shí)點(diǎn)，都是一個(gè)小小的主題。而這一個(gè)個(gè)小的主題，都應(yīng)該圍繞在課時(shí)主題這面旗幟下。如“對(duì)外友好往來”這一節(jié)課，課題本身就是一個(gè)主題，而劃分微課程，就要緊緊圍繞這一主題，我們先劃分為這樣兩個(gè)主題，即“友好往來的使者”和“對(duì)外友好往來的影響”。在“友好往來的使者”這一微課程下，再微分成“使節(jié)來華（包括遣隋使、遣唐使）”、玄奘、鑒真三個(gè)微課程，在“對(duì)外影響”標(biāo)題下，再分為對(duì)日本的影響、對(duì)新羅的影響兩個(gè)微課程。這樣細(xì)分

8、之下，可以讓學(xué)生更明確要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。當(dāng)然對(duì)這節(jié)課的微課程化還有許多方法，大家可以根據(jù)自己對(duì)教材的理解、根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際來進(jìn)行微課程化，如按照本節(jié)課教材上的標(biāo)題來微課程化，也是一種方法，也有它的道理。還是那句老話：教無定法。遷移過來，那就是微課程化也無定法。在設(shè)計(jì)微課程時(shí)，要注意從學(xué)生熟悉的知識(shí)來設(shè)計(jì)，同時(shí)要緊扣歷史主體知識(shí)。如在“對(duì)外友好往來”這一課時(shí)，在學(xué)習(xí)玄奘西游的內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從西游記導(dǎo)入學(xué)習(xí)，不過不要偏離了主體知識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系可以作為過渡語，而不要作為歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。引入學(xué)生熟悉的西游記故事，是要為完成歷史教學(xué)服務(wù)的。如通過回顧西游記的故事情節(jié)，學(xué)生就會(huì)很容易地知道玄奘西游的時(shí)間、出發(fā)點(diǎn)、帶回了什么，他有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)等內(nèi)容，不必再按照教材來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容了。玄奘在印度游學(xué)多年，登上了佛學(xué)的最高講壇，受到了當(dāng)?shù)厝说淖鹬?。在學(xué)習(xí)玄奘的品質(zhì)時(shí)，不僅僅要讓學(xué)生知道他不怕艱險(xiǎn)，還要引導(dǎo)學(xué)生得出人應(yīng)該有自己的信仰，有追求信仰、為信仰獻(xiàn)身的精神的結(jié)論，以及人應(yīng)該愛學(xué)習(xí)、尊重知識(shí)的結(jié)論。這也是微課程的要義之一，即要抓住一些關(guān)鍵字詞、關(guān)鍵語句，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)簡(jiǎn)要、清晰、明確的認(rèn)識(shí)。在課程微化的同時(shí)，當(dāng)然還要有一種中觀、宏觀的眼光，我們要站在中觀或宏觀的角度來進(jìn)